Повести и рассказы из духовного быта

И. Н. Потапенко (30.12.1856–17.05.1929) – незаслуженно забытый русский писатель, человек необычной судьбы. Он послужил прототипом Тригорина в чеховской «Чайке». Однако в отличие от своего драматургического двойника Потапенко действительно обладал литературным талантом. Наиболее яркие его произведения посвящены жизни приходского духовенства, – жизни, знакомой писателю не понаслышке. Его герои – незаметные отцы-подвижники, с сердцами, пламенно горящими любовью к Богу, и задавленные нуждой сельские батюшки на отдаленных приходах, лукавые карьеристы и уморительные простаки.

Повести и рассказы Игнатия Потапенко трогают читателя искренней, доверительной интонацией. Они полны то искрометного юмора, то глубокого сострадания, а то и горькой иронии. В сборник вошли лучшие образцы творчества писателя из его шеститомного собрания сочинений, вышедшего в Москве в 1890-х гг.

Книга рассчитана на широкий круг читателей.

«Это было в 186* г. В небольшом двухэтажном домике, с виду похожем на благоустроенный сарай, некогда выкрашенном в коричневый цвет, вследствие долголетнего невозобновления превратившемся в бурый, на улице Ленивке…».

« – Скажи, пожалуйста, у тебя, кажется, большая дружба с этим господином?

– С каким господином? – спросил я, совершенно не поняв, кого он разумеет.

– Ну, с этим… С Литвицким.

– Дружбы нет… Я слишком мало знаю его. Но, вообще, у нас с ним хорошие отношения.

– Это странно.

– Почему же странно?

– Потому что Литвицкий человек подозрительный.

– Как подозрительный?

– Да так, просто вот, подозрительный да и только.

– Я не понимаю.

– Так ты спроси других. Говорят даже, что он шпион.».

«– Что, брат, трусишь? – спросил Аристарх Глаголев молодого студентика второго курса, собиравшегося сдавать экзамен по какому-то „праву“, хотя он за последние дни сдал их уже много. – А я нисколько. Вот так пойду и буду разговаривать с профессором, как с тобою.».

«– Ну, сколько тебе, Колтухин? – намекая этим на его постоянную склонность просить денег. Колтухин, в таких случаях, окатывал товарища мрачным взглядом и молча уходил. Но всё же ему приходилось просить, без этого он не мог обойтись. Самолюбие у него было большое, но был и характер.».

«Стояла дивная зимняя петербургская ночь. С пятисотсаженной высоты башни ярко светило городское электрическое солнце, по обилию световых лучей нисколько не уступавшее тому светилу, которое каждое утро на смену ему всходило на востоке и плыло по небу, по направлению к западу. Еще выше саженей на триста, от той же башни на тонком стальном шесте подымался колоссальный термометр, который показывал 20 градусов холода.».

«– Эх, эх, эх, эх! – вставил до сих пор молчавший о. Панкратий. – Хорошо ему рассуждать, коли у него детей нет, а вот как у отца Антония их шестеро, так не то что в тон не попадешь, а и рясу наизнанку иной раз наденешь.

– Да, если бы не дети! – со вздохом промолвил о. Антоний, – если бы не дети!..»

«Квартира представляла ряд маленьких, тесных комнат, похожих на клетки для зверей. Все они выходили окнами на второй двор, не отличавшийся чрезмерной чистотой; в каждую шла дверь из узкого тёмного коридора, каждая была обставлена настолько, насколько это было необходимо для того, чтобы существовать. В комнате полагалась кровать, стол, два стула; на стене вешалка для платья. В двух стояли комоды, за что взыскивалось рубля на два дороже.».

Свадьба– во все века одно из самых торжественных событий в жизни любого. Именно на эту трогательную церемонию все стараются не скупиться. Аналогично было во все времена. Наиболее пышными в нашей стране были свадьбы государевых особ.Царские свадьбы в России происходили по меркам своего времени (да и по современным) очень пышно, однако всегда по определённому канону. Мы решили представить вам, каким образом происходило торжество царского венчания по православному обряду. Разбирать, как происходило свадебное торжество, предлагаю на примере второй свадьбы Михаила Фёдоровича Романова.

Святая Гора Афон занимает особое место в истории не только Византийской империи, в состав которой она входила, но и всей Восточной Православной церкви. Будучи значимым центром монашеской жизни, на протяжении столетий явившим миру множество святых и сыгравшим решающую роль в развитии православного монашества, естественным образом Афон стал мощным полюсом притяжения для народов, принявших христианство при посредничестве Византии и вошедших в сферу её культурного и духовного влияния. К их числу принадлежит и великий русский народ, крестившийся в 988 г. и вошедший в семью православных народов. В книге впервые опубликованы редкие фотографии переснятые профессором Тахиаосом в период его исследовательской работы в Монастыре Святого Пантелеимона. Большая часть этих фотографий была утеряна при пожаре гостиной.

