Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом

В современной России идёт переосмысление базовых духовных ценностей и поиск новых точек зрения на разнообразные традиции как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё популярнее. Многие стороны этого уникального явления – загадка. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции – от самых основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем, кто интересуется русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, кто неравнодушен к возрождению и сохранению самобытных традиций России. В первой части книги – «Образ мира – мировоззрение» – рассказывается о том мире, в котором живёт Спас.

Содержит нецензурную брань.

В современной России идёт процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции – от основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем интересующимся русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, неравнодушным к возрождению и сохранению самобытных традиций России. Третья часть – «Смага» – отражает прикладное мироустроение казачьего Спаса, посвящена созданию обрядового пространства, где жил знахарь, неся свою «Божью покуту».

В современной России идёт переосмысление базовых духовных ценностей и поиск новых точек зрения на разнообразные традиции как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё популярнее. Многие стороны этого уникального явления – загадка. Книга посвящена комплексному изучению казачьей традиции – от основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. И создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем интересующимся русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, неравнодушным к возрождению и сохранению самобытных традиций России. Во второй части – «Соль» – затронуты краеугольные камни Спаса, на которых выстроена эта «хитрая наука» наших предков.

Содержит нецензурную брань.

В современной России идёт процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции – от основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем интересующимся русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, неравнодушным к возрождению и сохранению самобытных традиций России. Третья часть – «Смага» – отражает прикладное мироустроение казачьего Спаса, посвящена созданию обрядового пространства, где жил знахарь, неся свою «Божью покуту».

В современной России идёт процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Многие стороны этого уникального явления – загадка. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции – от основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем интересующимся русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, неравнодушным к возрождению и сохранению самобытных традиций России. Во второй части – «Соль» – затронуты краеугольные камни Спаса, на которых выстроена эта «хитрая наука» наших предков.

Эта часть повествования о казачьем Спасе не столько для тех, кого интересует «добрая кулачная схватка», сколько для сомневающихся. Бить или любить? Но это сомнение и есть то, что приобщает нас к сонму ищущих «пятый угол комнаты». Так драться или не драться? Большинство воспринимает бойцовый Спас как крутую боевую систему. Однако Спас – это то, что за боем, что за самой жизнью. Вот о том, как через схватку пытались познать Спас, и рассказывает эта работа. Описывать Живое, то есть саму схватку, в книге просто нелепо. Оно никогда не поместится ни в одно описание, даже самое подробное. Но всё же вынести отсюда что-то полезное вполне возможно. Для тех, кто ищет доброго совета, а не надёжного приёма, и есть наше повествование…

В современной России идёт процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на разнообразные традиции как русской, так и мировой культуры. Пристальное внимание обращается на восстановление и изучение казачьих традиций. В последние годы культура казачьего Спаса становится всё популярнее. Многие стороны этого уникального явления – загадка. Книга посвящена комплексному изучению казачьей традиции – от основ мировоззрения до практической обрядовой сферы повседневной жизни. И создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков, сравнительного анализа классической этнографии ХIХ–ХХ веков и написана «сказительным» языком. Работа адресована всем интересующимся русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой, неравнодушным к возрождению и сохранению самобытных традиций России. Во второй части – «Соль» – затронуты краеугольные камни Спаса, на которых выстроена эта «хитрая наука» наших предков.

Содержит нецензурную брань.

О чем свидетельствует схожесть представлений о Млечном Пути на Кавказе и на Балканах? Как случилось, что многие европейцы вспоминали ветхозаветную историю Каина и Авеля, глядя на лунные пятна? Почему одни жители Азии и Северной Америки видели в Большой Медведице охотников, которые гонят лося или медведя и несут котелок, чтобы варить мясо, а другие – семерых братьев? В этих и во многих других вопросах автор этой книги пытается разобраться. Для этого он анализирует мифологические представления народов Евразии, Африки и обеих Америк. О них известно из тысяч повествований, записанных этнографами и лингвистами либо извлеченных из древних текстов. Сходство и различия в представлениях о луне и звездах позволяют реконструировать исторические процессы – от относительно недавних до происходивших 10–15 тысяч лет назад и более.

