Трагедия и новое бытие

Джон Рёскин (1819–1900) – выдающийся арт-критик XIX столетия, интеллектуал по призванию, общественный деятель, занимавшийся вопросами социальной несправедливости. Книга «Теория красоты» – это монолог, обращенный к читателю, в котором прославленный искусствовед рассуждает о взаимосвязи искусства и нравственности, искусства и религии, искусства и природы. В книге Рёскин не только высказывает мнение, но и обосновывает его, порой безапелляционно и горячо. Как он сам писал: «Говорить и действовать правдиво постоянно и неизменно почти так же трудно, пожалуй, как действовать, невзирая на угрозы и кары». Эта книга для тех, кто любит искусство и ищет удовольствие от соприкосновения с мыслью вне общепринятых правил.

Трактат Фридриха Шиллера о роли искусства в обществе относится к самым глубоким произведениям немецкой философии. Книга, впервые опубликованная в 1795 году, и сегодня актуальна. Начиная с политического анализа современного общества – в частности, Французской революции и ее неспособности реализовать универсальную свободу, – Шиллер замечает, что люди не могут преодолеть свои обстоятельства без образования. Он рассматривает искусство как средство образования, которое может освободить людей от ограничений и излишеств как чистой природы, так и чистого ума. Посредством эстетического опыта, утверждает он, люди могут примирить внутренний антагонизм между чувством и интеллектом, природой и разумом. Предложение Шиллера об искусстве как основополагающем для развития общества и личности является долговременной влиятельной концепцией, и этот том дает самое четкое, самое жизненное выражение его философии.

«Прогулки по Флоренции» Джона Рёскина – путеводитель по раннему Ренессансу во Флоренции и одновременно школа взгляда, обучение видеть несходное в повторяющемся и сходство в непохожем. Рёскин научил воспринимать Флоренцию динамично, перейдя от восторгов к анализу идей, вдохновлявших эпоху Возрождения. Флоренция Рёскина – знакомая незнакомка, приоткрывающая тайны лишь тем, кто знает и тайну интеллектуального наслаждения, и тайну доверчивой беседы.

Переиздание известной книги снабжено новым предисловием, раскрывающим место книги Рёскина в истории комплексного изучения искусства.

«Психология искусства» – фундаментальный труд Льва Выготского, оказавший влияние на множество научных дисциплин в XX веке. На заре становления советской психологии Выготский выпускает этот труд, предлагая читателю самостоятельно расставить акценты в названии; книгу можно изучать как психологию искусства, а можно как психологию искусства. И оба подхода позволят читателю раскрыть для себя уникальный взгляд на природу человека и его окружения. Лев Выготский подходит к произведению искусства как психолог, а к психологическим феноменам – как изощренный знаток эстетики, что дает революционный с методологической точки зрения синтез, уникальность которого восхищает читателей до сих пор.

Издание сопровождается вступительной статьей доктора фил. наук Александра Маркова.

«О духовном в искусстве» – фундаментальная работа художника с мировым именем, одного из основателей абстракционизма и главного теоретика русского авангарда Василия Васильевича Кандинского, раскрывающая взгляды художника на сущность произведения искусства.

В сборник также входит статья «Конкретная (объективная) живопись Кандинского» племянника великого художника, знаменитого французского философа русского происхождения Александра Кожева, а также статья одного из ведущих российских теоретиков эстетики и специалиста по Кандинскому Виктора Васильевича Бычкова «Философия искусства Василия Кандинского».

Немногие знают, что работа Марселя Пруста над созданием одного из величайших романов XX века «В поисках утраченного времени» началась с его заметок о литературной критике под общим названием «Против Сент-Бёва». Именно в этих эссе Пруст впервые всерьез поставил под вопрос расхожие представления о литературе и искусстве и об их роли в жизни человека, что в конечном итоге привело его к созданию совершенно новой формы романа.

В состав данного издания вошли сборник эссе «Против Сент-Бёва» и отдельные эссе об искусстве, а также текст выдающегося философа советского периода Мераба Константиновича Мамардашвили «Литературная критика как акт чтения» в новой редакции с добавлением фрагментов из ранее не издававшихся архивных материалов.

Джон Рёскин – создатель современного искусствоведения. Без знакомства с его работами практически невозможно в полной мере понять всю специфику мирового искусства, ведь именно Рёскин заложил основы метода знакомства с величайшими из произведений живописи, литературы и самой природы.

