Лидерство: проклятье или панацея?

Нотатка, що пропонується Вашій увазі – по суті – це запрошення. До ознайомлення. З дуже цікавою роботою Еріха Фромма: «Мистецтво любові, чи дослідження природи кохання». Коли ви будете читати цю книгу, Ви у чомусь будете погоджуватися з її автором, у чомусь – ні. Проте, в будь-якому випадку Ви не пошкодуєте за часом, згаяним на її прочитання. І – в розумінні отриманого від її прочитання задоволення, і – в плані отриманої від неї користі. Для Вашого життя. «Мистецтво любові…» можна коментувати, можна обговорювати, можна – й те, й інше. Ми ж від себе дозволили собі лише зробити зовсім крихітну ремарку з приводу раціональності/ірраціональності феномена Любові.

Продолжая исследовать философское наследие Дениэла Белла, невозможно обойти вниманием его труд «Грядущее постиндустриальное общество: Опыт социального прогнозирования». В нем Белл уже предстает перед нами не в качестве яростного обвинителя идеологий, Идеологии как таковой, а как тщательно взвешивающий каждое свое слово автор, полностью отдающий себе отчет в том, кому он противопоставляет то, что он пишет. Наша же задача здесь была весьма скромной: просто донести до Вашего сведения обнаруженное Беллом – как сказанное, так и не-сказанное им.

Предлагаемая Вашему вниманию статья посвящена одной из самых гонимых работ в истории философии XX-го века: «Конец идеологии». Автор – Дениэл Белл. На момент ее написания – только-только доктор философии. Главное обвинение в адрес и самой работы, и ее автора – «безыдейность», якобы навязываемая Д. Белл всей философии и всем философам. На самом же деле речь здесь идет о необходимой трансформации, что должна претерпеть идеология с тем, чтобы превратиться в идеософию, то есть, в дословном переводе с языка античных греков на современный, из «слова о природе ( ????? ) идей ( ???? )» трансформироваться в «мудрость ( ????? ) относительно идей». Различие между ними состоит в том, что в идеологии идеи абсолютизируются и выносятся за границы их действительной применимости, в идеософии же эти границы выявляются. Для того чтобы не дать «лекарству» стать «ядом».

Данная заметка – по сути дела – ответ. Всем скептикам, утверждающим, что от философии не было, нет, и не может быть никакой практической пользы, а есть лишь одна сплошная морока и головная боль. Наш ответ им базируется на работе «Откуда берется ум?» философа Эвальда Васильевича Ильенкова, обосновавшего в теории и доказавшего на практике, что сознание и мышление являются не биологически/физиологически предопределенными, а социально обусловленными феноменами, принципиально достижимыми и потенциально развиваемыми, несмотря ни на какие естественные или искусственные преграды и препятствия. Наша же задача – в данном случае – состояла в том, чтобы, не упустив ничего существенного, в предельно сжатой форме донести до своего читателя содержание поразительной по своей глубине и практической действенности работы Эвальда Васильевича Ильенкова, добавив лишь небольшой исторический экскурс в проблему возможности и необходимости социализации людей, лишенных зрения и слуха.

Эта наша статья – о единственной совместной работе – «Диалектика Просвещения» – двух выдающихся философов XX-го века Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера. В ней они высказывают свое – на редкость неортодоксальное – суждение о Просвещении: о его мнимой и о его подлинной сути. Нашей же задачей было – помочь себе и людям разобраться и в самoм феномене Просвещения, и в тех открытиях, что были сделаны в отношении его Теодором Адорно и Максом Хоркхаймером.

Приводимая здесь мини-статья посвящена вuдению феномена Времени одним из «столпов» философии XX-го века – Мартином Хайдеггером, изложенного им в его работе “Sein und Zeit” – «Бытие и Время» и его же докладе “Zeit und Sein” – «Время и бытие», прочитанном им 31.01.1962 в актовом зале Фрайбургского университета. Сразу же оговоримся: мы намеренно отстраняемся и от членства Хайдеггера в NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), и от его ректорства во Фрайбургском университете именно во времена Третьего Рейха: мы – не его судьи, а эти страницы – не место ни для судилища, ни даже для суда. В этой своей статье мы руководствовались трехтысячелетним принципом, завещанным нам древнеиндийскими мудрецами: «Не учись дурному даже у своих родителей, учись хорошему даже у своих врагов». Если нам с Вами есть чему поучиться и научиться у Мартина Хайдеггера, мы с Вами обязательно это сделаем.

Познакомьтесь: Станuслав Лец. Просьба не путать со Станuславом Лемом. Тоже – поляком. Тоже – философом. Но – по-другому. Второй из них писал глубоко и по-многу. Первый – тоже глубоко, но – по-малу. Второго любили и до сих пор любят ставить. Кинорежиссеры. Первого любили и любят цитировать. Президенты. Стран. И – генеральные секретари. ООН. Впрочем, не будем Вам мешать. Получать удовольствие. Или же – расстраиваться. От того, с чем Вам придется встретиться в афоризмах Станuслава Ежи Леца.

Данная статья посвящена вскрытию Фрэнсисом Бэконом изъянов нашего мышления, присущим – если с ними не бороться и если их не преодолевать – поголовно всем людям. Эти изъяны Ф.Бэкон назвал «идолами, осаждающими умы людей». Мы же в представленной здесь миниатюрной работе стремились раскрыть те связи и отношения, которые действительно существуют между изъянами («идолами») нашего мышления и теми негативными последствиями принимаемых нами решений и соответствующих им действий в результате нашего непротивления указанным «идолам».

