Как научиться познавать Божию весть

«Жизнь для вечности» – это повесть отца о погибшем на войне девятнадцатилетнем сыне Коле, написанная богословом, писателем, профессором Николаем Евграфовичем Пестовым. Книга, основанная на дневниках и письмах, пользовалась огромной популярностью в самиздате, в постсоветское время неоднократно переиздавалась. Это – ценнейшее свидетельство не только о Коле и его близких, но и об эпохе, в которую они жили.

Настоящее издание уникально: в нем кроме самой повести впервые опубликованы без купюр 136 писем Коли Пестова.

Эта книга – о старших представителях известной церковному миру московской семьи Пестовых – Зое Вениаминовне и Николае Евграфовиче. Она включает в себя воспоминания самих Пестовых и их близких. Первая часть – воспоминания Зои Пестовой о поездке в Саровский монастырь в 1915 году. Вторая – история жизни Николая Пестова. Это, как он сам говорил, путь «из Савла в Павла». Командир Красной армии, близкий к Троцкому, становится христианином. Доктор химических наук – духовным писателем. Его самиздатовские труды читали по всему СССР. К Пестовым приходили за советом и православной литературой сотни людей. Огромный богословский опыт Церкви, недоступный в те годы обычным христианам, переработан и превращен Николаем Евграфовичем в колоссальный труд – четырехтомник «Современная практика православного благочестия», отрывок из которого также вошел в этот сборник.

Своим друзьям Господь обещает уже не просто радость, а «совершенную радость», при приобщении к которой человек «не будет жаждать во век», которая уподобится «воде, текущей в жизнь вечную (Ин. 4, 14).

Как найти к ней дорогу? На этот вопрос отвечает Евангелие и многовековой опыт Церкви Христовой, изложенные в этой книге.

«Духовная жизнь находящихся в миру христиан идет в трудной обстановке, полной соблазнов, нехристианских обычаев, вдалеке от носителей Духа Божия, уединившихся от мира.

Борьба трудна еще потому, что семейный христианин должен духовно бороться не только за себя, но и за свою семью – супругу и детей. В отношении последних он несет ответственность – все ли возможное он сделал для того, чтобы направить их по пути к Царствию Божию…»

Мы помним слова преподобного Антония Великого: «Все грехи мерзки пред Богом, но всех мерзостнее – гордость сердца». Но как стяжать смирение в наше время, когда все вокруг: социальные нормы, этические оценки, личностные идеалы – основаны на превозношении человеческого «я»; когда мир усердно и неустанно воспитывает в человеке самоцен и самодовольство? Н.Е. Пестов, живший в XX веке, пораженном проказой гордости, напоминает нам о путях, которые нужно пройти, чтобы обрести Евангельскую простоту и тишину сердечную.

Святые обретали эту истинную жизнь во Христе – и мир вокруг них преображался, вспоминая о той радости и любви, которая заповедана была Господом всему миру, всем обитателям его. Дикие звери становились рядом со смиренными подвижниками кроткими и послушными, в древних изображениях Рая мы видим грозных хищников, мирно лежащих у ног человека, в котором нет гордости, нет греха, а есть смирение и любовь.

Как быть смиренным в наше время? Вот ответ подвижника XX века, священномученика Арсения (Жадановского): «Трудись, борись с грехом и больше ничего, а за твои подвиги Господь даст тебе блаженное состояние духа».

И снова мы говорим о молитве. Поистине, бесконечна эта тема, как и молитвенный труд христианина. А о наставлениях святых отцов в деле молитвы никогда не можем мы сказать, что это уже читали, изучили, а главное, не можем сказать, что так хорошо знакомы с этими наставлениями, что неуклонно следуем им. Поэтому, всякий раз, читая слова о молитве святых отцов или известных богословов, труды которых так или иначе опираются на святоотеческое наследие, мы забывчивые и неразумные, несобранные и невнимательные, снова и снова обретаем, а точнее можем обретать, так как во многом это зависит от нас, тот внутренний молитвенный строй, о котором эти труды повествуют.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Один великий угодник, при. Антоний Великий, имел удивительное видение, полное глубокого смысла. Он увидел сети диавольские, которыми было охвачено все человечество. Они показались ему непреодолимыми. Прп. Антоний ужаснулся и воскликнул: «Кто и как может избежать этих сетей?» – И он услышал ответ: «Только смирение может избежать сетей диавольских».