То есть эта книга – не путеводитель по ночному небу, а рассказ о том, что случилось в далеком прошлом. Такое исследование было бы невозможно без современных компьютерных технологий: они сделали доступной информацию, которую полвека назад автор вряд ли смог бы собрать. Но еще важнее – успехи археологии и генетики. За последние годы наши знания о прошлом человечества неизмеримо расширились; именно благодаря этому мы начинаем понимать те послания предков, что зашифрованы в мифах.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Не сказал бы, что именно татарам многим в жизни обязан, но почему-то в переломные моменты моей биографии поблизости, причем в первых рядах, оказывались как раз они. И ведь не только просто присутствовали, но и оказывали существенное влияние на дальнейшие события. Поэтому привел здесь только часть событий с их участием. И переосмыслил те ситуации немного с юмором, немного философски, а кое-где и с философским юмором.

Среди энтузиастов и даже среди части учёных популярна идея, что социальное неравенство между мужчиной и женщиной сложилось лишь с переходом к производящему хозяйству. Эта точка зрения всегда подвергалась критике под напором данных о реальном неравенстве полов даже у охотников-собирателей, что может указывать на куда большую древность мужского господства. В книге представлены основные сведения в пользу второй версии и показано, что корни мужского господства уходят в глубокий палеолит, и при этом оно не было обусловлено реальным вкладом мужчин в пропитание коллектива, но в значительной степени – идеологическими конструкциями и представлениями престижа.

Многие данные на русском языке представлены впервые.

Исследование посвящено почитанию святых в традиционной крестьянской культуре XIX – начала XXI в. и конкретно – легендам о святых, их взаимодействию с книжными житиями и фольклорной традицией. В основе многих житий святых лежат фольклорные легенды, однако влияние идет и в обратную сторону: жития святых, пересказываясь, изменяются и приобретают особенности фольклорных легенд. В работе рассмотрены механизмы формирования, функционирование, социокультурная роль и функции народных рассказов о святых, их взаимодействие и взаимовлияние с книжными житиями святых, а также дается подробный анализ в этнографическом и историческом контексте корпуса фольклорных текстов, посвященных святым Александру Ошевенскому, Кириллу Челмогорскому, Нилу Столобенскому, Никите Столпнику и Иринарху Затворнику.

«Это было во времена, когда боги ходили по земле, а животные были людьми…». Можно ли вернуться в те благословенные времена и хоть одним глазком увидеть первый рассвет, первые горы и реки, первых животных и, конечно, первых людей? Нет ничего невозможного с книгой по мифологии коренных народов Австралии и Океании!

Вы побываете в самых удаленных уголках планеты, в глубине Зеленого континента и на вулканах Гавайских островов, познакомитесь с культурой воинственных маори, исконных жителей Новой Зеландии, и с историей каменных истуканов острова Пасхи. Узнаете, какие места запрещено фотографировать даже для Google Maps, где Питер Джексон снимал культовую трилогию «Властелин колец» и действительно ли аборигены съели капитана Кука.

Как миф о Радужном змее связан с жизненным циклом? Кто такие загадочные танивы, которых почитают маори? Где находится благословенная страна предков Гаваики? Откуда, согласно красивой и печальной легенде, на небе появилось созвездие Южного Креста и как неразумные люди впустили в мир смерть и навсегда утратили изначальное бессмертие?

На эти и другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги, а иллюстрации дополнят захватывающее путешествие на край карты! Добрые и печальные, наивные и воинственные, созидательные и разрушительные, мифы народов Австралии, Новой Зеландии и Полинезии помогут заново ощутить детский восторг перед огромным и открытым миром и понять, что иногда нам всем полезно побыть первыми людьми.

