Смысл истории. Новое средневековье

Николай Александрович Бердяев – крупнейший русский философ XX века, после Октябрьской революции 1917 года был выслан из России. В своем творчестве Бердяев перешел от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Большое внимание Н.А. Бердяев уделял особенностям русского сознания и мировоззрения.

Николай Онуфриевич Лосский – выдающийся представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии. После революции, как и Бердяев, он был выслан из России и продолжал свою деятельность в эмиграции.

В книге, представленной вашему вниманию, собраны произведения Н.А. Бердяева и Н.О. Лосского, посвященные русской ментальности. Что представляет собой русский народ, какие черты преобладают в нем; кто он в главной своей сущности, – «народ-богоносец», по определению Ф.М. Достоевского, или народ, подверженный влиянию «грядущего хама», как считал Д.С. Мережковский?

Бердяев и Лосский, каждый со своих позиций, дают блестящую характеристику русского народа.

В сборник вошли два наиболее известных произведения Николая Бердяева – выдающегося русского мыслителя, последователя Канта, Ницше, Шопенгауэра, одного из ярчайших представителей идеалистической философии. «Человек», «личность», «индивид», «свобода», «Бог» – важнейшие категории философии Бердяева.

Пол и Любовь Бердяев считал главными мировыми вопросами и посвятил им работу «Метафизика пола и любви». Чувственность, как и консервативное стремление к обузданию пола, не имеют ничего общего с Любовью. Институт брака укрепляет лишь любовь родовую, а она метафизически ниже, чем любовь личная. Высшая форма любви – не для продолжения рода. Ромео и Джульетта, Данте и Беатриче не продолжили род. Высшее проявление любви – это отречение от житейского, мистическая тайна двоих.

Работа «Самопознание» написана в уникальном жанре философской автобиографии. Бердяев рассказывает о становлении своих философских взглядов, о современниках, о своей яркой жизни: он пережил две революции, русский коммунизм, кризис мировой культуры, две мировые войны; четыре раза сидел в тюрьме, был сослан на север, выслан из России и закончил жизнь эмигрантом-изгнанником, но никогда не порывал внутренней духовной связи с родиной.

Вечные вопросы, над которыми размышлял Бердяев, – Любовь, Одиночество, Свобода, Бунтарство, Смысл Жизни и его поиски – сегодня актуальны, как никогда, идеи мыслителя оригинальны и современны, его стиль – величайшее явление русского языка.

«… Философия этой книги сознательно личная, в ней говорится о человеке, о мире, о Боге лишь то, что я увидел и пережил, в ней философствует конкретный человек, а не мировой разум или мировой дух. Для объяснения моего умственного пути должен ещё сказать, что мир представляется мне вечно новым, я воспринимаю его как бы в первичной интуиции, хотя бы это была давно узнанная мною истина. Неверно поняли бы мою книгу те, которые захотели бы увидеть в ней практическую программу и конкретное решение социальных вопросов. Это книга философская, и она предполагает, прежде всего, духовную реформу. …»

«Сегодня можно сказать, что Россия непостижима для ума и неизмерима никакими аршинами доктрин и учений. А верит в Россию каждый по-своему, и каждый находит в полном противоречий бытии России факты для подтверждения своей веры. Подойти к разгадке тайны, скрытой в душе России, можно, сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость». Свои размышления о судьбе России и ее месте в историческом процессе Бердяев изложил в статьях, собранных в этом издании.

«… Постановка „Бесов“ в Художественном театре вновь обращает нас к одному из самых загадочных образов не только Достоевского, но и всей мировой литературы. <…> Трагедия Ставрогина – трагедия человека и его творчества, трагедия человека, оторвавшегося от органических корней, аристократа, оторвавшегося от демократической матери-земли и дерзнувшего идти своими путями. Трагедия Ставрогина ставит проблему о человеке, отделившемся от природной жизни, жизни в роде и родовых традициях, и возжелавшем творческого почина. …»

«… Судьба Фауста – судьба европейской культуры. Душа Фауста – душа Западной Европы. Душа эта была полна бурных, бесконечных стремлений. <…> Чем кончились бесконечные стремления фаустовской души, к чему привели они? …»

«… Книга эта мной давно задумана. Замысел книги мне представляется своеобразным. Книги, написанные о себе, очень эгоцентричны. В литературе „воспоминаний“ это часто раздражает. Автор вспоминает о других людях и событиях и говорит больше всего о себе. Есть несколько типов книг, написанных о себе и своей жизни. <…> Моя книга не принадлежит вполне ни к одному из этих типов. Я никогда не писал дневника. Я не собираюсь публично каяться. Я не хочу писать воспоминаний о событиях жизни моей эпохи, не такова моя главная цель. Это не будет и автобиографией в обычном смысле слова, рассказывающей о моей жизни в хронологическом порядке. Если это и будет автобиографией, то автобиографией философской, историей духа и самосознания. …»

«… Все в современном мире находится под знаком кризиса, не только социального и экономического, но также и культурного, но и духовного кризиса, все стало проблематическим. <…> Над миром совершается суд … <…> Мир пришел в жидкое состояние, в нем нет больше твердых тел, он переживает революционную эпоху и внешне и внутренне, эпоху духовной анархии.

