Очерки из истории русской церковной и духовной жизни в XVIII веке

Е.Поселянин (псевдоним Е.А. Погожева; 1870–1931) – замечательный духовный писатель рубежа XIX–XX веков, оставивший богатое наследие. Это несколько десятков книг и статей по истории Церкви, жизнеописания святых и подвижников, книги о религиозной жизни души. Трудно определить жанр произведений Поселянина – это и не собственно художественная литература, но и не публицистика, и не проповеднический жанр как таковой… Пафос его творчества – обращение в веру своих соотечественников, которые, называясь православными христианами, в большинстве своем таковыми не являлись. Он хотел показать красоту и глубину христианского подвига в повседневной, «обычной» жизни. Не было у него ни обличительного тона, ни апокалиптического накала – столь свойственных эпохе. Его «идеал» – преображение внутренней жизни.

Книга «Идеалы христианской жизни» – об этом, она – воплощение самых заветных идей и упований автора. «Идеалы христианской жизни – это идеалы христианского счастья… Это счастье тем исключительно, что оно совершенно не зависит от тех внешних обстоятельств, из которых складывается счастье мирское». Здесь читатель найдет все лучшее, что отличает творчество писателя – яркое, образное слово, прекрасный стиль и, вместе с тем, – обращение к самым глубоким пластам жизни христианской души.

Усердное почитание верующими Богоматери началось еще при Ее жизни. «Радуйтесь! Я с вами во все дни!» – сказала Она, и это обещание быть помощницей и заступницей христиан Пресвятая Богородица исполняет и по сей день, став нашей небесной Матерью.

Труд Евгения Поселянина «Богоматерь. Полное иллюстрированное описание Ее земной жизни и посвященных Ее жизни чудотворных икон» явился плодом благоговейного почитания Пресвятой Богородицы. Книга отличается замечательной полнотой и богатством свидетельств о чудесах, явленных Божией Матерью.

Эта книга – о святых детях.

О детях, которые так любили Бога, что угодили Ему своей жизнью, были приняты Им в Небесные Чертоги, и описание их святой жизни вошло в Святцы нашей Церкви.

Но это не сборник житий. Е. Поселянин, рассказывая о чистой, детской святости, рассказывает о тайне Христовой любви. Сама книга наполнена верой, тишиной и чистотой. И она поможет читателю укрепить душу – примером жизни юных христиан.

По благословению Архиепископа Брюссельского и Бельгийского СИМОНА.

В людях, правивших Русью, в противоположность правителям Западной Европы, мы видим одну замечательную черту – преданность своему долгу, убеждение, что дело правления ниспослано им от Бога, как жизненная задача, за которую Бог спросит у них ответа, – и всеми силами души служили они своему народу. Была только одна грустная эпоха, перед игом, когда князья из-за личных расчетов терзали междоусобием всю Русь. Но зато последующие князья с избытком искупили вину отцов.

Эта книга передает живое впечатление от встреч и бесед автора с батюшкой Амвросием, она проникнута теплым религиозным чувством и свидетельствует о высоких и истинных началах жизни. Евгений Поселянин, духовный писатель и новомученник российский, оставил видный след в церковно-просветительской литературе. Его творчество началось по благословению преподобного Амвросия, продолжалось более четверти века и после долгих лет запрета возвращается к своему читателю.

Е. Поселянин (псевдоним Е. А. Погожева; 1870–1931) – замечательный духовный писатель рубежа XIX–XX веков, оставивший богатое наследие. Это несколько десятков книг и статей по истории Церкви, жизнеописания святых и подвижников, книги о религиозной жизни души. Трудно определить жанр произведений Поселянина – это и не собственно художественная литература, но и не публицистика, и не проповеднический жанр как таковой… Пафос его творчества – обращение в веру своих соотечественников, которые, называясь православными христианами, в большинстве своем таковыми не являлись. Он хотел показать красоту и глубину христианского подвига в повседневной, «обычной» жизни. Не было у него ни обличительного тона, ни апокалиптического накала – столь свойственных эпохе. Его «идеал» – преображение внутренней жизни.

Е. Поселянин (псевдоним Е.А. Погожева), замечательный духовный писатель рубежа XIX–XX веков, оставивший богатое наследие. Это несколько десятков книг и статей по истории Церкви, жизнеописания святых и подвижников, книги о религиозной жизни души.

Трудно определить жанр литературных произведений Поселянина это и не собственно художественная литература, но и не публицистика, и не проповеднический жанр как таковой…

Пафос его творчества обращение в веру своих соотечественников, которые, называясь православными христианами, в большинстве своем таковыми не являлись.

Он хотел показать красоту и глубину христианского подвига в повседневной, «обычной» жизни. Не было у него ни обличительного тона, ни апокалиптического накала столь свойственных эпохе.

Его идеал преображение внутренней жизни, и молитва для этого необходима.

«Божья рать» – книга выдающегося православного писателя Евгения Поселянина. Они открывают для нас дела и помыслы христианских праведников. «Божья рать» включает в себя истории о жизни первых страстотерпцев – священномучеников Климента и Кодрата Никомидийского, святителя Спиридона Тримифунтского, святого целителя Сампсона Странноприимца и других.

Древняя церковь. Её история, доктрина, богослужения и конституция за первые триста лет (1859).

Автор: Уильям Дул Киллен (William Dool Killen), (1806 – 1902), профессор церковной истории, церковного управления и пастырского богословия.

Переводчик с английского на русский язык: Виктор Евгеньевич Никитин.

