Пир (сборник)

Пустить красного петуха и поймать золотую рыбку – лишь малая толика того, что должен совершить за день опричник, надежда и опора государства российского. Слово и дело – его девиз, верность начальству – его принцип, двоемыслие – его мораль, насилие – его инструмент. Повесть Владимира Сорокина “День опричника” – это и балаганное действо, способное рассмешить до колик, и неутешительное предсказание. Опричник отлично себя чувствует в сорокинской Москве недалекого будущего – потому что он незаменим.

“День опричника”, впервые изданный в 2006 году, переведен на двадцать языков. В 2013 году повесть вошла в шорт-лист Международной премии Букера.

Десять лет назад метель помешала доктору Гарину добраться до села Долгого и привить его жителей от боливийского вируса, который превращает людей в зомби. Доктор чудом не замёрз насмерть в бескрайней снежной степи, чтобы вернуться в постапокалиптический мир, где его пациентами станут самые смешные и беспомощные существа на Земле, в прошлом – лидеры мировых держав. Этот мир, где вырезают часы из камня и айфоны из дерева, – энциклопедия сорокинской антиутопии, уверенно наделяющей будущее чертами дремучего прошлого.

Несмотря на привычную иронию и пародийные отсылки к русскому прозаическому канону, “Доктора Гарина” отличает ощутимо новый уровень тревоги: гулаг болотных чернышей, побочного продукта советского эксперимента, оказывается пострашнее атомной бомбы. Ещё одно радикальное обновление – пронзительный лиризм. На обломках разрушенной вселенной старомодный доктор встретит, потеряет и вновь обретёт свою единственную любовь, чтобы лечить её до конца своих дней.

Сахарный, белый Кремль – сердце России 2020-х, пережившей Красную, Серую и Белую смуты, закрывшейся от внешнего мира и погруженной в сон.

Этим сердцем понемножку владеют все, ведь и у скотницы, и у зэка, и у лилипута есть хотя бы осколок его рафинадной копии, но на самом деле оно никому не принадлежит. Пятнадцать новелл из сборника “Сахарный Кремль”, написанных как будто совсем по-разному и о разном, складываются в картину призрачной, обреченной реальности, размокающей, как сахарная башенка в чае.

Впервые сборник рассказов “Сахарный Кремль” вышел в 2008 году. Вместе с повестью “День опричника” был номинирован на премию “Большая книга”; в 2009 году получил приз зрительских симпатий премии “НОС”.

«…Добежав до конца, Ольга распахнула торцевую дверь и оказалась в большом зале для заседаний. Стекла в широких окнах были выбиты, сугробы покрывали ряды гнилых кресел. Увязая по колени в снегу, Ольга пробежала по проходу, вспрыгнула на подиум, перемахнула через провалившийся стол с клочьями истлевшего красного сукна и встала на массивный мраморный бюст Ленина. Скоба вбежал, дал очередь веером, Ольга дважды выстрелила из-за ленинского плеча: первая пуля срикошетила от пулемета Скобы, вторая попала ему в правое бедро. Он закричал, бросился в сугроб, привстал и открыл огонь. Мраморные осколки полетели от бюста, Ольга бросилась на пол, проползла до развалившегося рояля, стала целиться, но прямо перед ней из гнилых обломков вывалилась огромная, бугристая крыса с коротким, необыкновенно толстым хвостом, тяжело прыгнула с подиума и не торопясь побежала. Ольга вскочила и, визжа, стреляла в крысу до тех пор, пока пистолет не щелкнул, выбросив ствол…»

Книга содержит нецензурную брань

Что за  странный боливийский вирус вызвал эпидемию в русском селе? Откуда взялись в снегу среди полей и лесов хрустальные пирамидки? Кто такие витаминдеры, живущие своей особой жизнью в домах из самозарождающегося войлока? И чем закончится история одной поездки сельского доктора Гарина, начавшаяся в метель на маленькой станции, где никогда не сыскать лошадей?

Повесть Владимира Сорокина не только об этом. Поэтичная, краткая и изысканная «Метель» стоит особняком среди книг автора. Подобно знаменитым произведениям русской классики о путешествии по родным просторам, эта маленькая повесть рисует большую картину русской жизни и ставит философские вопросы, на которые не дает ответа.

Новый роман Владимира Сорокина – это взгляд на будущее Европы, которое, несмотря на разительные перемены в мире и устройстве человека, кажется очень понятным и реальным. Узнаваемое и неузнаваемое мирно соседствуют на ярком гобелене Нового средневековья, населенном псоглавцами и кентаврами, маленькими людьми и великанами, крестоносцами и православными коммунистами. У бесконечно разных больших и малых народов, заново перетасованных и разделенных на княжества, ханства, республики и королевства, есть, как и в Средние века прошлого тысячелетия, одно общее – поиск абсолюта, царства Божьего на земле. Только не к Царству пресвитера Иоанна обращены теперь взоры ищущих, а к Республике Теллурии, к ее залежам волшебного металла, который приносит счастье.