Талант и трудолюбие. Признание и ссылки. Как делать сложный жизненный выбор между славой художника и самоотвержения ради служения людям и достойно следовать ему до конца жизни исцеляя тела и души.

Драмы рассказывают о таинственных и малоразгаданных событиях XVIII и XIX столетий, когда Россия стремительно ворвалась в европейскую историю и культуру, и ворвалась как достойный партнер и соперник тысячелетних монархий Европы и Средиземноморья.Сказать, что пьесы написаны на том русском языке, на котором писали классики XIX и начала XX столетий – это ещё ничего не сказать, это так же естественно, как дыхание. Стоит отметить, что автор не наряжает своих героев в мнимые одежды XVIII века и не заставляет их разговаривать на мнимом языке – они говорят как наши современники, но остаются при этом людьми XVIII столетия, их эпоха строго представлена в границах их времени. Драмы вызывают ощущение магического поля, пронизывающего происходящее, и кажется, что в происходящем заключено гораздо больше того, что на поверхности – кого из современных писателей и драматургов можно упомянуть в связи с этим? Это таинственное ощущение, проявляющееся в трагедиях Шекспира и в романах Стендаля…

Святая мученица Босилька из села Пасьяне – реальное историческое лицо. Эта девушка жила на Балканах во времена Османского ига. Источник сюжета – её Житие.

История Церкви является важной частью православной христианской веры. Православные христиане в значительной степени определяются своей преемственностью со всеми теми, кто был до них, теми, кто первым принял и проповедовал миру истину Иисуса Христа, теми, кто помог сформулировать символы нашей веры, и теми, кто продолжает двигаться вперед в неизменном, но вечно динамичном Священном Предании Православной Церкви.

Книга 2 является продолжением книги «Верная Богу, Царю и Отечеству. Воспоминания». Более подробно раскрываются отдельные стороны служения Анны Александровны Танеевой (Вырубовой), обстоятельства её жизни рядом с Царской Семьёй, а также в период революции и вынужденного проживания вне Родины. Уделено внимание внешним причинам, оказавшим столь драматическое влияние на её судьбу. Значительно большую долю по сравнению с первым изданием, вышедшим в 2005-2006 гг. в издательстве «Царское дело» под тем же названием, составляют публицистические материалы, посвящённые критическому разбору так называемых «неопубликованных воспоминаний» финского (эмиграционного) периода. Завершает книгу Приложение «Родовые корни», посвященное родословной росписи. Книга адресована православному читателю, а также всем, кто интересуется русской историей.

Книга «Верная Богу, Царю и Отечеству» посвящена ближайшей подруге святой Государыни Императрицы Александры Феодоровны – Анне Александровне Танеевой (Вырубовой), принявшей монашеский постриг с именем Мария. Наряду с главами, раскрывающими обстоятельства жизни Анны Танеевой (Вырубовой), книга снабжена архивными документами и свидетельствами современников. В отличие от предшествующего издания, вышедшего в 2005-2006 гг. в издательстве «Царское дело» под тем же названием настоящая книга дополнена статьёй, посвящённой истории написания и публикации подлинных воспоминаний А. А. Танеевой-Вырубовой, а также расширенным Именным указателем лиц, упомянутых Государыней Императрицей Александрой Феодоровной и Августейшими Детьми в письмах к Анне Танеевой из Тобольска. Значительно большую долю по сравнению с первым изданием составляют публицистические материалы, посвящённые критическому разбору так называемых «неопубликованных воспоминаний» финского (эмиграционного) периода.

В работе рассмотрены три момента истории Руси во второй половине Х в. Они связаны с утверждениями некоторых авторов о якобы желании княгини Ольги и князя Ярополка установить в Киевском государстве западную церковь, а также с вопросами крещения и женитьбы князя Владимира. На основании анализа имеющихся источников показана ошибочность подобных точек зрения, и расставлены точки в вопросе, когда крестился князь Владимир и как развивались события, предшествовавшие его свадьбе.

Вниманию читателя представлен материал для тестирования остаточных знаний у студентов и итоговой/промежуточной аттестации учебной дисциплины «Отечественная история». Предложенная информация, несомненно, поможет преподавателю качественно контролировать, проверять остаточные знания, оценивать знания у аудитории по изученному предмету и проводить аттестацию, а для слушателей и студентов – закрепить освоенный материал, подготовиться к тестовым испытаниям, промежуточным и итоговым мероприятиям. Работа будет интересна профессорско-преподавательскому составу высших учебных заведений, студентам, специалистам, широкому кругу читателей.