Они служили в Летове

Великой исповедницей и верной хранительницей Православной веры была Пелагея Александровна Орлова. Настоящая ее фамилия – Лобачева, а Орловой ее считали мои родители – Петр и Анастасия Орловы, потому что она проживала в нашей большой семье на протяжении многих лет и стала для всех нас духовной матерью. Мы почитали ее как родную, и она со своей стороны воспринимала нас как родных.

Всю свою сознательную жизнь Пелагея посвятила служению Христу и своим ближним. А ее жизнь проходила в годы гонений на Православную Церковь, когда только глубокая вера в Бога помогала сохранить и укрепить душу в любви ко Христу. Как отметил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, «Русская Православная Церковь стала единственным оплотом единения православных россиян. Молитвами новомучеников и исповедников российских, трудами наших иерархов, священнослужителей и верующих Церковь пришла к своему возрождению. На ней исполнились слова св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «Вы от Бога, и победили их: ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».

Схимонахиня Феодосия, в миру Наталья Никифоровна Косоротихина (4.11.1923–15.05.2014), из-за тяжелой травмы 19 лет находилась в коме – в «летаргическом сне», как говорили в народе, а после пробуждения, будучи прикованной к постели, 40 лет несла подвиг старчества, окормляя многочисленных своих чад – священников, монахов, епископов, мирян, неиссякаемым потоком притекавших к матушке за утешением, молитвой, исцелением.

В книге рассказыавется о духовном подвиге скопинской старицы и о её благодатных дарах.

Данная книга является дополненным переизданием брошюры “Блаженная Любовь Рязанская”, выпущенной под редакцией митрополита Симона (Новикова) в 2001 году.

Настоящее издание содержит точные, документально подтвержденные даты рождения и кончины, места рождения и крещения, архивные данные о составе семьи и местах проживания блж. Любови Рязанской (Любови Семеновны Сухановской).

Издатели благодарят за помощь в их уточнении директора Государственного архива Рязанской области Т. П. Синельникову, а так же |Е. Н. Каширина| за предоставление исторических фоторепродукций.

В повести рассказывается о жизни блаженной Пелагеи Орловой (Лобачевой), праведнице, жившей в селе Захарово Рязанской области. За свой подвиг смирения, терпения и любви к ближним она получила от Бога дары утешения и прозорливости, а главное, дар молитвы, благодаря которому свершались многочисленные чудеса.

В основание повести легли воспоминания родственников блаженной Полюшки и близко знавших ее старожилов села Захарова.

Автор благодарит за помощь в сборе материалов сотрудников рязанской газеты «Благовест», а также Александа Евгеньевича Николаева, сделавшего уникальные аудиозаписи воспоминаний о жизни слепой праведницы и любезно предоставившего их автору.

Книга «Любушка» повествует о жизни и духовном подвиге блаженной Любови Рязанской, святой XX века, молитвеннице, скорой помощнице людям в болезнях, различных житейских и духовных нуждах, а также о многочисленных случаях чудесной помощи святой нашим современникам.

«Прочитав книгу Игоря Евсина “По кому палка плачет?”, читатель сможет увидеть, насколько богата была наша земля праведниками, насколько высок подвиг юродства Христа ради и насколько чисты души юродивых, – отметил в своем вступительном слове известный московский пастырь, церковный писатель, протоиерей Артемий Владимиров. – Читая эту книгу, мы еще раз убеждаемся, что нет ничего более таинственного, непостижимого и вместе с тем прекрасного, чем святая человеческая душа!»

Для массового читателя.

В книге рассказывается о жизни и духовном подвиге блаженной Матроны Анемнясевской, праведницы, жившей на рязанской земле в первой половине ХХ века.

В основу книги легло жизнеописание подвижницы, составленное при ее жизни священником Николаем Анатольевичем Правдолюбовым и его братом Владимиром Анатольевичем Правдолюбовым, которые за эту рукописную книгу были арестованы и осуждены на долгие годы лагерей.