Часто приходится слышать, что народные традиции исчезли из жизни, теперь их место лишь на карнавалах и в инсценировках. Но отчего же, приехав в другой край или другую страну, вы замечаете, что люди временами ведут себя не так, как принято у вас на Родине? Почему, придя в гости, обнаруживаете, что хозяйка угощает вас непривычными блюдами? Почему кому-то нравятся одни песни, а кто-то поет совсем другие? Как объяснить то, что интерьер новых по архитектуре домов соседей имеет отличия от вашего жилья? Значит, все-таки мы по-прежнему очень разные?! И понять друг друга бывает непросто. Мудрость межкультурного общения заключается в том, чтобы не спешить с умозаключениями, когда люди делают на ваш взгляд что-то странное, а постараться их понять. В каждой культуре есть свои законы, свои нормы и правила поведения, знать которые интересно и полезно. Автор с позиций этнографа в занимательной форме рассказывает об особенностях этикета в разных уголках земного шара.

Книга не только для старшеклассников, ее будет интересно прочитать и взрослым.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Империя инков – крупнейшее по площади и численности населения государство в Южной Америке в XI–XVI веках, одна из цивилизаций, уничтоженных в процессе завоевания Нового Света. «История государства инков» – главное произведение Инки Гарсиласо де ла Вега, свидетеля трагической гибели своего народа. Книга является одним из основных источников по истории этой потерянной империи. Произведение делится на 9 книг, которые, в свою очередь, разделены на небольшие главы. Несмотря на обилие приводимых легенд, подлинность большинства описаний в «Истории государства инков» признаётся исследователями.

Автор рассказывает о достижениях инков в области административной системы, о гуманизме императоров инков, стойкости народа. В его рассуждениях заметно порицание испанцев, жестоко обращающихся с коренным населением Перу. Де ла Вега также выступает против дискриминации коренного населения Америки и беспощадной эксплуатации ее природных богатств. Это произведение рассматривается и как исходная точка развития перуанской испаноязычной литературы.

Издание будет интересно студентам и преподавателям исторических, антропологических, политологических, культурологических специальностей вузов, а также всем интересующимся историей цивилизаций Нового Света.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Данная книга представляет сборник узбекских пословиц и поговорок с русскими аналогами. Издание демонстрирует, как народная мудрость разных культур отражает общий человеческий опыт при сохранении национальных особенностей.

В работе собраны наиболее распространенные узбекские пословицы, каждая из которых сопровождается близким по смыслу русским выражением. Автор стремился найти не прямые переводы, а функциональные аналоги, передающие схожие идеи в русской культуре. Каждая пословица дополнена пояснениями о контексте употребления и культурном значении.

Издание адресовано изучающим узбекский язык, преподавателям, студентам и всем интересующимся культурой Узбекистана. Материал организован для удобного использования как справочника и для последовательного изучения.

Практическая ценность работы заключается в возможности лучше понять менталитет и традиции узбекского народа через призму народных изречений, а также в применении материалов в образовательном процессе при изучении языка и культуры.

В данной исследовательской работе рассматривается процесс трансформации традиционной якутской религии с момента христианизации и анализируется её нынешнее состояние.

Целью исследования является изучение влияние христианства на традиционную религию якутов и анализ религиозности современной молодежи

В работе рассматриваются труды ученых этнографов касательно традиционной якутской религии, где прослеживается процесс её трансформации под влиянием православия.

Автор приходит к выводу, что религия якутов смогла адаптироваться под христианство. Проведенный анализ нынешнего состояния якутской веры показал, что современные якутские подростки, являются атеистами, но не умаляют роль библейских заповедей в формировании нравственности.

Сказка о любви, памяти и жертве, вдохновлённая эвенкийским фольклором. Адиюль и Орочен – дети тайги, чья судьба переплетается с древними обрядами и силами духов. Когда Орочен исчезает, девушка бросает вызов мирам живых и мёртвых, чтобы сохранить любовь. Это история о том, как имя становится судьбой, а молчание – последней песней. Поэтичный эпос с этнографической точностью и мифологическим дыханием.