ЭМО

– Лучше вали, пока по ебалу не получил. Что, отпиздим Жору? – Вэк смотрит на нас.

– Давай, – говорю я, хоть особой охоты и нет, просто надоело уже сидеть. Скучно.

Жора хочет сделать ноги, но видит, что поздно. Стоит и ждет, что будет. Из ноздри свисает сопля.

– Может, не будем? Ну его на хер, – говорит Бык.

Вэк не слушает, хватает Жору за куртку и бьет ему по носу, потом еще. Голова Жоры мотается, как мяч. Из носа течет кровь. Несколько теток и малых пацанов видят, что происходит, и отходят подальше от нас. Вэк отпускает Жору, и он падает. Мы с Клоком начинаем молотить его ногами. Жора пищит, как поросенок.

– Не будешь курить – будешь отпизжен, – говорит Крюк.

Конец ознакомительного фрагмента. Полный текст доступен на www.litres.ru

В романе "КГБ-рок" автор проливает свет на малоизвестные реалии советского общества начала восьмидесятых годов. Студенты ВГИКа зарабатывают на жизнь съёмками порно. На Пушкинской площади проходит манифестация фашистов. Общественный резонанс вынуждает КГБ взяться за дело. По ходу расследования вскрываются неожиданные социальные связи…

Содержит нецензурную брань

Владимир Козлов – автор семи изданных книг в жанре альтернативной прозы (в т. ч. знаменитой трилогии «Гопники» – «Школа» – «Варшава») и трех книг нон-фикшн (о современных субкультурах), сценарист фильма «Игры мотыльков». Произведения В. Козлова переведены на английский и французский языки, известны европейскому читателю.

Остросюжетный роман «1986» построен как хроника криминального расследования: изнасилована и убита девушка с рабочей окраины.

Текст выполнен в технике коллажа: из диалогов следователей, разговоров родственников девушки, бесед ее знакомых выстраивается картина жизни провинциального городка – обыденная в своей мерзости и мерзкая в обыденности.

Насилие и противостояние насилию – два основных способа общения людей с миром. Однако в центре повествования – не проблема жестокости, а проблема смирения с жестокостью. Покорности насилию.

Автор преодолевает догмы, взламывает условности. При этом действительность не объясняется и даже не описывается – она фиксирует и изображает сама себя: в меняющихся ракурсах и повторяющихся коллизиях, в отдельных штрихах и частных деталях. Писатель лишь поворачивает объектив, меняет линзы и наводит резкость на избранный объект.

«Lithium» – роман о 1990-х. В нем есть криминал, наркотики, капитализм и практически неограниченная свобода. Действие происходит между Питером и Москвой, а история развивается на фоне музыкального андеграунда, попсового шоу-бизнеса, первых рейвов и клубов.

В книге присутствует нецензурная брань.

«Школа» – роман о том периоде жизни, который люди склонны не вспоминать – периоде стадности и полового созревания. О том, как из стада выходят гопники, превращающиеся затем либо в простых трудяг, либо в алкашей, либо в бандитов, и не-гопники – ребята, способные вырваться из среды. «Школа» – это зеркало, куда заглядываешь и вместо своего любимого лица видишь омерзительную рожу…

Блядь, хоть бы сала какого, а то хлеб – ну что это за закуска? – говорю я.

– Где ты сало возьмешь, будешь, что ли, в каждый дом соваться – продайте сало? А в столовую идти – ебал я в рот. От этой жратвы меня уже тошнит. Пошли в клуб на дискотеку. Утром пацаны говорили, что сегодня, в клубе дискотека.

– Какая хуй дискотека? Для кого? Я тут вообще никого еще не видел, кроме этих двух блядей и Васи-мудака.

Вася – здешний герой. Старый уже мужик – лет, может быть, двадцать восемь или тридцать, ходит по вечерам, прибарахлившись, – в туфлях года семьдесят пятого, на каблуках, и в наглаженных брюках – с двойными «стрелками». К нашим бабам цеплялся, но они его послали на хер.