Автор пытается не отклоняться от основной темы исследования. Однако логика изложения диктует свои правила. Именно с этим связано периодическое затрагивание вопросов, которые как бы не имеют к основной теме значимого отношения. Кроме того, желание быть понятым потребовало неких отклонений, оправданных, как кажется, контекстом основной темы.И еще. С момента публикации результатов начальных исследований, позиция автора по многим вопросам изменилась. И он надеется в лучшую сторону. Впрочем, об этом лучше судить читателю, которого автор всегда пытался спровоцировать на размышления и осмысление. Это и было его основной целью.

Надежда – современная женщина, которая живет в нашем изменяющемся мире и, наблюдая за собой, меняет какие-то реакции, находит интересные для себя вещи, открывает сердце и начинает наслаждаться каждым моментом жизни.

Антологический диалог с внутренним Даймоном, описанным многими мастерами задолго до появления меня на свет, родил сей цикл прозы и стихотворений, которые призваны провести читателя по пути во внутреннюю бездну и обратно. Как нить Ариадны, я протянула для тебя, любимый критик, артефакты света в темном царстве человеческого бессознательного и оставила указатели, как найти дорогу домой.Психотерапевтическая лирика о разуме и Боге и о том, как нам ниспосланы все ответы – они внутри тебя, в твоем центре. Я благодарю тебя за то, что ты когда-то встал на свой уникальный путь и пришел ко мне. Ведь, скажу тебе честно, о путник, это произведение находится крайне далеко от начального уровня понимания действительности. Ты уже преодолел путь героя, начав когда-то с первого шага. Отныне остается лишь чистое творчество – твоя игра.Сыграем?

Главная героиня – учительница математики, которая живёт жизнью школы и своих учеников. Рассказ о том, как одна встреча может перевернуть жизнь человека в лучшую сторону. Особенно, если сам человек захочет сделать шаг по направлению к себе и научится видеть и слышать людей рядом с собой.

Евгения сбегает. Спонтанно. С тортом на 35-тилетие своего мужа, за которым она пошла, и на машине брата, в котором этот торт лежал.Пребывая в состоянии отрицания, она бродит по городам, спит в машине и тратит последние деньги на еду, загоняя себя в депрессию. Совершает глупости, ищет то, чего уже нет, пробует жить дальше. Врет всем и себе, отказываясь принимать правду.Одно случайное знакомство ведёт к следующему. Кто-то поддерживает эмоционально, кто-то даёт работу, кто-то помогает выразить боль. Она рисует, играет с детьми, переписывает эротические романы, находит друзей, а иногда снова падает в темноту.Но эта книга не про грусть. Эта книга про побег от горя. Про несправедливость, человечность и сожаления. И про потребность снова радоваться.Эта история ведёт не вперёд, а вглубь. В яму, вырытую потерей. Показывает нестандартный, путаный, местами сумбурный путь, к принятию. Здесь есть место ошибкам, боли, смеху, место слезам, любви и чувству вины. Здесь место, где перезимует горе.

Пенсионер – это не приговор. Пенсионер, это просто очередной этап в жизни. И только на нас зависит, как этот этап мы пройдём, согбенными стариками или бабушками и дедушками, которыми будут гордиться дети, внуки, а то и правнуки.

Добро пожаловать в мой мир! Где свои смыслы вы найдете далеко не в отдельных словах, а в едином узоре, звучании одной живой души. Я Даша Лавина, женский квантовый психолог, поэтому основной формой обращения будет обращение к женщине и на «ты», потому что свой диалог я веду с твоей душой. На этом уровне не существует условностей и разделенности!Все стихи и строки, которые ты увидишь на этих страницах, получены методом «ченнелинга». Можно сказать, моя совместная с ангелами работа.

«Практическое руководство по сохранению памяти» – своеобразный тренажер для старшего поколения, который поможет как можно дольше сохранить ясность ума и подготовиться к неизбежным возрастным изменениям.

Автор – врач-реабилитолог – делится своим опытом, подробно описывая особенности расстройств когнитивных функций, возникающих вследствие хронических заболеваний, перенесённых инфекций, нарушений мозгового кровообращения и травм. Вы узнаете о различных тестах и методах оценки памяти, внимания и других функций мозга, которые помогут определить наличие и степень нарушений. Книга также содержит рекомендации по здоровому образу жизни, правильному питанию, физической активности и практические упражнения, которые способствуют поддержанию когнитивного здоровья.

Руководство станет настольной книгой для тех, кто ощутил ухудшение памяти и внимания, а также их близких, кто понимает, что родной человек нуждается в помощи.

Как пережить смерть папы?Молодая девушка Аня столкнулась с этим испытанием. Пришло осознание, что даже будучи взрослыми, мы все остаемся детьми своих родителей. В книге автор делится историей Анечки, как изменилась ее жизнь после болезни и смерти любимого папы. Как учится летать птица, лишившись одного крыла, так и Аня учится жить дальше, оставшись без любви и поддержки своего папы.

Эта книга создана для тех, кто хочет поддерживать своё здоровье мягко, без диет и строгостей – с любовью к себе, с опорой на мудрость возраста и с пониманием реальных потребностей тела. Автор – опытный психолог, в сотрудничестве с диетологом – помогает увидеть питание не как набор правил, а как живую часть повседневной заботы, которая даёт энергию, силу и радость.

В книге – реальные истории, практические рекомендации, списки продуктов и простые рецепты, которые можно готовить без спешки и усталости.

Это книга о том, как жить полноценно в любом возрасте.