Швеция: от поражения – к успеху

Настоящую сенсацию произвели шведы, открыв памятник Петру I, с которым их страна воевала 21 год. Все задавались вопросом: с чего бы это шведам ставить у себя памятник своему врагу, тому, от кого так пострадала их страна? Ведь в войне с Петром погиб каждый 15-й житель королевства! Так почему же шведы поставили памятник Петру? Оказывается, причины и основания на это действительно были.
В последнее время с экранов телевизоров все чаще мы слышим такие термины, как «многополярный мир» и «многополярность». При этом политики, употребляющие их, крайне редко удосуживаются давать точные определения подобным терминам, а еще реже они говорят о том, к чему подобное явление уже неоднократно приводило в мировой истории. В итоге целые государства наступают на те же грабли, на которые другие страны уже наступали в предыдущие эпохи.
В последнее время в сети стало появляться все больше материалов, призывающих установить в России монархию. Причем монархию не в таком виде, в котором она сегодня существует в Швеции, Испании или Великобритании, а в таком, в котором она существовала в России до начала XX в. – в форме православного самодержавия. Так чем же вызвана эта активность и чем может обернуться для России возврат к самодержавию в XXI веке?
Дискуссии о необходимости миротворцев ООН для прекращения войны в Донбассе, начавшись еще весной 2015 г., неожиданно получили свое продолжение после более чем двухлетнего перерыва – в сентябре 2017 г. Причем, стоит заметить, что эти дискуссии ведутся не только среди обывателей и диванных аналитиков, но и на уровне международной политики – в них вовлечены государственные деятели России, Германии, США и многих других стран. А уже это означает, что дискуссии эти – не пустые разговоры.
«Счастье имеет для предводителей часто гораздо печальнейшие последствия, чем неудачи: первое делает их самонадеянными, последние учат их осторожности и скромности», – говорил в свое время Фридрих II, который на собственном опыте изведал как радость многочисленных побед, так и горечь Кунерсдорфского разгрома, за которым последовало первое в истории взятие русскими войсками Берлина.Спустя полстолетия после Фридриха в правдивость данного суждения пришлось поверить и императору Александру I.
Книга является продолжением исторического расследования о древней Руси, толчком к которому стало «странное» событие. Основная задача – попытка установления истинной истории становления нашего народа в «доисторический период». Сама задача служит цели понимания того – кто мы есть. В книге, в т. ч.,выявлена связь Руси с четырьмя древними легендарными странами, показано, откуда появились русы и какова их взаимосвязь со славянами, выявлены детали понимания городов и народа ан-Нибарийи ал Идриси.
«Преданый Димитрий» Алексея Козлова – краткое изложение фантастической до подлинного трагизма карьеры Юрия Григорьевича Отрепьева – царя Димитрия I от юности и царствования до гибели от рук заговорщиков-бояр, а также этюды нравов Московского государства Смутных Времён. С восстановленным автором истинным портретом правителя.
Художник Василий Верещагин известен как баталист, изображавший сцены войны без прикрас. Сам же художник открещивался от эпитета «баталист», называя войну «фурией, неотлучно меня преследующей». А в свободное от «фурии» время разъезжал по странам Востока – изучал их природу, обычаи, архитектуру. Эта книга о поездке Верещагина в Японию в июле-сентябре 1903 года и завершающей серии его картин, нарисованных в Японии.
Монография посвящена проблемам методологии исторической науки в рамках теории социальных эстафет и нормативных систем. Анализ проблем приводится на материалах авторских исследований в области истории, археологии, источниковедении, историографии. Предназначена для студентов и специалистов в этих областях.
Российскуюкультуру по праву считают одним из ярчайших светочей человеческой цивилизации.Русские люди, начиная с древнейших времен, создавали и передавали потомкамневероятное по духовной силе богатство культурного наследия. Нашей стране непомешала ни сложная история, полная кровавых страниц, войн, сражений,репрессий, ни многочисленные попытки иноземных захватчиков, мечтающихпоработить русский народ.
Теперь, когда теистическая и атеистическая тенденции метафизики XIX века выполнили как негативную, так и позитивную часть своей задачи, пришло время подхватить нить пантеистического развития там, где ее оставили Гегель и Шопенгауэр. Но эта связь должна учитывать все исправления, дополнения и продолжения, которые с тех пор появились в теизме и атеизме.