Природа человеческого общества

Впервые дано объяснение и логическое обоснование происхождения, устройства и развития Вселенной, как появились и что из себя представляют Высший разум, души и нематериальный мир Вселенной, как появился и развивается материальный мир Вселенной, почему и как душа взаимодействует с человеком, кто такой человек, в чем смысл жизни человека, почему Высший разум заинтересован в человеке, почему и как Высший разум помогает человеку, контролирует его развитие и предопределяет его судьбу, каковы функции мозга человека, какое будущее ожидает Землю, человечество и человеческую цивилизацию, в чем смысл существования Вселенной, какова природа развития человека, человеческого общества и религии, какое будущее ожидает религию, как правильно организовать и развивать человеческое общество, какова природа справедливости и глобализации, как сохранить человеческую цивилизацию.

Представлена обоснованная информация о том, кто такой человек, в чем смысл его жизни и как правильно реализовать смысл жизни человека.

Понимание природы мироздания, как и когда появился Высший разум (Бог) и что он из себя представляет, кто такой человек и смысл его жизни (изложены в сжатой форме) позволили логически обосновать почему появились религии, что такое развитие религии, как и почему развиваются религии, какие религии и конфессии являются наиболее развитыми, какие риски несет в себе отставание религии в своем развитии, почему информация о природе мироздания и смысле жизни человека усложняется, в чем заключается миссия религии, какое религиозное объединение является правильным с точки зрения природы мироздания и смысла жизни человека, в чем причины отличий религий, почему в ближайшие 10 – 20 лет появится новое учение о природе мироздания и смысле жизни человека, последователями которого в обозримом будущем могут стать порядка 10% человечества, какое будущее ждет мировые религии.

Впервые даны научное объяснение и логическое обоснование происхождения Вселенной, как появилась вещественная материя, когда и как появились Высший разум, души, нематериальный мир Вселенной и что из себя представляют, представлены доказательства существования души, в чем смысл жизни души, почему Высший разум создал и развивает материальный мир Вселенной, почему и каким образом душа взаимодействует с человеком, кто такой человек, в чем смысл жизни человека, почему Высший разум заинтересован в человеке и его развитии, почему и как Высший разум помогает человеку, почему и как Высший разум контролирует развитие человека и предопределяет его судьбу, каковы функции мозга человека, что такое информационное поле и как человек взаимодействует с ним, где хранится память человека, какое будущее ожидает Землю, человечество и человеческую цивилизацию, почему человеческая цивилизация имеет предел своего развития, в чем смысл существования Вселенной.

В предлагаемой исследовательской работе раскрыты причины отличий людей и человеческих обществ, показаны природа человеческого общества и в чем состоят отличия человеческих обществ, что лежит в основе и как происходит историческое развитие человеческого общества, роль элит в историческом развитии общества, от чего зависит экономический уклад и политический строй общества, что из себя представляет российское общество, уровень исторического развития российского общества и его сравнение с другими обществами, почему российское общество отстает в своем развитии от западного общества, почему необходимо ускоренное историческое развитие российского общества и как ускорить историческое развитие российского общества.

Проблема определения потенциала развития и уровня развития человека продолжает оставаться актуальной в разных сферах жизнедеятельности человека: при подготовке кадров, при подборе кадров на ответственные должности, при продвижении кадров по карьерной лестнице, при выборе делового партнера, при выборе спутника жизни, при многих других ситуациях в многогранной человеческой деятельности.

Настоящая исследовательская работа является практическим руководством, которое позволяет определять потенциал развития и уровень развития человека посредством определения уровней развития мозга и сознания человека.

Единственным способом, который позволит человеческой цивилизации сохраниться и перейти на следующий, более высокий уровень своего исторического развития, является разделение человечества на конкурирующие друг с другом два крупных объединения обществ (условно: западное и незападное), которое даст шанс человеческой цивилизации на выживание, дальнейшее существование и развитие.

Стремление глобалистских наднациональных и национальных элит западного общества к однополярному миру, в котором доминирует одно наиболее развитое западное общество, свидетельствует о непонимании ими природы человеческого общества, которое ведет к уничтожению человеческой цивилизации.

С позиций созданной автором теории природы мироздания, учитывающей современные научные достижения в познании законов Вселенной, впервые раскрыта и логически объяснена природа человека, впервые даны обоснованные ответы на актуальные вопросы человечества: кто такой человек, каково его предназначение, какие функции осуществляет мозг человека, от чего зависит уровень развития мозга и почему уровень развития мозга имеет важное значение для жизни человека и его потомков, что такое мышление, интеллект и сознание человека и от чего зависит уровень их развития, почему и как человеку необходимо развивать свое мышление, интеллект и сознание, как устроена память человека, от чего зависит судьба человека, в чем заключается смысл жизни человека, как реализовать смысл жизни человека, как человеку прожить правильную жизнь и почему это важно.

