Скачать книги жанра Паломничество
Паломничество по святым местам – это многовековая православная традиция. Паломники всегда стремились приобщиться к святыням, которыми известна Россия. В настоящее время традиция паломничеств постепенно возрождается и приобретает все большую значимость.
Данное издание представляет собой путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья: монастыри, храмы, святые источники. Книга рассказывает о подвигах и чудесах святых, об истории создания монастырей или храмов, о чудотворных иконах и целительной силе воды из святых источников, а также дает краткие сведения о том, как добраться до той или иной святыни.
Имя архимандрита Антонина Капустина связано в первую очередь с его деятельностью в качестве начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (1865–1894) и с созданием им «Русской Палестины» – колоссальной земельной и имущественной собственности России в Святой Земле. Сегодня трудно поверить, что все это было делом рук одного человека. Однако труды отца Антонина не ограничивались только приобретением собственности, обустройством быта русских паломников и миссионерством. Его энергия и блестящий ум проявлялись в таких разносторонних занятиях, как астрономия и живопись, археология и коллекционирование, кабинетные ученые занятия и публицистика; он был архитектором, богословом, политиком, путешественником, фотографом, писателем. Многочисленные публицистические, литературные, богословские очерки, эссе и заметки архимандрита Антонина рассеяны по многим периодическим изданиям, русским и греческим. Полной библиографии его работ нет до сего времени и, вероятно, не будет еще долго.
В этой книге представлены четыре текста архимандрита Антонина, внутренне объединенные жанром записок православного поклонника. Первый очерк «Пять дней на Святой Земле и в Иерусалиме в 1857 году» был написан по свежим впечатлениям от первого посещения Святой Земли 20–25 сентября 1857 года, а затем доработан и опубликован автором девять лет спустя, в 1866 году. К этому времени отец Антонин уже жил в Иерусалиме, но продолжал совершать поездки как по Палестине, так и в Константинополь по делам Миссии. Как приложения публикуются три очерка о подобных поездках: «От Босфора до Яффы», «6-е января на Иордане» и «26-е января в лавре Св. Саввы». Эти поездки пришлись на 1867–1868 годы, тогда же были написаны и очерки.
Все эти очерки создавались архимандритом Антонином для широкого круга православных читателей в России. Меткий, живой, образный я зык автора, шутливая, а подчас ироничная форма изложения, динамичность и легкость повествования, собственный литературный стиль ставит автора этих произведений в один ряд не только с русскими церковными писателями, такими как митрополит Филарет, но и с корифеями русской классической литературы XIX века – Тургеневым, Салтыковым-Щедриным и Островским.
Книга проиллюстрирована гравюрами и литографиями XIX века.
Предлагаемая вниманию читателей книга Д. Д. Смышляева «Синай и Палестина. Из путевых заметок 1865 года» принадлежит перу умного и наблюдательного путешественника. Написанная живым и выразительным языком, она и сегодня сохраняет свое значение и обаяние для людей, интересующихся судьбами Святой Земли и русского православного паломничества. Текст книги печатается по первому и единственному ее изданию (Пермь, 1877) и снабжен необходимым комментарием и биографической статьей об авторе.
Многие из тех, кто совершал паломничество по монастырям Святой Горы, отмечали необыкновенный вкус афонской кухни. Но мало кому удавалось привезти рецепты с Афона. Это и понятно: ведь паломничество предполагает приобретение духовных даров, а не плотских удовольствий. И всё же питание есть неизбежная потребность человека, а здоровая пища – путь к долголетию.
Не все тайны Святогорской трапезы будут раскрыты перед вами в книге «Афонская кухня», но ее автор, Людмила Волок, надеется, что многие замечательные блюда афонской кухни вы сможете приготовить у себя дома.
Путешествие священника Евгения Мерцалова (1857–1920), впоследствии епископа Олонецкого и Петрозаводского, в Святую Землю состоялось в 1899 г. Дневниковые записи были переработаны автором и опубликованы в журнальном и книжном вариантах, встретив сочувствие и интерес читающей публики, главным образом в российской провинции.
В настоящее время труд епископа Евгения (Мерцалова) представляет интерес для изучения русского присутствия в Палестине в начале XX столетия, русского паломничества и деятельности Императорского Православного Палестинского Общества как в России, так и на Ближнем Востоке. Повествование передает эмоциональные впечатления очевидца живым образным языком и будет интересно для всех, кто интересуется историей русского религиозного паломничества и Православия на Востоке.
