Любовь к Родине, или Путешествие воробья

«Рано утром мать уходила со двора в поле на работу. А отца в семействе не было; отец давно ушел на главную работу – на войну, – и не вернулся оттуда. Каждый день мать ожидала, что отец вернется, а его все не было и нет…»

«Давно, в старинное время, жил у нас на улице старый на вид человек. Он работал в кузнице при большой московской дороге; он работал подручным помощником у главного кузнеца, потому что он плохо видел глазами и в руках у него мало было силы. Он носил в кузницу воду, песок и уголь, раздувал мехом горн, держал клещами горячее железо на наковальне, когда главный кузнец отковывал его, вводил лошадь в станок, чтобы ковать ее, и делал всякую другую работу, которую нужно было делать. Звали его Ефимом, но все люди называли его Юшкой. Он был мал ростом и худ; на сморщенном лице его, вместо усов и бороды, росли по отдельности редкие седые волосы; глаза же у него были белые, как у слепца, и в них всегда стояла влага, как неостывающие слезы…»

Повести и рассказы, вошедшие в этот сборник, позволят читателю погрузиться в поразительный мир платоновской прозы, в которой бытовое и фантастическое, мистическое и обыденное создают плотную повествовательную ткань совершенно уникального стиля: оригинального, самобытного, не имеющего аналогов в отечественной литературе.

В реальности или нет ведет мессия – молодой красноармеец – сквозь страдания и смерть народ отверженных?

В реальности или нет идет своим путем, через ужасы Гражданской войны, закруженный вихрем смены эпох рабочий из глухого местечка?

В реальности или нет происходит столкновение Порядка, в образе юной учительницы, и дикого извечного Хаоса кочевых орд?

На эти и многие другие вопросы каждому читателю сборника предстоит дать собственные ответы…

«Жила-была в старину сердитая царица. Все ей было не по нраву: и то не так и это не по ней.

Вот гуляет однажды царица по саду, а солдат возле будки на часах стоит. Увидел солдат царицу – никогда ее не видел. „Ишь ты!“ – подумал и ухмыльнулся. Не знал солдат – внове стоял при дворце, – что пред царицей ни ухмыльнуться нельзя, ни нахмуриться, ни умильным быть: все одно царица нравом кипела…»

«– А я, когда вырасту, я в школу ходить не буду! – сказал Артем своей матери, Евдокии Алексеевне. – Правда, мама?

– Правда, правда, – ответила мать. – Чего тебе ходить!..»

Андрей Платонов (1899-1951) по праву считается одним из лучших писателей XX века. Однако признание пришло к нему лишь после смерти. Роман «Чевенгур» был написан в 1926-1929 годах, но при жизни автора так и не увидел свет. Это не просто самый большой по объему платоновский роман, но и своеобразная веха в творчестве художника. В нем писатель подверг критическому пересмотру, порою доводя до абсурда, «ультрареволюционные» идеи, которые находили выражение в его ранних произведениях.

Чевенгур – так называется город, где группа коммунистов, вознамерившись совершить мгновенный «прыжок» в коммунизм, организует конец света – «второе пришествие» для местной буржуазии. В результате массового расстрела убиты все жители города. С этого момента, по мнению коммунистов, настает «конец истории» – прежнее остановилось, и наступило блаженное бытие в мире без эксплуатации, в котором единственным работником является солнце. Стремясь населить город новыми людьми, чевенгурцы собирают по степи «пролетариев» – нищих странников. Однако Чевенгурская коммуна гибнет.

Человеческое бытие – в кровавом хаосе революции и гражданской войны… Судьба страны – в осколке судьбы одного человека… Крестный путь нации как жизненный путь невинной жертвы «переломной эпохи».

«Чевенгур». Страшная и прекрасная книга!..

«Недалеко от линии фронта, внутри уцелевшего вокзала, сладко храпели уснувшие на полу красноармейцы; счастье отдыха было запечатлено на их усталых лицах.

На втором пути тихо шипел котел горячего дежурного паровоза, будто пел однообразный, успокаивающий голос из давно покинутого дома. Но в одном углу вокзального помещения, где горела керосиновая лампа, люди изредка шептали друг другу уговаривающие слова, а затем и они впали в безмолвие…»

«Двадцатилетняя Мария Нарышкина родом из глухого забросанного песками городка Астраханской губернии. Это был молодой здоровый человек, похожий на юношу, с сильными мускулами и твердыми ногами.

Всем этим добром Мария Никифоровна была обязана не только родителям, но и тому, что ни война, ни революция ее почти не коснулись. Ее глухая пустынная родина осталась в стороне от маршевых дорог красных и белых армий, а сознание расцвело в эпоху, когда социализм уже затвердел…»

Основным приоритетом жизни всех живых существ является комфортное пребывание на определенном участке земли. Будь то человек, а то и животное, или даже насекомые ищут место, где было бы им комфортно проводить значительную часть своей жизни. Когда эти условия меняются в худшую сторону, они начинают искать другое место под солнцем, то есть мигрировать.

Семья муравьев Адамс, недавно перебравшаяся в уютное местечко, думает о счастливой жизни в этом островке. Глава семьи прилагает все усилия, чтоб его детям и его жене было комфортно, облагораживая свое гнездышко, обустраивая быт. Но обстоятельства произошедшие после того, как этот красивый дом, будет стоять на маленьком холмике, вгонят его в глубокую депрессию.