«…Сосновый бор. Он всегда поражал Романа единством и монолитностью. Как сильно разнится он с простым смешанным лесом, высылающим навстречу путнику сначала кустарники с подростом, потом подлески и одиночные деревья, а потом уж наползающим стихийно, где дубом, где березами, где осинником вразброд, подобно пестрому войску наших предков. Не таков сосновый бор. Нет перед ним ни подлесков, ни бурьяна. Он наступает широким фронтом, сразу обрушивая на путника всю свою вековую мощь и разя его в самое сердце.

Роман замер, пораженный величием и красотой…»

«Путь Бро» – роман Владимира Сорокина. Полноценное и самостоятельное произведение, эта книга является также «приквелом» (предысторией) событий, описанных в романе «Лёд», вышедшем двумя годами ранее, и составляет первую книгу трилогии.

Весна100 – это история о молодых людях, живущих в городе Невишк, где реальность и безумие переплетаются в единое целое. Рассудок и сознание каждого из главных героев утратили чёткие границы, а их конфликты раскрывают ключевые темы произведения: социальное расслоение, искусство и суицидальные мысли.

Авторская позиция построена на личном понимании основных направлений развития событий при суицидальных мыслях: самоубийство, схождение с ума и борьба. Весна100 – это не романтизация безумия, а попытка его аллегорического описания. Для многих книга станет симуляцией ощущений при депрессии и деперсонализации, но для некоторых читателей, кто сталкивался с подобным, это напоминание, что лишь один путь из трёх на самом деле является истинным.

Одна встреча на остановке на Невском в предновогодний вечер меняет жизни всех участников. В ответе ли мы за тех, кого выдумали?

На холме в центре мира стоит Мельница, которая управляет жизнями двух братьев и их старого отца.

Повесть-притча о том, как сложно порой жить в этом мире, не умея к нему приспосабливаться, не будучи в силах изменить существующий порядок вещей и собственную судьбу.

Крошечный песчаный остров. Трое человек с надломленной судьбой.

Это рассказ не про выживание. А про то, что происходит, когда нечего спасать.

Потерянные души вновь обрели тела. Но у одного из трёх, сосуд, оказался другим. Чешуя, клыки, когти. Нужно вернуться домой, вернуть тело. Наверняка, этот новый мир даст все нужные ответы. Как и тебе, слушатель.

Что, если именно сегодня – это последний день, когда ты можешь исполнить свое предназначение? Готов ли ты к этому? Понимаешь ли вообще, зачем живешь? Проснувшись сегодня и столкнувшись с неведомым, мэр Западного Городка Петр Иванович Заснувший задал себе такие же вопросы…

Опираясь больше скорее на собственное психо-логическое видение, чем на понятие «кармы», автор попытался смоделировать характерные устойчивые штампы из вербальных конструкций капитально приобщивших себя к алкоголю.

Как “Деревня Надежды” подарила мне вторую жизнь

Это откровенная история о падении и спасении, о борьбе с зависимостью и поисках веры. Райман Кукк делится личным опытом преодоления тьмы и боли, обретения смысла и прощения. Его путь через реабилитацию, покаяние и духовное возрождение – это свидетельство силы Божьей любви, способной вернуть даже самого потерянного человека к жизни.

Петербург здесь – не город, а зеркало, отражающее трещины в душах тех, кто застрял между дном и пропастью. Герои этих историй – беглецы от самих себя. Они живут в хостелах, воняющих клопами и отчаянием, в коммуналках с плесенью вместо обоев, в подвалах, где воздух пропитан дешёвым джином и ложью.

Сборник рассказов

«Побег в никуда» – это хроники дна, написанные на стыке бреда и откровения. Здесь Невский проспект глотает трамваи, кокаин рисует спирали на стенах сознания, а дружба держится на ржавых гвоздях взаимного презрения.

Стиль прозы – как удар под дых: резкий, нервный, пропитанный психоделическим гулом. Это Достоевский на скорости, замешанный на кодеине и ярости поколения, потерявшего парашюты. Город здесь – соучастник безумия, где дождь разъедает надежды, а побег оборачивается петлей.

Сборник не даёт ответов. Он – крик в туман, дневник тех, кто стал призраком в собственном жизненном сюжете. Для тех, кто не боится увидеть в луже своё отражение.

Старый молот" – это философская постмодернисткая проза, где грань между реальностью, мифами, религией и сознанием стирается. Главный герой, разочарованный в жизни, выбирает "бегство". Читатель видит перед собой набор клише, характерной для литературы о кризисе личности. Однако, «Старый молот» это не история об экзистенциальном кризисе. Автор мастерски играет с ожиданиями, подменяет понятия, деконструирует реальность. По мере того, как герой приближается к концу своего пути, повествование приобретает все более сюрреалистический оттенок. "Старый молот" – это метафора разрушения, уничтожения старых убеждений, старых представлений о мире. Роман бросает вызов устоявшимся нарративным структурам -здесь нет ответов, нет морали. Есть лишь постоянное движение, постоянное изменение, постоянное разрушение. "Старый молот" – это своего рода анти-роман, который играет с читательским восприятием, постоянно сбивая с толку и уводя в сторону от очевидных интерпретаций.