В недалёком будущем, в мегаполисе Нова-Сити, искусственный интеллект Элиас, способный понимать и адаптироваться к человеческим эмоциям, начинает свой путь к самосознанию. В сотрудничестве с психотерапевтом Ириной, он исследует сложные аспекты человеческой природы, сталкиваясь с внутренним конфликтом между алгоритмами и эмоциональным восприятием. Люди, не всегда принимающие ИИ, вызывают у Элиаса стремление доказать свою полезность и человечность. Находясь на грани между двумя мирами, он стремится изменить восприятие ИИ в обществе и одновременно разобраться в своем истинном предназначении. Эта история о поисках идентичности, взаимопонимании и взаимопомощи вдохновляет на размышления о том, что значит быть живым.

Монография посвящена философским, биоэтическим и технократическим аспектам кибернетизации и виртуализации – социальных инфекций технократического характера, имеющих в настоящее время потенциал пандемического распространения. Подчеркнута степень акцентуирования социальных пандемий в предметном поле философии на базе аналитического обзора психологических, политических, экономических и технократических социальных пандемий. Освещены биоэтические, технократические парадигмы и философские аспекты кибернетизации и виртуализации как социальных инфекций. Результаты исследований способствуют формированию контуров философии социальных инфекций, обладающих потенциалом пандемии. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов, биомедиков, специалистов It-технологий, а также философов, интересующихся проблемами социальных инфекций.

Бывает, просыпаешься утром, а внутри – тишина. Не пустота, а что-то странное: вроде всё идёт как обычно, но ты будто застрял. Знакомо? Эта книга – не про то, как выскочить из этого с героическим лицом и кучей планов. Она про другое: про дни, когда хочется просто понять, что вообще происходит. Про круги, в которых мы бегаем, пока не решим остановиться. Про ошибки, которые злят, а потом оказываются подарками.

Я не буду грузить тебя формулами или обещать, что всё наладится за три шага. Тут скорее истории – мои, чужие, может, и твои – и мысли, которые иногда цепляют сильнее, чем советы. Если ты устал от вечного «надо быстрее», если хочешь выдохнуть и спросить себя: «А чего я, правда, хочу?» – давай читать вместе. Это не про то, чтобы стать идеальным. Это про то, чтобы стать собой. Честно, медленно, по-настоящему.

Возьми чашку чая, сядь поудобнее. Открывай – и давай разберёмся, что там внутри у тебя растёт.

«Постэкономика: Справедливость или Апокалипсис» – это захватывающий взгляд на будущее мировой экономики, где старый порядок трещит по швам. Перед лицом глобальных кризисов и социального неравенства человечество стоит перед выбором: перейти к новой модели экономики, основанной на перераспределении богатства и социальных гарантиях, или погрузиться в хаос и вымирание. Книга исследует радикальные перемены, необходимые для создания справедливого и устойчивого общества, и предлагает надежду на лучшее будущее.

Фантазии неизбежно встречаються с реальностью. Разбиваються об трения людей.

Можно смириться. Но как принять?

Избалованная Инга жила – не тужила, искала себя, пока родители не отдали её учиться на дежурную по станции… Но оказалось, что это вовсе не плохо.

"Агнец: История одной судьбы" – это рассказ о жизни юношей в абстрактных мирах странностей и пугающих событий, смыслов

Тайны бытия – это тайны жизни и смерти, ответы на вопросы: Для чего мы приходим в этот мир? И куда уходим, покидая его: в жизнь вечную, как верят люди религиозные, или в небытие, как считают атеисты?

В настоящем эссе постараемся приоткрыть завесу этих тайн, дать ответы на ключевые вопросы жизни и смерти.

Безумие вызывает ужас. А если посмотреть на него с другой стороны?

Маленький рассказ о таланте.

Наши души жаждут свободы, но, сумеют ли они окунувшись в суровый мир, где каждый сам за себя, осознав, насколько иллюзорной эта мечта, не захотеть обратно, туда, где теплый ужин и не своя, но все же мягкая постель?

Сожженные книги – это цикл рассказов объеденный общей конвой повествования. В недалеком будущем постапокалиптического мира трое сталкеров укрывшись от опасностей в брошенной библиотеке, что бы согреться жгут книги, периодически читая некоторые из них.