Больше чем бизнес – меньше чем ланч 2: блеск и нищета российского «постбизнеса»

Выставочная индустрия в нашей стране – явление сравнительно молодое. Отсчет начала формирования данного направления деятельности, выделившегося в самостоятельный вид архитектурно-рекламного творчества можно начинать с 60-х годов прошлого столетия, когда в СССР начали проводить выставки, преимущественно иностранных компаний, что, в свою очередь, было обусловлено ослаблением «железного занавеса», и, как следствие, повышенному интересу к заграничной индустрии, образу жизни, искусству. Но также активно демонстрировались и достижения отечественных производителей. В качестве площадок для проведения выставок в Москве были использованы в то время такие центры как ВДНХ, и, только сформированный для этой цели, но стремительно развивающийся Экспоцентр. Позднее количество выставочных центров в столице существенно выросло, и на сегодняшний момент продолжает увеличиваться.

Сегодня в политологических кругах уже сложился устойчивый термин «украинское мышление». Суть его в нарушении традиционных законов логики и некой адаптивности сознания к ситуации, с постоянно меняющейся точкой зрения, в зависимости от выгоды. Кроме последней не существует никаких привязок – ни морально- нравственных, ни религиозных, ни каких-либо традиционных. Данная конструкция мышления позволяет беспроигрышно вести любые дискуссии и даже информационные войны, но по сути своей являющиеся симулякром. Подобная позиция абсолютно неуязвима, так как ее, по большому счету просто нет. Точнее, она плавающая и трудноуловимая. Но главное – за счет непоколебимой, фанатичной (с опорой на идею западной непогрешимости) убежденности в собственной правоте и неприятия любой критики, такой метод мышления блокирует возможность для развития, оставляя, тем самым лишь путь к деградации и дальнейшей самоликвидации. Суть в том, что для носителя подобной модели мышления этот процесс не очевиден и незаметен.

Сравнительный анализ B2B и B2C компаний. Возможен ли переход из одного в другое? Как происходит переход из индустриальной экономической модели, при которой главным является производство, в постиндустриальную, где, непосредственно производство занимает второстепенную роль, и на первый план выходит формирование маркетинговых образов. Автор приводит личные наблюдения и некоторые обобщения из собственного жизненного опыта.

Сегодня российское общество, структурно представляет собой довольно атомизированную картину. Я отнюдь не сгущаю краски и бесконечно далек от критики людей, как проявления матушки-природы или создания Божьего – по отдельности все наши люди просто замечательные. Но капиталистическая система взаимодействия между ними настолько чужда нашей природе, что по сути своей формирует тот ужасающий, и даже часто карикатурный образ, которое мы с вами наблюдаем ежедневно. Так в чем же дело и когда это началось? На мой взгляд объяснение следующее – славянский менталитет не принимает, и вряд ли когда то в полной мере примет капиталистический формат взаимоотношений, основанный на конкуренции индивидов между собой. Лично я глубоко убежден, что концептуальная модель построения общества на идее конкуренции есть не что иное, как вектор развития общества в сторону конфликтов. И эта модель российскому обществу не подходит принципиально.

Как формировался выставочный бизнес в новой России и какова ситуация сейчас. Архитектурные или рекламные образы – фундаментальные противоречие и нахождение баланса между ними.

Многие писатели-фантасты прошлого века в своих произведениях пытались предсказать, каким образом будет развиваться человечество в условиях полной автоматизации производства, или, проще говоря, освободившись от какого-либо труда. К дню сегодняшнему мы уже подошли к этой точке очень близко – в сфере обеспечения человечества пищей трудится уже всего в районе 2% населения планеты. Но чем же будут заниматься люди, освободившись от необходимости трудиться? Добавим к этому еще и абсолютную свободу, наступившую сегодня в связи с развитием сети Интернет, и, по сути, формирование, так называемого, открытого информационного общества. Советские фантасты наивно полагали, что человечество массово перейдет в созидательную сферу – проще говоря, займется искусством, развитием гуманитарных и технических знаний. На практике произошло ровно противоположное – общество выбрало путь стремительной деградации, а в ряде стран и сообществ, и вовсе деструкцией, а порой даже самоликвидацией.

