Вселенная, Бог, Земля, человек – их мысли творцы жизни и ее эволюции – 7. Творящий и разрушающий

Сознание вечно. Когда писал о работе Сердца, тогда Е. И. Рерих обратила мое внимание на ритм записи мыслей о сердце в ее книге «Сердце». Она разрешила воспользоваться ее мыслями. Сознание – хранитель жизни, может управлять жизненными процессами, у многих человек, одновременно. Оно может принимать информацию от предков.

Основными источниками сведений о жизни Иисуса Христа являются Евангелия и другие книги Нового Завета. Сохранились свидетельства о нём и у нехристианских авторов I – II веков.Мне хотелось показать жизнь, всю ее сложность и трагичность там, где любовь и правда борется против зла и лжи. Описывая тех, кто окружал Иисуса Христа в дни Его распятия и Его воскресения, я показал человека своей жизни. Отцу Серафиму Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря описание того времени понравилось.

Человечество не доживет до природной катастрофы, которая регулярно корректирует жизнь Земли, и на земле. Соответственно, бытие человека, по Законам Вселенной, тоже должно совершенствоваться, соответствовать изменяющимся условиям жизни во вселенной. Человеку нужно изменить свой взгляд: на Мать – Природу, на свою природу, на свое место во вселенной, на свои желания, и способы достижения удовлетворения, все возрастающих чувств наслаждения, при полной безответственности за будущее.

В моих размышлениях все, о чем записано в книгах под общим названием «Вселенная, Бог, Земля, человек – их мысли творцы жизни и ее эволюции», есть противоположность. Не тратьте время на поиски ошибок, и не удивляйтесь разным суждениям по одному и тому же вопросу, иногда повторениям мыслей в тексте. Истина, единственная и главная, вами может быть открыта. При чтении прошу всегда помнить – книги не для ученых, а для тех, кто ищет смысл жизни, и рожден, чтобы украшать землю.

Сознание вечно. Когда писал о работе Сердца, тогда Е. И. Рерих обратила мое внимание на ритм записи мыслей о сердце в ее книге «Сердце». Она разрешила воспользоваться ее мыслями. Сознание – хранитель жизни, может управлять жизненными процессами, у многих человек, одновременно. Оно может принимать информацию от предков.Часть текста уже публиковалась в Томе 1.

Как вода смывает грязь с земли,Так дух рождает Мысли —О жизни той – на планете ДРУГОЙ.Там! Мы жили во Вселенной,И на зарождение земли глядели.

Бог открывает тайны свои человеку, только по надобности их знания для эволюционного восхождения человека. Когда же напряженность Солнца не поддерживает порядок движения и восхождения тел солнечной системы по спирали к огненному очищению, то оно вспыхивает. Этими вспышками, с ритмом 22 года, оно утверждает Порядок и время рождения звезд. Чтобы их величина не вредила движению, через каждые 85 вспышек солнце корректирует излучение. Потом через 185 вспышек…

Как создан мир? Вопрос этот всех волнует. Всем известно – как – то, не так, человек живет. Где гармония? Где справедливость Разума, мудрость Его величия?Где тот горизонт, то пространство жизни – счастливой, вечной жизни?

Многие считают Мартина Хайдеггера (1889-1976) одним из титанов философии двадцатого века. Он приобрел международную репутацию с появлением книги Бытие и время в 1927 году. Молодой Юрген Хабермас охарактеризовал книгу как "самое значительное философское событие со времен феноменологии Гегеля. Успех " Бытия и времени" был немедленным, а его влияние – всеобъемлющим. Многие течения современной философии за последние 70 лет были вдохновлены работами Хайдеггера, а в некоторых случаях возникли непосредственно из него. Среди них мы можем упомянуть экзистенциализм, герменевтику, постмодернизм и экофеминизм, а также многочисленные направления психологии, теологии и литературы. Его труды оказали влияние на таких разных мыслителей, как Герберт Маркузе, Жан-Поль Сартр, Жак Деррида, Пол Тиллих и многие другие.

Всё, что написано здесь, – это лишь мысли, выделенные в потоке времени.

Мысли, которые родились из боли, осознания и поиска смысла. Я не знаю, останутся ли они важными через годы, изменят ли чей-то взгляд на жизнь, или просто растворятся, как капли в океане.

Но, возможно, смысл не в том, чтобы найти ответы, а в самом процессе поиска. Вопросы, которые мы задаём себе, делают нас живыми. Стремление понять – делает нас мыслящими. А след, который мы оставляем, пусть даже в виде слов на бумаге, – делает нас частью вечности.