В наше время, когда практика отчиток приобрела соблазнительно массовый характер, когда миряне дерзают читать запретительные молитвы, следует вновь услышать мнение святых отцов о том, как сопротивляться злым силам. Об этом и напоминает нам Н.Е. Пестов: «Не своею силою христианин может побеждать лукавого – победа достигается только силою Христа и Его Креста».

Нищета духовная есть совершенно ясное осознание своей греховности и глубины своего падения. Это чувство нищего, одетого в жалкое и грязное рубище, когда он видит рядом других в прекрасных и чистых одеждах. Вместе с тем это чувство своего бессилия, своей беспомощности, слабости и ограниченности.

Он был и именем, и духом Серафим: В пустынной тишине весь Богу посвященный: Ему всегда служил, и Бог всегда был с ним, внимая всем моленьям вдохновенным.

Слова и воспоминания о добром прошлом, оставшиеся в нашем настоящем и помогающие на пути к лучшему будущему, есть часть нашей бесконечной жизни.

Спаси и помилуй, Господи, сродников и ближних наших, живых и усопших! И прими Боже, сие прошение за всех, за кого благословиши поминать.Духовные рассуждения грешного странника.

Спешите делать добро!Радуйтесь каждой секунде, что дана Вам. Секунде, в которой дарована возможность сделать доброе, оказать милость, простить долг, помочь ближнему словом или делом.Каждый такой неслучайный случай дарован нам от Бога, чтобы в сих делах любви мы преображались и становились чадами Божиими.«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его дал власть быть чадами Божиими» (Евангелие от Иоанна, глава 1, стих 12).Любовь – это бессмертие души! Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (Первое послание апостола Иоанна Богослова, глава 4, стих 16).

«Гудошная сказка», «Покаянная поэма» и «Сказание о гноме» в своём течении подобны богослужебному кругу, в котором пасхальная радость циклично сменяется скорбными напевами Великого поста, чтобы вновь разразиться Пасхой. Осознавая себя сказителем, автор применяет разные формы повествования – от крестьянско-бытового сказа к декламации аскетичного молитвенного текста – как бы подсказывая героям «Сказки» и «Сказания» путь к покаянию.

Книга И. В. Евсина "Гаврила Рюмин" продолжает серию книг "Рязанские благотворители". Первая книга этой серии была посвящена Петру Мальшину. Теперь рязанцы могут познакомиться со второй книгой, которая рассказывает о деловом партнере и товарище Петра Мальшина – Гавриле Рюмине, который был, купцом и меценатом. Однако его имя вписано в историю Рязани, не только как благотворителя. Рюмин внес большой вклад в градостроительство. И сегодня уже невозможно представить Рязань без зданий, которые им построены. Все они ныне являются памятниками архитектуры федерального значения. Об этом и многом другом и пишется в книге Игоря Евсина.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

ЛЮБОВЬ – ЭТО БЕССМЕРТИЕ ДУШИ Господь сказал в Евангелии главные слова для человечества: возлюбить Бога и возлюбить ближнего. И этими добродетелями исполняется весь духовный закон нашего мироздания! В бескорыстной любви и её различных проявлениях (милосердии сострадательности, заботе о ближнем, доброте, духовной и материальной милостыни) человек пройдет свой спасительный земной путь, и Бог не оставит его. Любовь – это спасение души, её преображение и бессмертие!

Представленный вашему вниманию сборник стихотворений даёт возможность прикоснуться к светлым и добрым произведениям, которые чутко и тактично описывают наши чувства к семье, нашим святыням, красоте города Пушкина (Царского Села).

На чердаке одного из ничем не примечательных городских домов, где живет обычная стая сизых голубей, время от времени появляются загадочные мистические существа.

Завершающая Книга творческого наследия известного автора. На суд читателей представлено дальнейшее развитие темы о мироустройстве древних русов по сказкам с учётом новых исследований в науке. Автор коснулся темы происходящих в мире событий на политическом поприще. Также приводя достоверные факты о том что было до праславян, писатель пытается выстроить концепцию о Конце света Старого мира с зарождением событийной цепочки приведшей к финальной развязке…