После написания масштабной статьи, раскрывающей такое явление как "постчеловек", я думал, что едва ли напишу что-либо в ближайшее время. Однако жизнь подкидывает сюжеты сама, и вот, пожалуйста – мне посчастливилось лицезреть самый что ни на есть "московский синдром", как частную форму потребительских отношений. Можно было, конечно, озаглавить поярче, вроде "новые интердевочки", но я никогда не гнался за рейтингами, да и вообще, как вы знаете, пишу для интеллектуальной аудитории – а она немногочисленна в любой стране мира. В общем, несмотря на очевидную и даже примитивную проблематику, затронутую в статье, мне удалось отследить источники "заражения". И если девушек со сниженной планкой социальной ответственности из 90-х вдохновлял (а по сути был основным идеологическим драйвером) фильм "Интердевочка", то и нынешних, поверьте, на этот путь направили, убедив, что только так и надо жить. Кто? Зачем? Давайте подумаем, кому сие выгодно.

В данном материале рассматривается повсеместно насажденная система тендеров, которая, будучи задумана как некая "защита от коррупционных схем", на практике не только породила целое новое окно коррупционных возможностей, но и создало целый "тромб" в "кровеносной системе" российской экономики. Общий вред усугубляется еще и возникновением ряда квазиспециальностей, вроде "специалистов по тендерам", которых начали готовить российские ВУЗы – эти многочисленные специалисты не создают ничего вообще, кроме тонн бюрократических бумаг, многие из которых, в ряде случаев рисуются при помощи графических редакторов. Справедливости ради отметим, что данная система, судя по всему, является переходной, обусловленной объективной необходимостью, от насквозь криминальной к более цивилизованной форме. Но, в данный исторический момент бюрократизация бизнес-процессов идет вразрез с эффективностью.

有幾個概念可以解釋道德的起源。 在某種程度上，它們相輔相成，共同創造了全面、多層次的文化道德觀。 因此，宗教和生物學觀點實際上標誌著對各種道德現象進行純粹社會學分析的限制。 同時，社會學教義強調，善良、正義理念的落實以及人類道德的實際發展只有在相互理解和寬容的社會環境中才有可能實現。

В данной книге рассмотрено современное общество с указанием на большинство проблем, которые не дают жить спокойную счастливую жизнь, начиная с самого детства и заканчивая старостью. Предоставлены разные примеры и способы преодолеть предначертанный нам формат жизни, чтобы достичь собственных желаний и настоящей свободы. Книга написана в научном стиле с художественными вставками, а также с иллюстрациями.

«Культура патриотизма и ее формирование в современной России» – это научная монография, которая исследует сущность патриотизма и его влияние на современное общество России. Монография предлагает анализ различных факторов, способствующих формированию культуры патриотизма в современной России. Авторы исследуют влияние медиа, образовательной системы, государственной политики и общественных организаций на формирование патриотических ценностей и идентичности у граждан.

Основываясь на эмпирических исследованиях, монография также предоставляет анализ эффективности различных программ и инициатив, направленных на формирование культуры патриотизма в России. Авторы обсуждают положительные аспекты и вызовы, с которыми сталкиваются такие программы, и предлагают рекомендации для дальнейшего укрепления и развития патриотической культуры в стране.

Монография «Культура патриотизма и ее формирование в современной России» является ценным исследованием для академического сообщества, политиков, общественных деятелей и всех интересующихся развитием патриотического сознания и идентичности в современной России.

В этом эссе Бён-Чхоль Хан, обращаясь к взглядам виднейших мыслителей XX века, интересовавшихся темой насилия, обрисовывает симптоматическую картину глобального капиталистического общества XXI века.

Хан предлагает увидеть в истории насилия каскад непрерывных трансформаций. Сегодня в каждом из нас уживаются палач и жертва, а само насилие становится позитивным и до неразличимости сливается со своей противоположностью – свободой.

