Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.

Беседы, которые автор проводил в 1990–1992 гг. в качестве добавления к огласительным беседам, представляют собой благовествовательный жанр, любимый святыми отцами и учителями Церкви в «классические» святоотеческие столетия (III–IX вв.). Он был почти забыт в новое время. Жанр беседы отличается от проповедей или писем духовным чадам тем, что это прежде всего устный жанр: речь беседы течет в стилистике живого диалога со слушателями. В беседах воспроизведены вопросы слушателей и ответы, так что и читатель может представить себе эту аудиторию, узнать о проблемах, волновавших ее в тот момент. В настоящий сборник вошли беседы «Добро, зло, грех, закон», «Нужно ли нам покаяние».

Серия состоит из 10 выпусков. Она рассчитана, кроме взрослых оглашаемых, на студентов и преподавателей христианских учебных заведений, а также всех, интересующихся современными аспектами осмысления и воплощения в жизнь принципов христианской этики.

Беседы, которые автор проводил в 1990–1992 гг. в качестве добавления к огласительным беседам, представляют собой благовествовательный жанр, любимый святыми отцами и учителями Церкви в «классические» святоотеческие столетия (III–IX вв.). Он был почти забыт в новое время. Жанр беседы отличается от проповедей или писем духовным чадам тем, что это прежде всего устный жанр: речь беседы течет в стилистике живого диалога со слушателями. В беседах воспроизведены вопросы слушателей и ответы, так что и читатель может представить себе эту аудиторию, узнать о проблемах, волновавших ее в тот момент. В настоящий сборник вошли беседы «Что такое этика», «Десять заповедей».

Серия продолжается. Она рассчитана, кроме взрослых оглашаемых, на студентов и преподавателей христианских учебных заведений, а также всех, интересующихся современными аспектами осмысления и воплощения в жизнь принципов христианской этики.

Беседы, которые автор проводил в 1990–1992 гг. в качестве добавления к огласительным беседам, представляют собой благовествовательный жанр, любимый святыми отцами и учителями Церкви в «классические» святоотеческие столетия (III–IX вв.). Он был почти забыт в новое время. Жанр беседы отличается от проповедей или писем духовным чадам тем, что это прежде всего устный жанр: речь беседы течет в стилистике живого диалога со слушателями. В беседах воспроизведены вопросы слушателей и ответы, так что и читатель может представить себе эту аудиторию, узнать о проблемах, волновавших ее в тот момент. В настоящий сборник вошли беседы «Что такое разврат (духа, души и тела)» и «Позволительно ли человеку разводиться».

Серия продолжается. Она рассчитана, кроме взрослых оглашаемых, на студентов и преподавателей христианских учебных заведений, а также всех, интересующихся современными аспектами осмысления и воплощения в жизнь принципов христианской этики.

Беседы, которые автор проводил в 1990–1992 гг. в качестве добавления к огласительным беседам, представляют собой благовествовательный жанр, любимый святыми отцами и учителями Церкви в «классические» святоотеческие столетия (III–IX вв.). Он был почти забыт в новое время. Жанр беседы отличается от проповедей или писем духовным чадам тем, что это прежде всего устный жанр: речь беседы течет в стилистике живого диалога со слушателями. В беседах воспроизведены вопросы слушателей и ответы, так что и читатель может представить себе эту аудиторию, узнать о проблемах, волновавших ее в тот момент. В настоящий сборник вошли беседы «Что такое справедливость», «Несвятая “святая ложь”», «Усилие и насилие».

Серия состоит из 8 выпусков. Она рассчитана, кроме взрослых оглашаемых, на студентов и преподавателей христианских учебных заведений, а также всех, интересующихся современными аспектами осмысления и воплощения в жизнь принципов христианской этики.

Беседы, которые автор проводил в 1990—92 гг. в качестве добавления к огласительным беседам, представляют собой благовествовательный жанр, любимый святыми отцами и учителями Церкви в «классические» святоотеческие столетия (III–IX вв.). Он является довольно забытым в новое время. Жанр беседы отличается от проповедей или писем духовным чадам тем, что это прежде всего устный жанр: речь беседы течет в стилистике живого диалога со слушателями. В беседах воспроизведены вопросы слушателей и ответы, так что и читатель может представить себе эту аудиторию, узнать о проблемах, волновавших ее в тот момент. В настоящий сборник вошли беседы «Нравственное доказательство бытия Божия по И. Канту и М. Булгакову» и «Магия, ведовство, колдовство, вампиризм».