Книга посвящена истории контактов между Русским Зарубежьем и Святой Землей в XX столетии, той роли, которую сыграли русские эмигранты в сохранении русского присутствия на Святой Земле. Русская Духовная Миссия в Иерусалиме, общественные организации, русские монастыри продолжили свое существование после революции 1917 г., фактически став частью Русского Зарубежья. Благодаря этому весь XX век русское присутствие на Святой Земле не прерывалось.
Жизнь многих выдающихся деятелей Русской Церкви Зарубежья была иногда достаточно продолжительное время связана с Иерусалимом. Это и архиепископ Анастасий (Грибановский), первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, и архимандрит Киприан (Керн), богослов и профессор Свято-Сергиевского Института в Париже, и игуменья Тамара (Багратион-Мухранская), дочь Великого Князя Константина Романова (К.Р.), и многие другие.
После Второй Мировой войны возродилось русское паломничество на Святую Землю, в первую очередь из Франции. Паломники материально поддерживали русские монастыри и школу в тяжелые для них годы.
Жизни русских эмигрантов на Святой Земле, а также деятельности возглавляемых ими миссий, школ, общин и организаций посвящена эта книга.
Православный Кипр всегда был славен своими святыми и монастырями. Несмотря на череду завоеваний острова иноземцами, в течение многих столетий Православие здесь оставалось незыблемым, помогало киприотам выстоять в тяжелые времена и обрести независимость.
С давних пор между Русской и Кипрской Православными Церквами существовали дружественные отношения. Русские паломники, священнослужители и простые люди ехали в Палестину поклониться Святым местам и останавливались по пути на Кипре, знакомились с местными святынями, преподносили дары местам поклонения Православной веры. В период турецкого владычества на острове христиане-киприоты посещали Россию, чтобы найти средства для содержания церквей и монастырей, и приносили в дар мощи святых Кипра, потому многие российские храмы посвящены св. Лазарю, апостолу Варнаве, св. Тихону, св. Спиридону и другим.
Книга рассказывает об истории Церкви Кипра, о русских паломниках и путешественниках, которые посетили этот остров и оставили воспоминания о нем.
Паскаль: «Люди играют в карты (не выпускают из рук гаджеты, постоянно пялятся в телевизор, убивают время компьютерными играми – курсив автора) для того, чтобы не оставаться наедине с собой. Наша жизнь – постоянное бегство от себя…»
Человек успокаивается и обретает душевный покой (перестает терзаться поисками смысла своей жизни) только тогда, когда он обращается к Богу. Только Господь может заполнить Собой присутствующую в человеке глубину и пустоту.
Оптина пустынь – знаменитая на весь мир духовная обитель с долгой и необычной историей. Упорно возрождалась она после многих трудностей и разорений и расцветала еще ярче. В наши дни сюда стремятся тысячи паломников со всего света. Каждый наслышан о чудесах и мудрости Оптинских старцев. Эта книга поведает о прекрасной обители, ее богатой и трудной истории, а также великом и неувядающем наследии.
«Наша святая обитель привлекает к себе многих богомольцев, и часто слышится такое мнение, что, побывав раз в Оптиной, стремятся туда всей душой… Вся земля здесь как бы полита кровью и потом святых старцев и молит- вами их низводит благодать на души верующих. Нигде в другом месте этого нет».
Преподобный Варсонофий Оптинский
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Первое упоминание о Мстере как маленькой слободке на Богоявленском погосте относится к XVII веку. Находилась она вдалеке от больших дорог, на речке, которую здесь исстари называют ласково Мстеркой. К тому времени в слободе проживало всего 75 жителей. Селились они вокруг двух монастырей – Богоявленского мужского и женского во имя Иоанна Милостивого.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Первые упоминания о Рыльске сохранились в летописи 1152 года, когда он входил в состав Новгород-Северского княжества. К концу XII века – это уже центр удельного Рыльского княжества, который примерно спустя век отошел к Великому княжеству Литовскому, потом, в самом конце XV века, был отдан сыну рыльского удельного князя Василия Шемяки – Ивану. А, в свою очередь, его сын Василий в 1500 году подчинился великому князю московскому Иоанну III. С 1522 года Рыльск становится значительным стратегическим пунктом на юго-западе Русского государства.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Стези, дороги… Мне тут, в первую очередь, вспоминаются "Выхожу один я на дорогу…" Лермонтова, "Эх, дороги…" Льва Ошанина и, пожалуй, "Чужая колея" Высоцкого. Всё песни, и какой русский их не знает? Немало стихов о самых разнообразных путях-дорогах обнаружил я и у себя, в первых 25-ти "Белогорских циклах" (2011 – 2017). Кое-что тоже поётся… Вспомнил ещё две великие песни: "Люди идут по свету" Игоря Сидорова и "Пилигримов" Бродского. Эх, да что уж тут говорить!? Счастливого пути!