С помощью этой книги читатель может почувствовать себя слушателем в первом ряду оксфордского лекционного зала, на трибуну которого поднимается Джон Рёскин.

Здесь читатель найдет легендарные «Лекции об искусстве» – самый значительный, по признанию автора, труд в жизни Рёскина, в котором он изложил новую методологию анализа искусства. В работах Рёскина искусство неразрывно связано с моралью, религией, природой и человеческой жизнью в целом.

Кроме того, читатель найдет и не издававшиеся более ста лет на русском языке лекции под названием «Сезам и Лилии». В этом цикле Рёскин рассуждает о золотых правилах чтения, образования и литературы, а также о приходе нового гуманистического периода в истории, когда роль индивида в обществе меняется и на первый план выходят женщины и их искусство, показывая истинные ценности всему миру.

Книга сопровождена вступительной статьей Александра Маркова.

«Разговоры с Гете» И.-П. Эккермана – один из важнейших памятников, сохранивший для нас как заветные мысли великого поэта, так и живой дух эпохи, стиль тогдашнего общения и дискуссий. Гёте предстает как суровый критик, хозяин властных суждений об искусстве, и одновременно тонкий ценитель далеких от его творческих задач явлений. «Разговоры» необходимы для всех, желающих разобраться, как возникали современные идеи всемирной литературы, всеобщей истории искусства, искусства как формы знания, а также современного искусствоведения и критики как знания о человеке. Принадлежа сразу нескольким эпохам мирового искусства и возвышаясь над ними, Гёте дает пример выверенных и развернутых суждений даже о незаметных сперва явлениях. В этом издании мы даем избранные разговоры, составил книгу и снабдил вступительной статьей профессор РГГУ Александр Марков.

Шарль Лало – французский ученый, эстетик, профессор Сорбонны, один из создателей современной социологии искусства и психологии искусства. Лало доказывал, что в XX веке эстетика должна отказаться от импрессионистической критики и вернуть нормы красоты в жизнь общества.

Данное издание представляет собой несомненную библиографическую редкость – труд не печатался на русском языке уже более века, и теперь наконец у читателя есть возможность ознакомиться с трудом выдающегося эстетика. Издание сопровождается статьей доктора филологических наук Александра Маркова.

Литературный реализм создал не просто новый подход к искусству, но и умение работать не только с отдельными редкостями, а с образами и впечатлениями искусства, усматривая в искусстве все грани действительности. Оноре де Бальзак (1799–1850) решительно порвал с прежней эстетикой, видевшей в искусстве предмет любования и подражания, и раскрыл в искусстве опыты воображения и проницательного социального мышления. Разделение формы и содержания, произведенное Бальзаком, оказалось плодотворным для понимания миссии художника во всем драматизме карьеры. В настоящее издание включены высказывания Бальзака об искусстве, как опубликованные в виде отдельных статей, так и извлеченные из его романов. В предисловии профессора РГГУ Александра Маркова раскрываются философские и биографические предпосылки эстетики Бальзака.

Джон Рёскин – английский арт-критик XIX столетия, популяризатор прерафаэлитов и Уильяма Тернера, общественный деятель.

К работам Рёскина в своих трудах обращались Лев Толстой и Марсель Пруст, находя в его мыслях близкую им философию.

«Избранные мысли» Джона Рёскина – это сборник его высказываний на самые разнообразные темы. Читатель найдет здесь размышления о добре, нравственности, Боге, искусстве, труде, богатстве, воспитании. Сводятся они к простым, но нерушимым для мыслителя истинам. Ведь как писал сам Рёскин, «вся литература, все искусство, все науки бесполезны и даже вредны, если они не помогают вам быть счастливыми, и истинно счастливыми».

Франческо Петрарка – создатель европейской лирики, впервые обосновавший значение поэта как самобытного мыслителя. В данном издании представлены главные философские труды Петрарки «Письмо к потомкам» и «Книга бесед о презрении к миру». Петрарка показывает себя другом сразу множества эпох и отстаивает обновленный идеал мудреца, не уходящего от мира, а открытого неожиданным событиям мира. Издание снабжено вступительной статьей доктора филологических наук Александра Маркова, раскрывающей место Петрарки в истории мировой культуры.

Николай Александрович Бердяев – крупнейший русский философ XX века, после Октябрьской революции 1917 года был выслан из России. В своем творчестве Бердяев перешел от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. Большое внимание Н.А. Бердяев уделял особенностям русского сознания и мировоззрения.

