Скачать все книги автора Михаил Васильевич Крашенинников
В Христа воскресшего и в бессмертие человеческой души «еллин» Л.Н. Толстой, кажется, не верил (хотя «чужая душа – потёмки»). Тем интереснее его позиция о главном событии жизни каждого человека после крещения – смерти, и о смысле жизни. Прочтём ещё раз сию повесть, добавляя по ходу чтения, комментарии святых Отцов, творивших последние две тысячи лет. И как было бы хорошо, если бы непредвзятый читатель мог бы сравнить две позиции: Православия и утончённого атеизма Льва Николаевича по столь важному для каждого человека вопросу – вопросу о смысле жизни и смерти.
Серия открывает начало нового типа литературы: синтеза классики и трудов святых Отцов Православной Церкви, который найдёт своих почитателей, с юности хорошо знакомых с лучшими произведениями мировой культуры.
Известно, что святые Отцы приводят читателя к Евангелию, а мировая литературная классика должна приводить, в свою очередь, к Отцам. Цикл завершается.
Желаю читателю испытать великие мгновения счастья при прочтении книг нашей серии.
В добрый путь!
М.В.Крашенинников, автор-составитель книги.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В настоящем произведении применена новая структура рассказа. Для усиления идеи были привлечены мысли святых Отцов, идущие параллельно замыслу Ф.М.Достоевского, в тесном единстве с лейтмотивом автора…
«Одно лицо», некий Иван Иванович (И.И.), не слишком удачливый литератор средней руки, брюзга и выпивоха хочет развлечься, но попадает на кладбище по случаю похорон дальнего родственника. Как оказалось, что после смерти остатки жизни сосредоточиваются в сознании покойника на два-три месяца, иногда на полгода, причём покойники страдают здесь вовсе не от запаха плотского гниения, а от вони нравственной, душевной. Подземное общество решило, что, коль до бобка ещё остаётся минимум два-три месяца, то хотелось бы прожить это время без обычной лжи и не стыдясь своих пороков.
Прозвучал лозунг «Заголимся и обнажимся!». Литератор И.И. ушёл с кладбища. Он всё-таки получил желанные сведения о бобке, и они его не смутили, смутило другое: «Разврат в таком месте, разврат последних упований, разврат дряблых и гниющих трупов и – даже не щадя последних мгновений сознания! Им даны, подарены эти мгновения и… А главное, главное, в таком месте! Нет, этого я не могу допустить», – подумал он и решил снести рассказ о происшествии в журнал.
В настоящем произведении прослежена идея Ф.М.Достоевского о суетности и безобразии блудной жизни правившего слоя общества России 19-го века при одноименном усилении повествования идеями святых Отцов.
Обмирщение и бесстыдство жизни в наше время также явно прослеживается в синтезированном рассказе-притче. Кровь стынет в жилах читателя при талантливейшем изложении жизни общества Ф.М.Достоевским в тесном единении с мыслями…Отцов.
Роман М.А.Булгакова стал как бы «евангелием» русской интеллигенции 20-го века. Но как быть с Евангелием первого века? Два этих произведения при прочтении не всегда коммутируют друг с другом…
…О чём писали святые Отцы на протяжении последних 2000 лет? О любви и Боге, о смысле жизни и смерти…О христианстве в самом полном понимании его. Так давайте проследим за ходом мысли М.А.Булгакова и святых Отцов.
…На каких началах построено повествование настоящей книги-синтеза? Идёт непрерывный синхронный диалог от М.А.Булгакова к святым Отцам и, наоборот, от Отцов к М.А.Булгакову, иногда в полном согласии, а иногда и прямо противоположно. Судить будет сердце и ум читателя. Остаётся только завидовать этому читателю, вкушающему мёд мудрости Отцов, собранный ими на протяжении почти 2000 лет напряжённого подвига.
Фактически наша серия открывает вход в чтение современной литературы нового типа: «Классика+Отцы», доступное для любого образованного человека, с юности знакомого с классической литературой, и живо интересующегося святоотеческим наследием.