Екатерина Михайловна Хлуденёва (1889–1978) – почитаемая в народе старица. Её образ в корне отличается от привычного представления о юродствующей подвижнице. Девушка простого крестьянского происхождения из рязанской глубинки сумела получить блестящее столичное образование, что позволило ей заниматься воспитанием детей представителей высшего общества в дореволюционном С.-Петербурге. После 1918 года Екатерина Михайловна вернулась в Рязанскую губернию. Большую часть жизни прожила в селе Березники Сапожковского района. Там она принимала всех, кто нуждался в её помощи. Старицу почитали и обращались к ней за советом и утешением не только простые крестьяне, но и люди образованные, учёные, представители власти. Память о праведнице жива и поныне; по молитвам к Екатерине Михайловне люди по-прежнему получают чудесную помощь и исцеление.

Повесть "Хлябово" – это рассказ о детстве и отрочестве пацанов родом из

70-х. Автор, с высоты своего возраста, постарался максимально отстраниться

и не заигрывать с традиционным взглядом на "счастливое детство".

Написано жёстко и правдиво.

Перед читателем три временные срезки. Одиннадцатилетние пацаны, их

бездумное восприятие окружающего мира. Они же, но уже в шестнадцать,

когда мировосприятие усложняется, заставляя принимать собственные

решения, подчиняясь правилам поведения во взрослом мире.

Взгляд из сегодняшнего дня на то, что осталось – на руины того времени.

Стоматологическая поэма «Пошире, пожалуйста» – юмористический дневник поэта с ретроспективами – предназначена для любого читателя с интеллектом. Все совпадения не случайны. Не реклама. Не гербалайф.

Детство – время, когда границы между реальным и невероятным размыты. То, что взрослым кажется случайностью, для ребенка – знаки, предчувствия и тайны. В этом рассказе – воспоминания о мистических событиях, которые оставили след в душе: странные совпадения и необъяснимые явления. Может, это просто детское воображение? А может, мир действительно полон загадок, которые мы перестаем замечать, когда вырастаем?

Послевоенные годы. Девочка Тая осталась одна, после того, как ее родителей арестовали. Дом опечатан, все вещи и документы остались в нём. Дяденька милиционер сказал, что если её возьмут к себе родственники, то она не попадёт в детский дом. Тая идёт к родным тёткам – вдруг кто-нибудь приютит?

Рэй Чарльз – это имя осталось в послевоенной Америке навсегда. Во-первых, это был очень бедный молодой человек, к тому же совершенно слепой и абсолютный сирота. Во-вторых, он не просто был – он божественно играл и пел. В-третьих, будучи слепым (не от рождения, а в результате детской болезни глаз – глаукомы), он был любимцем Америки. Её самым лучшим музыкантом. И человеком, который (казалось бы) не ощущал на себе расовых неприятностей…

Приходит время, и мы задумываемся о своём прошлом, пытаемся как-то связать настоящее с уже пройденным. Ищем сродство событий…

И тогда вырастает Древо нашей жизни. И шелестят листья страниц полузабытых биографий, и сплетаются имена и судьбы…

В книге рассказывается о судьбе великой актрисы Фаины Раневской, чей путь выглядит удивительно успешным и одновременно очень сложным. Она родилась в царской России. Но после революции отказалась переехать с родителями за границу, оставшись в России. И в России же состоялась как актриса, но исполняла всю жизнь лишь эпизодические и прочие второстепенные роли. Однако, слава Раневской превзошла все ожидания.

О Рональде Рейгане уже очень много написано и сказано. Все знают его, как известного политика, как человека, не пользующегося спичрайтерами (из-за очень плохого зрения, а очки он стеснялся носить), как автора многих забавных оговорок (чего стоит хотя бы эта – «через пять минут начинаем бомбить», имеется в виду Советский Союз).

Кем мы являемся, проживая в современном мире? Разве не провинциалами? Не уроженцами таких же милых городков, какой описан в романе «Главная улица»? И разве мы не те же Бэббиты со своими семьями, автомобилями, семейным укладом? Именно об этом пишет сатирик Синклер Льюис – необычайно талантливый писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе. Но он же и говорит нам – не стоит ненавидеть Бэббита или смеяться над ним. Ведь Бэббиты и мы с вами….

Имя Сергея Эйзенштейна стоит в золотом ряду русского и советского кинематографа. Дело в том, что лучший фильм всех времён и народов – его картина, «Броненосец «Потёмкин». Но не только предреволюционные годы привлекали самого Эйзенштейна. Он взялся мифологизировать революцию – выдумав от начала до конца штурм Зимнего дворца, его охрану, величие наступающих отрядов рабочих. И – так далее, вплоть до фигуры Ленина, которая на самом деле была совершенно в ходе революции случайной.