Многие считают Мартина Хайдеггера (1889-1976) одним из титанов философии двадцатого века. Он приобрел международную репутацию с появлением книги Бытие и время в 1927 году. Молодой Юрген Хабермас охарактеризовал книгу как "самое значительное философское событие со времен феноменологии Гегеля. Успех " Бытия и времени" был немедленным, а его влияние – всеобъемлющим. Многие течения современной философии за последние 70 лет были вдохновлены работами Хайдеггера, а в некоторых случаях возникли непосредственно из него. Среди них мы можем упомянуть экзистенциализм, герменевтику, постмодернизм и экофеминизм, а также многочисленные направления психологии, теологии и литературы. Его труды оказали влияние на таких разных мыслителей, как Герберт Маркузе, Жан-Поль Сартр, Жак Деррида, Пол Тиллих и многие другие.

Многие считают Мартина Хайдеггера (1889-1976) одним из титанов философии двадцатого века. Он приобрел международную репутацию с появлением книги Бытие и время в 1927 году. Молодой Юрген Хабермас охарактеризовал книгу как "самое значительное философское событие со времен феноменологии Гегеля. Успех " Бытия и времени" был немедленным, а его влияние – всеобъемлющим. Многие течения современной философии за последние 70 лет были вдохновлены работами Хайдеггера, а в некоторых случаях возникли непосредственно из него. Среди них мы можем упомянуть экзистенциализм, герменевтику, постмодернизм и экофеминизм, а также многочисленные направления психологии, теологии и литературы. Его труды оказали влияние на таких разных мыслителей, как Герберт Маркузе, Жан-Поль Сартр, Жак Деррида, Пол Тиллих и многие другие.

Многие считают Мартина Хайдеггера (1889-1976) одним из титанов философии двадцатого века. Он приобрел международную репутацию с появлением книги Бытие и время в 1927 году. Молодой Юрген Хабермас охарактеризовал книгу как "самое значительное философское событие со времен феноменологии Гегеля. Успех " Бытия и времени" был немедленным, а его влияние – всеобъемлющим. Многие течения современной философии за последние 70 лет были вдохновлены работами Хайдеггера, а в некоторых случаях возникли непосредственно из него. Среди них мы можем упомянуть экзистенциализм, герменевтику, постмодернизм и экофеминизм, а также многочисленные направления психологии, теологии и литературы. Его труды оказали влияние на таких разных мыслителей, как Герберт Маркузе, Жан-Поль Сартр, Жак Деррида, Пол Тиллих и многие

Два безымянных осколка, что повстречались в бескрайнем пространстве пустоты. Их диалог, что превратился в спор, отзывается эхом в пустоте, раскалывая ее.

Выбор между свободой и разумом оказывается ложью. Философия не дает ответов, но показывает путь.

Продолжение и развитие идей книги Богданова Я.В. "Коэволюция сознания и операционных систем". Автор предлагает ряд своих концепций эволюции разумной жизни. Рассматривает вопросы психической деятельности, выдвигает концепцию психического организма. Представляет музыку как форму внесловесной смысловой организации. Размышляет о природе самосознания. высказывает мысль об эволюции самосознания как инструменте социального доминирования. Изучает диалогичность языка в связи с бурным развитием технологий искусственного интеллекта. Рассматривает человека как текст. Выдвигает концепции Пансоциума, Панэнцефалона, Посмертного цифрового мемориала. Рассматривает тему любви как особой аффинности смыслов. Предлагает поразмышлять о дальнейших путях развития разумной жизни.

В работе рассматриваются характерные тенденции во взаимоотношениях католицизма с современной философской мыслью, в частности теорией генеративности как способности к порождению блага, ставшей примером сочетания современной научной мысли с искренней верой в Бога.

Для специалистов и интересующихся развитием духовности и философской мысли.

Эта книга – размышление о том, как духовное событие утрачивает силу различения в процессе превращения в религиозную форму. От первых прорывов в библейском повествовании до оформления богословских систем, от пророческого слова до канона, от личной веры до института – Парадокс божественного замысла прослеживает не историю религии, а внутреннюю логику её остывания. Здесь откровение понимается не как учение, не как система взглядов и не как гарантированная передача смысла, а как прерывистое, уязвимое вмешательство, требующее зрелости и тишины, а не принадлежности.

Книга написана на стыке феноменологии, библейской экзегезы и духовной интуиции. В ней звучат отголоски Гуссерля и Хайдеггера, Велльгаузена и Симоны Вейль, а также – что необычно для богословского текста – философски переосмысленные идеи Кастанеды, рассматривающих дисциплину различения как путь сохранения живого восприятия вне системы.

Твитер покинул нас, а с ним и его незабываемо мудрый формат: мели, что хочешь, но не более 280 знаков. Твитер продали, прикончили, подменили бездушным «Х».

В память о нём и нас, чирикавших по его правилам, поделка эта, отчасти летописная.