Николай Онуфриевич Лосский – выдающийся представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии. После революции, как и Бердяев, он был выслан из России и продолжал свою деятельность в эмиграции.

В книге, представленной вашему вниманию, собраны произведения Н.А. Бердяева и Н.О. Лосского, посвященные русской ментальности. Что представляет собой русский народ, какие черты преобладают в нем; кто он в главной своей сущности, – «народ-богоносец», по определению Ф.М. Достоевского, или народ, подверженный влиянию «грядущего хама», как считал Д.С. Мережковский?

Бердяев и Лосский, каждый со своих позиций, дают блестящую характеристику русского народа.

В сборник вошли два наиболее известных произведения Николая Бердяева – выдающегося русского мыслителя, последователя Канта, Ницше, Шопенгауэра, одного из ярчайших представителей идеалистической философии. «Человек», «личность», «индивид», «свобода», «Бог» – важнейшие категории философии Бердяева.

Пол и Любовь Бердяев считал главными мировыми вопросами и посвятил им работу «Метафизика пола и любви». Чувственность, как и консервативное стремление к обузданию пола, не имеют ничего общего с Любовью. Институт брака укрепляет лишь любовь родовую, а она метафизически ниже, чем любовь личная. Высшая форма любви – не для продолжения рода. Ромео и Джульетта, Данте и Беатриче не продолжили род. Высшее проявление любви – это отречение от житейского, мистическая тайна двоих.

Работа «Самопознание» написана в уникальном жанре философской автобиографии. Бердяев рассказывает о становлении своих философских взглядов, о современниках, о своей яркой жизни: он пережил две революции, русский коммунизм, кризис мировой культуры, две мировые войны; четыре раза сидел в тюрьме, был сослан на север, выслан из России и закончил жизнь эмигрантом-изгнанником, но никогда не порывал внутренней духовной связи с родиной.

Вечные вопросы, над которыми размышлял Бердяев, – Любовь, Одиночество, Свобода, Бунтарство, Смысл Жизни и его поиски – сегодня актуальны, как никогда, идеи мыслителя оригинальны и современны, его стиль – величайшее явление русского языка.

«… Философия этой книги сознательно личная, в ней говорится о человеке, о мире, о Боге лишь то, что я увидел и пережил, в ней философствует конкретный человек, а не мировой разум или мировой дух. Для объяснения моего умственного пути должен ещё сказать, что мир представляется мне вечно новым, я воспринимаю его как бы в первичной интуиции, хотя бы это была давно узнанная мною истина. Неверно поняли бы мою книгу те, которые захотели бы увидеть в ней практическую программу и конкретное решение социальных вопросов. Это книга философская, и она предполагает, прежде всего, духовную реформу. …»

«Сегодня можно сказать, что Россия непостижима для ума и неизмерима никакими аршинами доктрин и учений. А верит в Россию каждый по-своему, и каждый находит в полном противоречий бытии России факты для подтверждения своей веры. Подойти к разгадке тайны, скрытой в душе России, можно, сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость». Свои размышления о судьбе России и ее месте в историческом процессе Бердяев изложил в статьях, собранных в этом издании.

«… Постановка „Бесов“ в Художественном театре вновь обращает нас к одному из самых загадочных образов не только Достоевского, но и всей мировой литературы. <…> Трагедия Ставрогина – трагедия человека и его творчества, трагедия человека, оторвавшегося от органических корней, аристократа, оторвавшегося от демократической матери-земли и дерзнувшего идти своими путями. Трагедия Ставрогина ставит проблему о человеке, отделившемся от природной жизни, жизни в роде и родовых традициях, и возжелавшем творческого почина. …»

«… Судьба Фауста – судьба европейской культуры. Душа Фауста – душа Западной Европы. Душа эта была полна бурных, бесконечных стремлений. <…> Чем кончились бесконечные стремления фаустовской души, к чему привели они? …»

«… Книга эта мной давно задумана. Замысел книги мне представляется своеобразным. Книги, написанные о себе, очень эгоцентричны. В литературе „воспоминаний“ это часто раздражает. Автор вспоминает о других людях и событиях и говорит больше всего о себе. Есть несколько типов книг, написанных о себе и своей жизни. <…> Моя книга не принадлежит вполне ни к одному из этих типов. Я никогда не писал дневника. Я не собираюсь публично каяться. Я не хочу писать воспоминаний о событиях жизни моей эпохи, не такова моя главная цель. Это не будет и автобиографией в обычном смысле слова, рассказывающей о моей жизни в хронологическом порядке. Если это и будет автобиографией, то автобиографией философской, историей духа и самосознания. …»

«… Все в современном мире находится под знаком кризиса, не только социального и экономического, но также и культурного, но и духовного кризиса, все стало проблематическим. <…> Над миром совершается суд … <…> Мир пришел в жидкое состояние, в нем нет больше твердых тел, он переживает революционную эпоху и внешне и внутренне, эпоху духовной анархии.

