Валаам – святой остров

Как найти незнакомку, если о ней ничего не известно? Ни имя, ни статус, ни цвет волос? Ни с кем она приехала на королевскую охоту, хотя туда без приглашений не пускали?

Лишь глаза, но как их найти, если в столице тысячи девушек?

«– Окружили, – с легкой усмешкой объявил его светлость лорд Хигверд, а для меня – просто Хирд.

В его напускную беспечность я не поверил. Успел заметить презрительную, злую усмешку, на миг искривившую твердые губы. И значит, старший брат был неимоверно взбешён этим наглым, подлым нападением. Ведь означало оно очень многое.

Для начала – бесспорность сговора наших недругов. Ещё появление в замке предателя, причем среди тех людей, кому до сих пор мы безоговорочно доверяли. В противном случае враги не гнали бы нас так нагло и уверенно, словно беззащитную дичь.

Ну и судя по всему, с Густавом случилось что-то непредвиденное и скорее всего, дрянное. И вот эта мысль была горше всего остального.

Именно потому мы и уходили в самую глушь смешанного леса. Туда, где под сенью неохватного дуба пряталась неказистая сторожка, давно превращенная в неприступную крепость.

Но вовсе не нами…»

Мэридит наконец нашла свое счастье, но душа юной королевы неспокойна. Ее мать отправлена в ссылку к человеку, который ей вовсе не рад. И ей предстоят трудные испытания, которые дочь могла бы отменить, но не сумела убедить упрямую матушку.

«Как только воздушники установили над нами щиты и отвод взора, Яна развеяла свои кибитки, по-прежнему походившие на носорогов. Только ноги у них были подлиннее.

И едва коконы исчезли, мне стало понятно, как серьезно магистры приготовились к спасению отшельника. На чахлой травке и камнях остались лежать тюки с одеялами и одеждой, мотки различных веревок, корзины и мешки с продуктами и кухонной утварью…»

Отбор шел пять дней, и четверых из кандидатов я выделил еще в первый день. Во второй – еще двоих. В третий, нехотя, добавил в список двух девушек. Нет, я не против женщин-очей, просто очень уж опасна и трудна наша работа. И лучше им искать себе дело поспокойнее. Однако девчонки так явно превосходили соперников в некоторых, крайне важных для меня, вопросах, что было просто подлостью их не взять. В четвертый день мне повезло, неожиданно вырвались вперед еще трое, став первыми из немногих, правильно решивших сложную задачу. На последнего, ехидного Ларика, с несчастным вздохом указала Кларисса, осознавшая к окончанию пятого дня, что я намерен закрыть список, так и не набрав намеченной дюжины воспитанников.

А сейчас они, озабоченно перешептываясь, неторопливо плетутся назад, снова заглядывая в каждую комнату.

«Хорошо на скитах! Величественная дикость природы, отдаленный гул Ладоги, невозмутимое спокойствие огромных сосен, скалы, скалы, скалы… Далеко монастырь. Близко небо. Легко дышится здесь, и молиться легко… Много, очень много на Валааме пустынь и скитов, близких и далеких, древних и новопоставленных…»

В повести «Плен» Савин описал не только легион разорителей русской земли, жестоко мстивших оставшимся белым (за то, что часть армии ушла морем), но заметил и тех, в ком жив свет Божий – сострадание к ближнему.

«…Предполагаемая простуда оказалась возвратным тифом. Я попал в джанкойский железнодорожный (2-ой) лазарет. После одного из приступов я узнал от санитара, что Перекоп взят красными. Надеяться на пощаду со стороны советской власти я ни в какой степени не мог: кроме меня, в белой Армии служило еще четыре моих брата – младший из них, как оказалось впоследствии был убит в бою с красными под Ореховом, в июле 1920 г., второй пал в бою под ст. Ягорлыцкой, в феврале 1920 г., двое старших были расстреляны в Симферополе, в ноябре 1920 г. Идти пешком к югу, совершенно больной, я не мог: лазарет в целом, почему-то эвакуирован не был…»