Серия продолжается. Она рассчитана, кроме взрослых оглашаемых, на студентов и преподавателей христианских учебных заведений, а также всех, интересующихся современными аспектами осмысления и воплощения в жизнь принципов христианской этики.

Беседы, которые автор проводил в 1990—92 гг. в качестве добавления к огласительным беседам, представляют собой благовествовательный жанр, любимый святыми отцами и учителями Церкви в «классические» святоотеческие столетия (III–IX вв.). Он является довольно забытым в новое время. Жанр беседы отличается от проповедей или писем духовным чадам тем, что это прежде всего устный жанр: речь беседы течет в стилистике живого диалога со слушателями. В беседах воспроизведены вопросы слушателей и ответы, так что и читатель может представить себе эту аудиторию, узнать о проблемах, волновавших ее в тот момент. В настоящий сборник вошли беседы «Что такое “великая нация”», «“Золотое правило” этики».

Серия продолжается. Она рассчитана, кроме взрослых оглашаемых, на студентов и преподавателей христианских учебных заведений, а также всех, интересующихся современными аспектами осмысления и воплощения в жизнь принципов христианской этики.

Беседы, которые автор проводил в 1990–1992 гг. в качестве добавления к огласительным беседам, представляют собой благовествовательный жанр, любимый святыми отцами и учителями Церкви в «классические» святоотеческие столетия (III–IX вв.). Он является довольно забытым в новое время. Жанр беседы отличается от проповедей или писем духовным чадам тем, что это прежде всего устный жанр: речь беседы течет в стилистике живого диалога со слушателями. В беседах воспроизведены вопросы слушателей и ответы, так что и читатель может представить себе эту аудиторию, узнать о проблемах, волновавших ее в тот момент. В настоящий сборник вошли беседы «Существует ли иерархия в этике», «Границы этики».

Серия продолжается. Она рассчитана, кроме взрослых оглашаемых, на студентов и преподавателей христианских учебных заведений, а также всех, интересующихся современными аспектами осмысления и воплощения в жизнь принципов христианской этики.

Беседы, которые автор проводил в 1990–1992 гг. в качестве добавления к огласительным беседам, представляют собой благовествовательный жанр, любимый святыми отцами и учителями Церкви в «классические» святоотеческие столетия (III–IX вв.). Он был почти забыт в новое время. Жанр беседы отличается от проповедей или писем духовным чадам тем, что это прежде всего устный жанр: речь беседы течет в стилистике живого диалога со слушателями. В беседах воспроизведены вопросы слушателей и ответы, так что и читатель может представить себе эту аудиторию, узнать о проблемах, волновавших ее в тот момент. В настоящий сборник вошли беседы «Экология души и духа» и «Существует ли сатана».

Серия состоит из 10 выпусков. Она рассчитана, кроме взрослых оглашаемых, на студентов и преподавателей христианских учебных заведений, а также всех, интересующихся современными аспектами осмысления и воплощения в жизнь принципов христианской этики.

Продолжаю писать стихотворения, посылаю их в души моему читателю и без конца славлю нашего Создателя за единомыслие наше и Его милость к нам от щедрой великой длани. Только благодаря Творцу мы во многом счастливы и вкушая хлеб, дыша полной грудью, имея слух, зрение и надежду на дальнейшее свое пребывание у Него в гостях на этой земли, частице Его первородного созидания, – да будем радоваться уже за то, что наделенные им наиглавнейшим, можем и далее постигать его учения – и беспрестанно славить Всемогущего как в молитвах, так и в этих стихах, посланных свыше, с небес..

Бог, в тревоге за судьбу человечества, решил нам раскрыть Великие Тайны Вселенной. Через своего проводника Лидию Еремянц, он хочет достучаться до человека.«Данная книга раскроет вам все те подходы, которые должны будут дать точную расценку тех сил, которые и дают вам возможность, прожить свою жизнь в пределах той разумности, когда вы более не сомневаетесь в том, что ваша жизнь является неким непонятным событием в вашем непонимании: кто вы являетесь и зачем пришли на эту Землю, и что с вас полагается, и куда вы уйдёте, и что же последует за этим? Она даст вам точное определение всей сути вашего бытия инаучит, как прожить свою жизнь. В путь по познанию своей величественности и пониманию, что вы есть частица природы, узнавшая саму природу и живущая во власти той же природы, и приближающаяся к ней всегда: и во время жизни на Земле, и в вашем существовании на Небесах.