有幾個概念可以解釋道德的起源。 在某種程度上，它們相輔相成，共同創造了全面、多層次的文化道德觀。 因此，宗教和生物學觀點實際上標誌著對各種道德現象進行純粹社會學分析的限制。 同時，社會學教義強調，善良、正義理念的落實以及人類道德的實際發展只有在相互理解和寬容的社會環境中才有可能實現。

В книге излагается подход к построению этической теории с точки зрения косвенного утилитаризма, или утилитаризма правил, в противовес утилитаризму поступка. Автор исследует связь между этикой и экономической теорией: степень экономического развития и уровень процветания общества обусловлены его моральным климатом. Критически анализируется история утилитаристской доктрины от Юма, Бентама и Милля до современных представителей этого направления в этике. Предлагаются ответы на многие критические замечания в адрес утилитаризма, в частности на обвинения в коллективистском суммировании пользы, в бессодержательности, фетишизации правил, поощрении аморализма. Дается оценка альтернативных подходов: интуитивизма, субъективизма, эмотивизма, контрактуализма, теории естественных прав.

Главная идея книги известного российского экономиста и социолога Иосифа Дискина: необходимость пересмотра многих уже устоявшихся подходов выстраивания стратегии развития государства и общества. Адекватные ответы на современные вызовы и риски требуют не только высокого профессионализма и гражданской ответственности, но и «человеческого» измерения, основанного на вере и морали. Без них грандиозные планы и национальные идеи могут пойти прахом. Автор представляет не только разбор вызовов и рисков развития Новой России, но и видение того, как следует определять «коридоры возможного» и какова роль нравственного измерения в ее развитии.

Книга предназначена для широкого круга читателей, будет интересна исследователям в области социальных наук и всем, кто интересуется фундаментальными основами развития нашего Отечества.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

В мире, где матричная система бедности превращает судьбы людей в бесконечные цепи безысходности, Алекс – современный молодой парень, заперт в рутине однообразия и отчаяния. Каждый новый день приносит лишь очередное напоминание о его несчастьях, и кажется, что надежда давно покинула его сердце. Угнетенный, но не сломленный, Алекс продолжает бороться, и искать выход из мрачного лабиринта, в котором оказался.

Когда его любимая девушка Кэтт, устав от постоянных проблем и черной ленты неудач, уходит от него, Алекс погружается в глубокую тьму, однако не позволяет себе сдаться. В этот момент отчаяния в его сознании начинает зарождаться уникальная идея, способная изменить его жизнь и освободить его от оков бедности.

Путешествуя по внутреннему миру, Алекс, обретает решимость преодолеть преграды матрицы и построить свой новый путь. Эта история о борьбе за свободу, о любви, о том что, всё возможно если дочитать до конца историю Алекса.

В книге Джона Трафагана рассматриваются идеи и практики, связанные с религиозными ритуалами и здоровьем пожилых людей на севере Японии. Опираясь на результаты этнографических исследований, проводившихся на протяжении более чем трех лет, Трафаган рассматривает различные формы проведения ритуалов и контекстуализирует их с точки зрения частной и общественной сфер деятельности. В книге подробно рассматриваются японские религиозные обряды как дома, так и в обществе, а также подробно обсуждаются японские концепции здоровья, благополучия и старения.

В книге рассмотрены следующие вопросы: Возникновение и развитие политико-правовой мысли; Теория «естественного права»; Теория «общественного договора»; Социологические взгляды революционных демократов в России; Анархизм М. Бакунина и П. Кропоткина; Социология революционного народничества – субъективный метод в социологии; Психологическое направление в русской социологии.

The book examines the following issues: The emergence and development of political and legal thought; The theory of "natural law"; The Theory of "social contract"; The sociological views of revolutionary democrats in Russia; the anarchism of M. Bakunin and P. Kropotkin; The Sociology of revolutionary populism – a subjective method in sociology; Psychological direction in Russian sociology.

У кнізе разгледжаны наступныя пытанні: Узнікненне і развіццё палітыка-прававой думкі; тэорыя «натуральнага права»; тэорыя «грамадскай дамовы»; сацыялагічныя погляды рэвалюцыйных дэмакратаў у Расіі; анархізм м.Бакуніна і п. Крапоткіна; Сацыялогія рэвалюцыйнага народніцтва – суб'ектыўны метад у сацыялогіі; псіхалагічны кірунак у рускай сацыялогіі.

该书考察了以下问题：政治和法律思想的出现和发展;"自然法"理论;"社会契约"理论;俄罗斯革命民主派的社会学观点;M.Bakunin和P.Kropotkin的无政府主义;革命民粹主义的

Le livre aborde les questions suivantes: l'Émergence et le développement de la pensée politico-juridique; la Théorie du «droit naturel»; la Théorie du «contrat social»; les opinions Sociologiques des démocrates révolutionnaires en Russie; l'Anarchisme de M. Bakounine et P. Kropotkine; la Sociologie du populisme révolutionnaire – une méthode subjective en sociologie; la direction Psychologique en sociologie russe.