«Если когда-нибудь эти строки – чудом ли, невнимательностью ли советского цензора – задрожат в Ваших руках, не гневайтесь на меня за то, что острым скальпелем вскрываю Вашу заплеванную душу, рассказываю о ней простыми и страшными, вульгарными и нежными, циничными и святыми словами Вашего же письма! Поверьте, жалкая, поверьте, упавшая в красный хмель, – Ваш грех не радостен…»

Добрый день, уважаемые читатели. Сочиняя для вас новую книгу, решил обратить внимание на такую неоднозначную, но крайне притягательную фигуру современной писательской мысли как писатель Комбат Найтов. Этот писатель излучает мощнейший интерес к тому, что он пишет, видно, что человек крайне увлечен теми вопросами, которые пропагандирует. Весь смысл лишь в том, а правильные ли вещи он распространяет и нужно ли все это сегодняшнему обществу?

У каждого из нас есть право на счастье – право на жизнь, здоровье, свободу, разумное, бережное пользование дарами природы, на саморазвитие, поиск лучшего, на творческую реализацию своих планов, возможностей, на добрую взаимность, право чувствовать и мыслить, создавая образы и смыслы.

При этом каждый обязан заботиться о природе и свободе подобных себе – это изначальные, естественные условия чистого, неомрачимого счастья. Нарушение этих заветов ведёт к несчастью, страданиям.

Но в чём заключается забота о природе и где границы свободы своей и ближнего? Где тот камертон и.пи суфлёр, который мог бы каждый раз, в каждой новой ситуации подсказывать правильный выбор?

Поиском ответов на эти вопросы делюсь в своих дневниках.

«Путь Счастья» – последний из этих самоучителей жизни.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эта книга – не луч света в темном царстве, а лишь скромная попытка ответить на главный вопрос человечества – почему мы существуем? Возможно, как всегда здесь в наличии дуализм: мы одновременно не можем существовать (нет изначальности сущего) и все-таки существуем (ущипните себя слегка, дабы убедиться в этом)… Апологеты матрицы утверждают, что все мы – рабы матрицы высших существ. Пусть так, но высшие существа тогда рабы чего? Другой матрицы еще более высочайших сущностей? Бесконечный цикл матриц, что ли? Кругом матрицы – сидит этакая матрица в матрице и матрицей погоняет. Смешно… но не очень.

В эпоху технологического прогресса понимание человеческой природы становится особенно актуальным. Автор рассматривает человека как сложную компьютерную систему, где сознание и поведение – это взаимодействие программ и данных.

И в самые потаенные сердца, отчаившиеся чувствовать радость, приходит мгновение счастье.

Ксения Брагина. Гуси

В краткой книге рассказывается про репатриацию в Израиль, известную как Алия. В книге представлено: история Алии, цели и задачи, правила и порядок проведения Алии, и социальное значение.

То, что творится сейчас в «Мире» – за гранью понимания.Всех Матерей Планеты… И!?.. Куда нам всем обращаться!?!?! К ПервоТворцу!.. Прочитайте, прошу, книгу эту!.. Говорят, ПервоТворец ВСЕ – Я и ВСЕГО – был, есть и будет всегда… Говорят, он основал ПервоЦивилизацию и Идеальные города… Говорят, он Русью любим, как при Древнейшей Гиперборее, где мудры и счастливы были все, и потому никогда ничем не болели…

Духовная власть и власть в обществе вообще, не только с морально-психологической, но и с религиозной стороны, последнее раскрывается в статье подробнее, с использованием нейтральных терминов и простых логических заключений, которые будут понятны и атеистам, и теистам любой конфессии.

Автор рассказывает о своем понимании интеллекта человека и о значении ложных и правильных моделей реальности. Приводится объяснение многим актуальным явлениям современности, намечаются решения важных проблем, стоящих перед современным человечеством. Автор раскрывает катастрофичность современной ситуации, предлагая мужественно и объективно исследовать сложившуюся реальность.

Каждый человек, живущий на этой планете Земля, который прочитает эту книгу, станет намного умнее. У него проснутся фантастические способности смотреть на мир реальными глазами, а не жить в иллюзии обмана поля чудес. А теперь добро пожаловать в мир мистера Чипинкоса.