На пути к счастью, все средства хороши, и жук Девон, при ассистенстве с бабочкой Дюмой, используя свои уловки, оставят без крова, без средств существования, жителей маленького поселка, при котором выбора кроме, как мигрировать у них ничего не остается.

Эта книга создает целостный волшебный мир, связывает истории персонажей, балансирует между светом и небольшой тенью, и заканчивается теплой, обнадеживающей нотой о волшебстве, живущем в каждом. Каждая сказка несет свою мораль: сила доброты, важность искренности и дружбы, ценность умения удивляться. Приятного путешествия в сказку!

О Мальчике, который превратился в муху и о том, что ему пришлось пройти, чтобы снова стать человеком.

"Локоточки" – французская народная сказка о любви, дружбе, добре и зле, в которой добро побеждает зло. Локоточки – заколдованные феей синьоры и дамы, милые и заботливые помогут главной героине в её необычном приключении. Очень интересная сказка, написанная простым языком, понравится самому широкому кругу читателей. В книге для чтения вы найдёте подробный словарик, грамматический комментарий и задания с ответами, а в конце каждой части – перевод на русский язык, что позволит вам познакомить со сказкой своих друзей и знакомых.

В этом сборнике вы найдете истории, от которых мурашки побегут по коже даже у самых смелых ребят. Откройте двери в мир, где под кроватью прячутся монстры, в старых домах обитают призраки, а в темных лесах таятся ужасные секреты. Каждая сказка – это захватывающее приключение, полное тайн, загадок и леденящего душу страха.

Готовы ли вы окунуться в мир, где реальность переплетается с кошмарами? Тогда смелее, но помните: после прочтения этих историй, спать в одиночестве будет очень страшно…

Сказка о принцессе Златке, которая, путешествуя с драконом, узнаёт, что истинное богатство королевства не золото, а труд людей. История учит уважению к труду, ценности денег и финансовой грамотности.

«Бархатный Кролик, или Как игрушки становятся настоящими» – трогательная и философская сказка Марджери Уильямс, впервые опубликованная в 1922 году и ставшая классикой детской литературы. Главный герой – мягкая игрушка, сшитая из бархата, которую мальчик получает в подарок на Рождество. Сначала кролик оказывается забыт среди других, более современных и механических игрушек, которые считают его устаревшим и не принимают в свой круг.

Единственным другом кролика становится другая старая игрушка – Кожаный Конь. Именно он рассказывает кролику о главном чуде: игрушки могут стать настоящими, если их по-настоящему любят. «Настоящим не становятся сразу, – говорит Конь, – это происходит, когда тебя долго-долго любят. Не просто играют с тобой, а действительно любят».

Однажды няня дает мальчику бархатного кролика вместо потерянной любимой игрушки, и с этого момента между мальчиком и кроликом возникает крепкая привязанность. Кролик становится любимой игрушкой, сопровождает мальчика в играх и на прогулках, постепенно теряя блеск и новизну, но обретая счастье быть нужным и любимым.

Когда мальчик заболевает скарлатиной, кролик неотступно находится рядом. После выздоровления мальчика врач приказывает сжечь все вещи, с которыми он контактировал во время болезни, включая кролика. Оказавшись на пороге гибели, кролик проливает настоящую слезу, и появляется волшебная Фея. Она объясняет, что благодаря любви мальчика кролик стал настоящим для него, а теперь станет настоящим и для всех. Фея превращает его в живого кролика, и он присоединяется к другим кроликам в лесу.

Сказка наполнена глубокими темами: любовь, принятие себя, взросление, утрата и надежда. История учит, что настоящими нас делает любовь и забота, даже если путь к этому бывает нелегким и сопряжен с потерями. «Бархатный Кролик» – сказка о том, как простая игрушка становится живой благодаря силе детской привязанности и веры в чудо.

В сборнике две сказки " Старик и райские птицы" и "Про то, как Морок Ивана наказал". Исцелению души от уныния, а тело от болезней – учит первая сказка, послушанию и уважению к матери – учит вторая сказка.

Жил на свете прекрасный принц по имени Лучезар. Целыми днями он занимался лишь тем, что строил космический корабль, чтобы полететь к далёким планетам. Король с королевой не раз пробовали отговорить сына от этой рискованной затеи. Многие принцессы из других королевств были рады составить счастье Лучезара. Однако принц даже не смотрел на умниц и красавиц, чьи портреты регулярно присылали ему придворные вельможи, а мечтал лишь о неведомой принцессе с далёкой планеты.

И вот однажды Лучезар отправился в далёкое путешествие, чтобы своими глазами увидеть неземную красоту.

Сказка о любви, памяти и жертве, вдохновлённая эвенкийским фольклором. Адиюль и Орочен – дети тайги, чья судьба переплетается с древними обрядами и силами духов. Когда Орочен исчезает, девушка бросает вызов мирам живых и мёртвых, чтобы сохранить любовь. Это история о том, как имя становится судьбой, а молчание – последней песней. Поэтичный эпос с этнографической точностью и мифологическим дыханием.