Читая библию, многое хочется понять , потрогать, разобраться и прокоментировать, скорее для себя, чем для других…Этим я и занимаюсь. Впереди мои размышления о апостоле Павле, его жизни, смерти и дороге в Рай

Кто вы на самом деле: бессильная жертва обстоятельств или творец собственной реальности?

В сопровождении своего Высшего Я героиня отправляется в путешествие по собственному прошлому, чтобы понять правила этой игры, столкнуться со своими главными страхами и найти путь к исцелению. Исследуя концепцию “матрица как симуляция жизни” и веря в безграничную силу человеческого сознания, героиня учится распознавать и исцелять свое "болевое тело", менять сценарии прошлого и обретать статус игрока – творца, меняющего событийность. Глубокая психологическая драма и метафизические откровения для тех, кто готов бросить вызов привычному восприятию, пересмотреть свое место в мире и принять себя как ключевого игрока, способного создавать собственную реальность.

Этот роман – пронзительное автобиографическое повествование, где личные трагедии становятся ключом к пониманию глубинных законов мироздания. Уникальное сочетание философской фантастики, духовного развития и искренней истории преодоления.

В нашем стремительном мире, насыщенном постоянными заботами и суетой, многие забывают о важности внутреннего покоя и остановки. Книга "Суббота как Путь к Тишине" рассматривает заповедь о хранении субботы как ключевой элемент духовной практики, позволяющий нам напомнить себе о присутствии Бога в повседневной жизни. Через призму ветхозаветного исихазма мы исследуем, как умное бездействие и устранение от дел ведут к более глубокому пониманию Божьей воли и внутреннего мира. Автор проводит параллели между практиками молчания и созерцания в церкви и уединением в повседневной жизни, вдохновляя читателей находить время для общения с Богом. Погрузившись в библейские текст, каждый читатель найдет в книге советы и размышления, помогающие сделать внутреннюю тишину неотъемлемой частью своей жизни.

Девушка разочаровалась в парнях. Каждый раз, когда она открывала свое сердце, оно разбивалось на мелкие кусочки. Она думала, что нашла свою любовь, но каждый раз сталкивалась с предательством или равнодушием.

Однажды, сидя в кафе с подругой, она рассказала о своих переживаниях. Подруга, внимательно слушая, предложила ей сделать перерыв от отношений и сосредоточиться на себе. "Почему бы не попробовать что-то новое? Путешествие, хобби или даже занятия спортом?" – сказала она.

Вдохновленная этой идеей, девушка решила отправиться в небольшое путешествие по родным местам. Она всегда мечтала увидеть старинные замки и живописные пейзажи своей страны. С каждым новым днем она чувствовала себя все более свободной и уверенной в себе.

Во время одной из прогулок по живописному парку она встретила молодого человека, который рисовал пейзаж на холсте. Они разговорились, и оказалось, что у них много общего: любовь к искусству, путешествиям и книгам.

Четвертая книга серии, посвященной работам философа и методолога Георгия Петровича Щедровицкого.

Язык по форме – это и звучащая речь, и жесты, и формулы. Язык по содержанию – это отражение и действий, и явлений, и умозаключений. Язык служит одновременно и хранилищем знаний, и способом ими оперировать, и методом построения все новых и новых понятий. Он связан с мышлением гораздо теснее, чем кажется на первый взгляд. По сути эти понятия неразрывны, и можно говорить о языковом мышлении, которое развивается вместе с человеческой деятельностью.

Эта работа Георгия Петровича Щедровицкого занимает особое место в его наследии. Кандидатская диссертация 1964 года «„Языковое мышление“ и методы его исследования» подводит итог 10-летних исследований по новой, содержательно-генетической логике и теории мышления и в основных своих положениях станет одной из опорных точек в дальнейшем развитии методологии.