В конце сороковых годов на улицах крупных городов Советского Союза – прежде всего, Москвы и Ленинграда – стали замечать молодых людей в узких брюках и длинных пиджаках с подбитыми плечами, которые любили «трофейные» западные фильмы, слушали джаз и танцевали «стилем».

Как и почему появились стиляги? Как вообще в СССР, при Сталине стало возможным существование молодежной субкультуры, подобной тем, что существовали примерно в то же время в Европе и США?

На холме в центре мира стоит Мельница, которая управляет жизнями двух братьев и их старого отца.

Повесть-притча о том, как сложно порой жить в этом мире, не умея к нему приспосабливаться, не будучи в силах изменить существующий порядок вещей и собственную судьбу.

Этот сборник рассказов, который вы держите в руках, – это не просто набор историй, это путешествие во времени и пространстве, попытка соединить прошлое и будущее, традиции и инновации. Он родился из глубокой любви к моей стране, Китаю, с его богатой историей, уникальной культурой и неповторимой красотой.

В работе аккумулирован анализ некоторых авторов о психологии запредельного (впрочем, и сама психология находится за пределами нашего научного познания), и собственные наблюдения и субъективный опыт, который возможно имел место быть и у других.

Работу следует рассматривать, и как плод моих обобщений и выводов, сделанных на основании личных наблюдений за реакциями прекрасного пола, индивидуального опыта общения и ситуативных выводов по особенностям женского поведения. В процесс обобщений были также включены некоторые размышления из фундаментальных работ древних, и современные, разрозненные и спорные для меня – мыслеформы и подходы.

Дебютный сборник поэзии автора Monophobia.-погружение в мир самопознания, чувств и эмоций писателя. Каждое четверостишие, каждая строчка имеет собственный смысл, но при этом отлично гармонирует с другими и складывается в неповторимое стихосложение. В своих стихах автор рассказывает не только о себе, а о людях в целом. Каждый сможет найти себя в четверостишиях, особенно современная молодежь. Сборник хоть и маленький, но имеет неповторимую атмосферу. Рекомендую к прочтению как подросткам, так и взрослым.

Одна встреча на остановке на Невском в предновогодний вечер меняет жизни всех участников. В ответе ли мы за тех, кого выдумали?

Старый молот" – это философская постмодернисткая проза, где грань между реальностью, мифами, религией и сознанием стирается. Главный герой, разочарованный в жизни, выбирает "бегство". Читатель видит перед собой набор клише, характерной для литературы о кризисе личности. Однако, «Старый молот» это не история об экзистенциальном кризисе. Автор мастерски играет с ожиданиями, подменяет понятия, деконструирует реальность. По мере того, как герой приближается к концу своего пути, повествование приобретает все более сюрреалистический оттенок. "Старый молот" – это метафора разрушения, уничтожения старых убеждений, старых представлений о мире. Роман бросает вызов устоявшимся нарративным структурам -здесь нет ответов, нет морали. Есть лишь постоянное движение, постоянное изменение, постоянное разрушение. "Старый молот" – это своего рода анти-роман, который играет с читательским восприятием, постоянно сбивая с толку и уводя в сторону от очевидных интерпретаций.

Крошечный песчаный остров. Трое человек с надломленной судьбой.

Это рассказ не про выживание. А про то, что происходит, когда нечего спасать.

Весна100 – это история о молодых людях, живущих в городе Невишк, где реальность и безумие переплетаются в единое целое. Рассудок и сознание каждого из главных героев утратили чёткие границы, а их конфликты раскрывают ключевые темы произведения: социальное расслоение, искусство и суицидальные мысли.

Авторская позиция построена на личном понимании основных направлений развития событий при суицидальных мыслях: самоубийство, схождение с ума и борьба. Весна100 – это не романтизация безумия, а попытка его аллегорического описания. Для многих книга станет симуляцией ощущений при депрессии и деперсонализации, но для некоторых читателей, кто сталкивался с подобным, это напоминание, что лишь один путь из трёх на самом деле является истинным.

Опираясь больше скорее на собственное психо-логическое видение, чем на понятие «кармы», автор попытался смоделировать характерные устойчивые штампы из вербальных конструкций капитально приобщивших себя к алкоголю.