«Славное возвещается о тебе, град Божий» (Пс.86:3)

Эта работа посвящена зарождению и развитию ранней христианской церкви, исследованию ее практики, её учения и управления в течение первых трех столетий. Автор раскрывает важнейшие темы, включая жизнь и учение Иисуса Христа, роль Его апостолов, эволюцию церковного богослужения и проблемы, с которыми сталкивались ранние христиане, такие как преследования и доктринальные конфликты. Этот научный труд закладывает основу для всестороннего исследования развития христианства на фоне культурных и теологических сложностей того времени.

В эпицентре исторической драмы, разворачивающейся на фоне гибели Александрийской библиотеки, сталкиваются силы света и тьмы. Юлий Цезарь, исполняя волю могущественных заговорщиков, становится орудием уничтожения древних знаний, несущих истину о человеческой душе и божественных законах. Однако немногие избранные – хранители тайного ордена – берут на себя миссию спасения уцелевших рукописей, способных изменить судьбу человечества.

Спустя века отшельник Антоний, ведомый высшими силами, оказывается втянут в многовековое противостояние. Ему предстоит стать звеном в цепи событий, где древние пророчества, мистические откровения и борьба с демоническими архонтами переплетаются с экзистенциальными вопросами веры, совести и природы зла. Текст погружает читателя в атмосферу загадок античности, религиозных исканий раннего христианства и метафизической битвы за истину, где каждая страница – вызов между вечным огнём познания и тенью забвения.

В книге представлена сравнительная типология святости в католической и православной традиции на примере житий святых Ф. Ассизского и С. Радонежского.

Книга «Православие: его истины и заблуждения» Джеймса Кларка написана в конце XIX века. Целью работы является исследование принципов православия, изучение его заявленных истин и присущих ему ошибок. Автор стремится анализировать общепринятые доктрины, чтобы раскрыть существенные истины, одновременно проливая свет на формальные ошибки и догматизм в христианском богословии. В начале книги излагается намерение Кларка и вводится понятие православия как спорной территории внутри христианства. Он подчеркивает необходимость честного исследования истин, заявленных православной верой, и критикует сектантский дух, который часто доминирует в богословских дискуссиях. Подход Кларка призывает читателей пересмотреть устоявшиеся нормы и открывает дискурс о вере, убеждениях и пересечении личного суждения с коллективной доктриной.

Святая Гора Афон занимает особое место в истории не только Византийской империи, в состав которой она входила, но и всей Восточной Православной церкви. Будучи значимым центром монашеской жизни, на протяжении столетий явившим миру множество святых и сыгравшим решающую роль в развитии православного монашества, естественным образом Афон стал мощным полюсом притяжения для народов, принявших христианство при посредничестве Византии и вошедших в сферу её культурного и духовного влияния. К их числу принадлежит и великий русский народ, крестившийся в 988 г. и вошедший в семью православных народов. В книге впервые опубликованы редкие фотографии переснятые профессором Тахиаосом в период его исследовательской работы в Монастыре Святого Пантелеимона. Большая часть этих фотографий была утеряна при пожаре гостиной.

Свадьба– во все века одно из самых торжественных событий в жизни любого. Именно на эту трогательную церемонию все стараются не скупиться. Аналогично было во все времена. Наиболее пышными в нашей стране были свадьбы государевых особ.Царские свадьбы в России происходили по меркам своего времени (да и по современным) очень пышно, однако всегда по определённому канону. Мы решили представить вам, каким образом происходило торжество царского венчания по православному обряду. Разбирать, как происходило свадебное торжество, предлагаю на примере второй свадьбы Михаила Фёдоровича Романова.

В работе рассмотрены три момента истории Руси во второй половине Х в. Они связаны с утверждениями некоторых авторов о якобы желании княгини Ольги и князя Ярополка установить в Киевском государстве западную церковь, а также с вопросами крещения и женитьбы князя Владимира. На основании анализа имеющихся источников показана ошибочность подобных точек зрения, и расставлены точки в вопросе, когда крестился князь Владимир и как развивались события, предшествовавшие его свадьбе.

История Церкви является важной частью православной христианской веры. Православные христиане в значительной степени определяются своей преемственностью со всеми теми, кто был до них, теми, кто первым принял и проповедовал миру истину Иисуса Христа, теми, кто помог сформулировать символы нашей веры, и теми, кто продолжает двигаться вперед в неизменном, но вечно динамичном Священном Предании Православной Церкви.

Книга А. В. Крамера «Причины, начало и последствия раскола русской Церкви в середине XVII в.» была издана в 2005 году. Ее содержание точно соответствует названию. Наибольший интерес в ней вызывают размышления автора о последствиях раскола. Многие из этих последствий не ушли в прошлое и участвуют в формировании образа жизни в России и в наше время, что должно быть небезразлично всем русским людям. Второе издание расширено и дополнено многими эпизодами и двумя отдельными главами.

Корни громких политических процессов над инакомыслящими, имевших идеологическую и назидательную подоплеку, уходят в глубь веков русской истории. Стяжательствующее духовенство и Иван Грозный против монаха-проповедника Артемия; всесильный патриарх Филарет против поэтов князя Ивана Хворостинина и Антония Подольского; абсолютный монарх – «солнце» – Алексей Михайлович с сонмом русских и иноземных православных иерархов против протопопа Аввакума; сверхмощный карательный аппарат петровского государства и «мудроборцы» во главе с патриархом Иоакимом против просветителя Сильвестра Медведева – вот неполный перечень событий и героев книги.

Рассчитана на широкий круг читателей.