По благословению Архиепископа Пермского и Соликамского АФАНАСИЯ

«…Филарет, митрополит Московский, находя соотношение и соответствие между творением мира и возрождением человека, рассуждает следующим образом:

I. «Каждый человек имеет свое небо и землю, дух и плоть, внутреннее и внешнее, остаток первобытного совершенства и хаос греховного растления, из которого действием благодати постепенно устраивается новая тварь (2 Кор. 5,17), (Гал. 6,15). Возникая из нравственного ничтожества, он находит себя землею неустроенною и пустою, закрывает глубину его сердца от него самого. Но на слезные воды покаяния нисходит Дух Божий, и слово Божие производит в нем вышний свет, который чем выше сияет, тем более отделяется, и становится ощутительнее собственная тьма человека»…»

Настоящий документ предлагает по сравнению с предыдущим Ratio Fundamentals 1970 г. некоторые новые перспективы и подходы к формации священников. Начальная формация разделена на несколько этапов: пропедевтический; этап изучения философии, или ученичества; этап изучения богословия, или уподобления; пастырская подготовка, или синтез призвания. Направления формации затрагивают различные аспекты: богословский, духовный, педагогический, канонический. Речь идет о нормах, которые предлагает «Кодекс канонического права», и более точно определяются способы, которыми нужно руководствоваться при их применении. Ratio Fundamental содержит также учебный план [Ordo Studiorum], включающий список предметов, которые должны преподаваться кандидатам в священный сан в разные периоды и в рамках более широкой интеллектуальной подготовки.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Тринадцатинедельное руководство по изучению Библии, специально составленное для молодого ученика, стремящегося к великолепной жизни во Христе, а также для более старшего, желающего обрести второе дыхание в своих взаимоотношениях с Богом

Есть «витамины», которые «прописал» Сам Творец. Книга объединила в себе «чтение для души» с цитатами из Библии, историями и фрагментами художественных произведений.

Книга «Так сказал Элохим» посвящается слабо разработанному мышлению сравнительными понятиями. Ее необычность в том, что автор увидел связь между Божьим Словом, взятыми у Канта философскими понятиями «практического и чистого разума» и естественнонаучным мышлением, что возвращает веру в Творца к ее истокам – на пути Божьего Разума и Мудрости. Книга позволила по-новому посмотреть на многие философские проблемы и Библейские тайны, раскрыла их внутренний смысл, невидимый с позиций общепринятого рассудочного мышления. Оказалось, что выявленная связь между разумом и верой в Бога, присуща только исходной монотеистической религии, предшествовавшей трем позднейшим ее Реформациям – иудаизму, христианству и исламу. Поэтому в соответствии с именем библейского Бога Элохима – Создателя окружающего нас мира, идущее от Авраама религиозное чувство, автор обозначил термином "элохизм". Главный посыл книги в том, что человек может научиться мыслить так, как мыслит Создатель, т.е. стать разумным и мудрым.

Документ «Указания относительно формации, жизни и служения постоянных диаконов в Российской Федерации» является нормативным для подготовки кандидатов в постоянный диаконат и для служения постоянных диаконов на территории Российской Федерации. В нем представлены исторические и богословские аспекты диаконского служения, а также канонические и пастырские нормы и основные черты духовности диаконата.

Возрастные ограничения не указаны

залит изд. a4-pdf

Сборник посланий о даянии в церкви. Целью написания книги является помощь в этом вопросе, чтобы служитель всегда мог иметь под рукой необходимый материал, а жертвующий христианин был библейски наставлен и утвержден в даянии.

Понимание природы мироздания, как и когда появился Высший разум (Бог) и что он из себя представляет, кто такой человек и смысл его жизни (изложены в сжатой форме) позволили логически обосновать почему появились религии, что такое развитие религии, как и почему развиваются религии, какие религии и конфессии являются наиболее развитыми, какие риски несет в себе отставание религии в своем развитии, почему информация о природе мироздания и смысле жизни человека усложняется, в чем заключается миссия религии, какое религиозное объединение является правильным с точки зрения природы мироздания и смысла жизни человека, в чем причины отличий религий, почему в ближайшие 10 – 20 лет появится новое учение о природе мироздания и смысле жизни человека, последователями которого в обозримом будущем могут стать порядка 10% человечества, какое будущее ждет мировые религии.