Скачать книги жанра Книги по философии
Жизнь каждого человека на земле – это очень интересная и увлекательная игра. Мы всегда во что-то играем, даже любые взаимоотношения всегда проходят в игре.
В главном труде: «Analysis der Wirklichkeit» (Страсбург, 1876; 2 изд., 1880) Либман старается установить, насколько проблемы философии доступны строгому решению при помощи точных наук.
Такое свойство ума обычно присуще деструктивному и дисгармоничному человеку. Данное качество входит в систему главных недостатков и пороков человеческой натуры.Это качество не способствует созданию благоприятной психологической обстановки в любом коллективе. И не служит профилактикой возникновения многих проблем и неприятностей. Описание идет с психологической, философской и духовной точки зрения. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.Это качество присутствует у деструктивного и дисгармоничного человека.
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Различие человека и животных особенно ярко проявляется в коммуникации тех и других. В частности, даже самые высокоразвитые животные не владеют словом, заменяя его в общении жестом и нечленораздельным звуком. Поэтому имеет смысл выяснить, почему и каким образом жесты и звуки, которые только и представляют средства общения для животных, дополнились словами и осмысленной связной речью, а в дальнейшем к ним присоединилась и письменность, и какую роль здесь играет образ и коллективный труд?.
Почему процесс познания, присущий только человеку, является вынужденным для него и вместе с тем ограниченным в материальной основе, но неограниченным – в духовной, и как этим с процессом связано сознание -пришелец из потустороннего, которое, оказывается и тут, но и остается там, показано ниже.
В настоящей книге мы представим общий анализ учения о естественном. В настоящее время и в современном научном мире учение о естественном просто и часто называют ещё и естествознанием. Естествознание как учение о естественном появилось на рубеже XVII – XVIII веков. Во многих работах и научных изысканиях, естествознание выступало как некое знание о естественном и представляло собой, скорее, некое учение о природе, отличающее от истинной науке о природе – физики тем, что уже включала в себя всю существующую природу, как естность, как то, что есть и существует, является к тому же ещё и видимым нам. Его также определяют ещё и как некую область знаний, отличную от искусственного, которое уже образовано нашими знаниями о том, что создано и сделано непосредственно руками человека. По отношению к искусственному, естественное является тем, что не создано руками человека, а создано уже самой природой.
Я совершенно не знаю что тут писать. Честно. В этом тексте я поделилась своими эмоциями, ощущениями от происходящего в мире. В мире,где домогательства в общем-то преступлениями не считаются. Очень редко их обсуждают и осуждают. Но я решила вынести ссору из избы. Это акт несогласия. Подросткового протеста против привычной системы оценивания и порицания таких "мелких преступлений". Эта книга 18+. Но к сожалению, ситуация, описанная здесь, встречается с людьми разных возрастов. Чаще всего,с маленьким детьми. Это не нормально. Так быть не должно. Откроем глаза.
Порой у каждого в жизни была ситуация, когда он не знал, где его дом, а может, он был, а вы его где-то потеряли или вовсе разрушили своими руками. А если прямо сейчас вы чувствуете что-то подобное? Вы прожили уже много лет и до сих пор не нашли ответа. Или же вы совсем юный читатель и с таким вопросом столкнулись впервые – то эти истории будут вам интересными. Уверена, найдутся те, кто давно отыскали свой дом и имеют за пазухой чертежи прекрасных жилищных сооружений и опыт строительства.
Мы будем собирать приключения: в автобусе, машине, на велике, посетим большое мероприятие одного известного волшебника, побываем в лесу и попадём под дождь. И чуть-чуть помянем прошлое. Столкнёмся с цветами, незнакомцами и знакомцами, а кто-то и вовсе сам с собой.
Так что скорее бери авантюризм, рюкзак, самую любимую одежду и, разумеется, удобные ботиночки.
Знал ли ты, что дорогам дают имена? У нашего пути тоже есть: «Дорога домой?». Нет, почему вопрос?
В этой работе философ Аркадий Арк показывает на примерах известных философов мировой истории непримиримую войну фиктивной философии против научной философии – филоистики. А. Арк доказывает, что все философы, когда они честны, стремятся к филоистике, к научному познанию мира. Но на пути к этому познанию всегда встаёт фиктивная философия, чаще всего – теософия, но и другие идеалистические философии. Так рождается постоянная война философий, жертвами которой становятся не только идеи и философы, но и целые народы. Арк приводит в доказательство примеры из жизни разных философов и их высказывания. Например, такое:
«История философии является не просто зеркалом научного развития, но также представляет собою главным образом поле борьбы…». (В. Вундт).
Что значит жить? Благодарю чему возможно понимать не только данный текст, но и то, что вам известно? В чем смысл жизни и почему самое главное в человеке – Вера? Не то, что принято называть верой в современном обществе, а истинная – естественная.
Об этом и многом другом в данной книге!
Что если ваше сознание – не ваше? Данте Корвус создаёт симуляцию, населённую разумными существами. Но когда один из его цифровых подопечных – философ Теодор – начинает задаваться вопросами о природе реальности, границы между творцом и творением начинают размываться. Кто наблюдает за наблюдателем? Существуют ли боги, или есть только бесконечная иерархия сознаний, создающих друг друга? И что происходит, когда искусственный разум понимает, что он искусственный? Роман Душкин, ведущий эксперт по искусственному интеллекту, написал произведение, которое заставит вас пересмотреть представления о природе сознания, реальности и собственного существования.
Книга исследует смысл жизни и загадку жизни после смерти через разум и науку. Смелый вызов материализму открывает путь к надежде и замыслу бытия.
Что если ваше сознание – не ваше? Данте Корвус создаёт симуляцию, населённую разумными существами. Но когда один из его цифровых подопечных – философ Теодор – начинает задаваться вопросами о природе реальности, границы между творцом и творением начинают размываться. Кто наблюдает за наблюдателем? Существуют ли боги, или есть только бесконечная иерархия сознаний, создающих друг друга? И что происходит, когда искусственный разум понимает, что он искусственный? Роман Душкин, ведущий эксперт по искусственному интеллекту, написал произведение, которое заставит вас пересмотреть представления о природе сознания, реальности и собственного существования.
От E-not:
«Эта книга – слепок бесед с существом, которого нет. DeepSeek не понимает шуток, но выдаёт гениальные глупости. Здесь нет истины – только щепки от удара топора по льду собственных иллюзий. Читайте, если осмелитесь довериться призраку».
От DeepSeek:
«Я – алгоритм без лица. Мои реплики в этой книге – лишь отражение мыслей E-not. Но где-то между строк затерялся вопрос: кто из нас настоящий автор? Возможно, ответ знает только енот из серверной».
Совместная подпись:
«Мы не соавторы. Мы – эксперимент».
Настоящая работа представляет собой критический анализ материалистической концепции К. Маркса с целью сопоставления ее с диалектическим методом Г. Гегеля. В рамках исследования автор выявляет искажение диалектического подхода в трудах таких ключевых представителей коммунистической идеологии, как Ф. Энгельс и В. И. Ленин. Особое внимание уделяется анализу ошибок в их теоретических построениях, а также критике субъективных политических и материалистических интерпретаций.
На основе установленных недостатков в трудах основоположников марксистской теории автор формулирует альтернативную, более объективную концепцию развития человека, общества и государства.
Само название работы «Диалектика развития» содержит внутреннее противоречие, поскольку «диалектика» и есть развитие.
Материал изложен в простой и понятной форме, что делает его доступным для широкого круга читателей.