Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Автор: | Святитель Иоанн Максимович (Тобольский) |
Жанры: | Богословие , Христианство |
Год: | 2017 |
ISBN: | 978-5-906853-98-1 |
Слово «илиотропион» с греческого переводится как «подсолнух». Как пишет древнеримский писатель Плиний, «растение подсолнечник представляет своего рода чудо в природе: оно постоянно обращено головой к солнцу и вместе с ним обращается от востока до запада, даже во дни облачные, до того сильно любит оно солнце». Это свойство делает этот цветок символом христианина, всегда ищущего Бога – невещественное Солнце, озаряющее все творение, – и всегда готового исполнить Его волю.
Книга свт. Иоанна (Максимовича) «Илиотропион» посвящена проблеме согласования воли человеческой с волей Божьей и предназначена для самого широкого круга читателей.
Скачать книгу Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной бесплатно в fb2, epub, pdf, txt
Многие люди часто задаются вопросами: почему с ними происходят те или иные неприятности, для чего им посылаются скорби? На эти вопросы отвечает книга «Царский путь Креста Господня». В ней анализируются многочисленные скорби, с которыми каждый человек встречается на жизненном пути.
Святые отцы всесторонне раскрыли нравственную сущность скорбей для людей, несущих свой крест, и дали исчерпывающий ответ, зачем они посылаются человеку, как нести свой крест и какую пользу он приносит. Учение святых отцов о роли скорбей объясняется в книге в виде диалога между Ангелом и Ставрофилой, в котором речи Ангела – это святоотеческое учение о скорбях, а вопросы, которые задает Ставрофила, вопросы людей о том, как переносить скорби без малодушия, ропота и падений.
Сегодня мы, приняв верою, господство Иешуа ха Машиаха, становимся гражданами Его Царства. Не тем, что признаём, что Иешуа Царь Небесный, А только покорившись Ему как Царю и став Его рабами. Теперь у нас, уверовавших и покорившихся Ему, есть Царство в котором мы являемся гражданами, и много различных привилегий во Христе перед Отцом Небесным. Мы получаем эти Духовные обетования как бы авансом, ещё находясь в ветхом человеке здесь на земле. И этот аванс мы принимаем верою, и сие не от нас, Божий дар. Но мало только получить гражданство, в Царство Небесное нужно ещё и войти. Для этого нам самим нужно применить усилия.
В далекой-далекой стране, за голубым и бескрайнем океаном, на маленьком лесистом острове, стояла небольшая деревушка. Жители той деревни были бедны. Они промышляли садоводством, разводили скот, рыбачили и охотились. И однажды страшная болезнь начала бродить межь ветхих домов. В одном из таких домиков, маленький мальчик Саша сидит у кровати своей умершей мамы, и все чего в этот момент хочет мальчишка, отдать все на свете, чтобы его мама снова была жива. На его молитвы отвечает мудрый старец Михаил. Он открывает перед Александром дверь в чудесный мир, где добро и зло обочины одной дороги. Мальчика жду встречи с темными и светлыми хранителями, тяжелые испытания и волшебные приключения. Сможет ли Саша преодолеть все трудности и снова быть рядом со своей матерью? Вам, дорогие читатели, расскажет об этом, сам Сашка на страницах этой сказки.
В основу данной книги была положена дипломная работа выпускника Одесской богословской семинарии, изначально датированная 1999 годом. После переработки и дополнения данный исследовательский материал стал еще более актуальным для тех, кто интересуется темой Восхищения Церкви. Предполагается, что читатель должен быть достаточно подготовленным в богословском смысле для уяснения и объективной оценки всего в ней изложенного.
Данный материал можно использовать для углубленного изучения вопросов эсхатологии каждым христианином. Стиль написания данной книги от автора в третьем лице максимально располагает к объективной оценке ее содержания со стороны читателя, не призывая его быть единомышленником.
Тема Восхищения Церкви относительно будущей Великой скорби рассматривается в контексте всей истории Церкви. Присутствует богословский разбор ее современных взглядов. Более подробно излагается и обосновывается взгляд на Восхищение Церкви до Великой скорби, в середине Последней Данииловой седьмины.