Книга входит в многотомное издание «Учение Георгия Щедровицкого». Редакционная коллегия серии: А. Г. Реус (главный редактор), Н. Ф. Андрейченко, Ю. Б. Грязнова, Г. А. Давыдова, С. Б. Крайчинская, С. А. Малявина, А. В. Русаков.

Для кого книга

Книга предназначена для философов, логиков, методологов, исследователей отечественной интеллектуальной истории и философии, а также студентов и аспирантов, обучающихся по данным специальностям.

От автора

Мы рассматриваем «языковое мышление» в плане вычленения в нем и исследования мышления как такового. Мы должны, следовательно, искать такой способ анализа, такой способ разложения «языкового мышления» и одновременно такой способ изображения, который позволил бы исследовать мышление как таковое, как особый предмет.

Фишки книги

Собрание сочинений впервые представляет наследие Георгия Щедровицкого в наиболее полном систематизированном виде и сопровождается научным аппаратом.

В современном мире, полном противоречий, двойных стандартов и духовных баталий, вновь возникает вопрос о духовных корнях и смелости верить. Эта книга – это яркое и дерзкое размышление о смелости открытое провозглашать свою веру, несмотря на все страхи, давление и культурные стандарты. Вдохновляясь примерами из недавних событий и мировой истории, автор показывает, как символ веры и искреннего убеждения может стать оружием и щитами в битве за духовные ценности. В книге разбираются дерзкие проявления веры современных политиков, конфликты между светом и тьмой, а также призыв к смелости и внутренней силе, которая нужна каждому, чтобы не стыдиться своего Креста. Это не только о религии – это о человеке, его свободе и готовности бороться за смысл и правду. Провокационно, с юмором и острым взглядом на современность – эта книга для тех, кто не хочет оставаться нейтральным в духовной войне, ведь победа начинается с внутренней смелости заявить о себе и своей вере.

Echoes of ancient Nalanda's wisdom, where minds sought light, resound through the ages. This book journeys into Tibetan Buddhism, where Nalanda's philosophy thrives in valleys and monasteries. The author, a physician and psychologist, unveils the mind's secrets, as sages understood them. We'll delve into consciousness, perception, emotions, and find silence, following their paths.

The book isn't about psychology; it beckons transformation, understanding self and world through Buddhist wisdom. It weaves ancient texts and modern psyche, touching the soul. Open this book, and Tibet's teachings will illuminate your path.

«Эхо львиного рыка» – это живое и доступное введение в буддийскую мудрость традиции тхеравада, которое хорошо подойдёт для первого знакомства с учением. В форме диалогов книга раскрывает суть Четырёх Благородных Истин, объясняя, как страдание рождается из жажды и цепляния, а освобождение открывается в отпускании. Повествование легко ведёт читателя через лабиринт понятий: от непостоянства всего сущего до практик випассаны и брахмавихар, дарящих внутреннее счастье. Особый акцент сделан на Ниббане: не как абстрактной цели, а как естественном результате пробуждения. Текст дышит оптимизмом – даже разговор о страдании становится путеводной нитью к свободе. Медитация, этика, мудрость – всё переплетается в ясный и вдохновляющий рассказ. Это книга для тех, кто ищет не отвлечённые теории, а прямой, осознанный путь к покою, устойчивости и внутренней ясности.

В древнем городе на краю империи поэт Линь Цзе ищет истину среди шумных философских споров, но находит её в тишине природы – у берега закатной реки. Случайная находка древнего трактата меняет его жизнь, открывая глубинное учение о Пути – безначальном и бесцельном, но всегда присутствующем. Эта книга – философская притча, в которой реальность и поэзия переплетаются, чтобы рассказать о гармонии, покое и спонтанности бытия. Здесь каждый миг – выражение Дао, а мудрость проявляется в простом: «Таков Путь».

Что, если Бог – это просто идея? Не ответ, а привычка. Эта книга – взгляд на религию с позиции разума и честности. Без оскорблений, но без реверансов. Автор – атеист – объясняет, почему он отказался от веры, что не увидел в ней истины, и как можно жить полноценно, морально и осмысленно – без Бога.

Здесь нет апелляций к чувствам. Только логика, факты, история и здравый смысл. Книга для тех, кто сомневается, кто ищет, кто не боится задавать вопросы. И для тех, кто хочет понять атеизм – не как отрицание, а как свободный выбор.