Скачать все книги автора Ашимов И.А.
В литературно-философском сочинении, написанном в стиле «Х-phi» («Экспериментальная философия»). освещена проблема разрешения дилеммы "Что главнее? Мозг, сознание или тело? Каково взаимоотношение мозга и сознания?" Икс-насекомое становится предметом ученых споров и дискуссий. Выдвинутая научная идея и гипотеза о неизвестной и откровенно провокационной версии эволюции животного мира постепенно трансформируется в предмет философского эксперимента по разрешению дилеммы: в эволюционном отношении между человеком и животным не существует пропасти, а существует ли пропасть между мозгом-паразитом (Х-онтобионт) и организмом хозяина? Можно ли на основании универсализма приспособительных механизмов допустить мысль о том, что на каком-то вираже эволюции отдельное простейшее получил приоритет, прежде всего, за счет своего умения накапливать и пользоваться информацией? Книга рассчитана на широкий круг читателей, студентов, магистратов, аспирантов, научных работников, философов.
В книге отражены путевые заметки и рассуждения по Фрейду и Гумилиеву путешествующего философа Каракулова. Представлены взаимоувязанные между собой и взаимодополняющие друг друга придуманные им мифы и легенды малоизвестного края гор, каньонов и пещер, расположенного на юге Кыргызстана. Философ обозначает край, как край Сфер (Горы) и АнтиСфер (Каньоны, пещеры). Из элементов местного ландшафта, географических названий гор, сел и рек, феноменов и компонентов местных традиций и обычаев, он создает ткань новых мифов и легенд, в результате осмысления которых у людей появляется новый познавательный уровень, как переход от поверхностных представлений о тех или иных краевых явлениях к их причинам, генезису, динамике. Сквозным для всех мифов и легенд является феномен борьбы Добра и Зла. Причем, олицетворением Зла является ажыдар (дракон), замурованный в каменную Сферу (Гора Тегерек), пещеры (АнтиСфера), шейх – Кара-бахшы, тогда как олицетворением Добра – река Ак-суу, благородный род кара-кулов
Монография посвящена философским, биоэтическим и технократическим аспектам роботизации и деперсонализации – социальных инфекций технокра-тического и психологического характера, имеющих в настоящее время потенциал эпидемического распространения. В книге отражена степень акцентуирования социальных эпидемий в предметном поле философии на базе аналитического обзора психологических, политических, экономических и технократических социальных эпидемий, отражающихся на морально-этической характеристике человека и человеческого сообщества. Освещены биоэтические, технократические парадигмы и философские аспекты роботизации и деперсонализации как социальных инфекций. На основании проведенных исследований очерчены контуры философии социальных ин-фекций, обладающих потенциалом эпидемии. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов, биомедиков, специалистов It-технологий, а также философов, инте-ресующихся проблемами социальных инфекций.
Книга посвящена аспектам гуманитарных технологий в техно-логизированной медицине. Дана характеристика проблемных вопросов роботохирургии и хирургической рискологии. Технология включает авторскую «Системно-ответственная популяризация, концептуализация и философизация знаний», положения научного открытия «Закономерность формирования и изменение состояния научно-мировоззренческой культуры индивида», а также инновационная гуманитарную технологию – кейс-стюди. Изложены результаты анализа возможностей роботизированной хирургии, а также изменения роли хирурга в процессе развития роботизированных медицинских систем. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов вузов, научных работников, философов, интересующихся вопросами научно-технико-технологического прогресса, гуманитарных и технических технологий, теории познания, научно-мировоззренческой культуры.
Монография посвящена гуманитарным технологиям в технологизированной медицине. Рассмотрены место и роль «Философии медицины» и «НФ-философии» медицины как познавательных систем и гуманитарных технологий. Отражена авторская технология «Системно-ответственная популяризация, кон-цептуализация и философизация знаний». Изложена суть научного открытия «Закономерность формирования и изменение состояния научно-мировоззренческой культуры индивида», положения кото-рого могут стать теоретической основой гуманитарных технологий. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов медицинских, технических и гуманитарных вузов, научных работников в сфере медицины, педагогики, технологии, гуманитария, а также методологов и философов, интересующихся вопросами научно-технико-технологического прогресса, высоких технологий, теории познания, научно-мировоззренческой культуры.
В монографии изложена авторская коллекция философских размышлений о потенциале собственных произведений в области популяризации, концептуализации и философизации полученных новых знаний. Философская эссеистика автора прорастает сквозь художественные тексты, мифы, легенды, символы, метафоры и пока-зывает, что иногда научно-фантастические, социально-философские и эзотерические нарративы, изложенные в стиле фэшн, нон-фэшн и автофэшн рассматриваются как неявные формы философствования. Книга отражает философскую интерпретацию авторских художе-ственных произведений, а также результатов философского анализа и комментарии границ между знанием и воображением, между го-ризонтами реальности и вымысла, выстраивая авторскую линию интервала абстракции в области философского осмысления мира, человека и будущего.
В романе-размышлении отражен генез собственной Тени как сути авторской Я-концепции. Персонаж «Каракулов» является литературно-философским проектом и предстает как философский двойник автора книги-размышления «Моя тень («Я-концепция)». Тень – это комплекс неполноценности, которую автор признает в себе. «Чтобы быть полноценным человеком, надо обладать комплексом неполноценности», – писал А.Адлер. Диалоги Каракулова с Тенью рассматриваются как акты рефлексирования. В книге приведены диалоги Каракулова со временем, одиночеством, исторической памятью рода и странниками (дервиши Захид, Хиссо Хошм), воплощающими Тень. Кроме того, отражен диалог Каракулова со своим цифровым двойником – аватаром (мозг в контейнере + нейросеть), воплощающим двойственную Тень. Книга завершается формированием автопортрета как Каракулова, так и его двойника – аватара.