Можно ли считать насилием эффективность и производительность, к которым каждый стремится на высококонкурентном рынке труда? Действительно ли роскошный образ жизни человека успешного есть самонасилие? Что делать, чтобы стать здоровее и счастливее? Как и любая хорошая философская книга, «Топология насилия» предлагает достаточно широкую перспективу для того, чтобы поставить эти вопросы и попытаться найти на них ответы.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

В книге излагается подход к построению этической теории с точки зрения косвенного утилитаризма, или утилитаризма правил, в противовес утилитаризму поступка. Автор исследует связь между этикой и экономической теорией: степень экономического развития и уровень процветания общества обусловлены его моральным климатом. Критически анализируется история утилитаристской доктрины от Юма, Бентама и Милля до современных представителей этого направления в этике. Предлагаются ответы на многие критические замечания в адрес утилитаризма, в частности на обвинения в коллективистском суммировании пользы, в бессодержательности, фетишизации правил, поощрении аморализма. Дается оценка альтернативных подходов: интуитивизма, субъективизма, эмотивизма, контрактуализма, теории естественных прав.

20–30-е годы ХХ века в Чикагском университете ознаменовались стремительным взлетом социальных наук и формированием научных школ. Общей теоретической рамкой социальных исследований стал прагматизм, лидер которого Дж. Дьюи внес большой вклад в развитие научных и образовательных программ Чикагского университета. Монография посвящена анализу становления социологической и политологической школ, рассмотрению интеллектуального наследия и биографий их ключевых фигур – Дж. Г. Мида, Р. Э. Парка, Г. Блумера, Ч. Мерриама, Г. Лассуэлла и др.

Для социологов, политологов, всех интересующихся историей социальных наук.

В сборник вошли труды известного российского историка Алексея Миллера, в том числе его монография «Украинский вопрос в политике властей и русском общественном мнении второй половины XIX века» – книга, имеющая фундаментальное значение для развития научной украинистики в нашей стране. В ней профессор Миллер рассматривает процесс подъема украинского национализма во второй половине XIX в. и реакцию на него правительства и общественного мнения империи. Процесс принятия властями решений в отношении украинского национального движения воссоздан с использованием большого комплекса архивных материалов из ГАРФ, РГИА, АВПРИ, Отдела рукописей РГБ и Рукописного отдела РНБ. Многие документы использованы впервые.

Во вторую часть сборника включены избранные статьи А. Миллера по украинской проблематике, опубликованные на протяжении последних 30 лет. Здесь и статьи об истории борьбы вокруг разных проектов идентичности на Украине в XIX и начале XX в., и статьи о политике идентичности в независимой Украине.

В сборник включены статьи и фрагменты классических работ Р.Э. Парка, У.А. Томаса, Э.У. Бёрджесса, Р. Маккензи, Э. Фэриса, Л. Вирта, Э.Ч. Хьюза и других представителей Чикагской школы социологии. Второе издание значительно расширено по сравнению с предыдущим. Часть переводов публикуются в новой редакции, некоторые тексты переведены на русский язык впервые.

В первый том включены работы теоретико-методологического характера.

Для социологов, философов, психологов, преподавателей вузов, аспирантов и студентов.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гарольд Дуайт Ласcуэлл (1902–1978) – выдающийся американский политолог и социальный мыслитель. На русском языке впервые публикуется полный перевод его классического труда «Техника пропаганды в мировой войне» (1927). Новаторски сочетая различные методы (контент-анализ, психологический подход), Лассуэлл на материале Первой мировой войны проанализировал инструментарий эффективного информационного воздействия на общественное мнение в условиях военного кризиса. В работе заложены основы теории коммуникации.

В приложении публикуется перевод статьи Г. Лассуэлла «Гарнизонное государство» (1941).

Для политологов, социологов, специалистов по коммуникативистике, всех интересующихся историей идей, преподавателей вузов, студентов и аспирантов.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Ценностно-идеологический дискурс, связанный с основаниями социального порядка, характеризуется в настоящее время нарастанием плюрализма и противостоянием позиций на уровне повседневной коммуникации и в публичной сфере как отдельных стран, так и в глобальном масштабе. Этот процесс – объект интенсивного изучения в философско-исторической, философско-политической и социологической теориях. Средоточием теоретических усилий стала проблематика ценностно-идеологического релятивизма. В ее рамках исследуются истоки приверженности различным ценностно-идеологическим позициям, характер их обоснования, роль в социальном и культурном пространствах и т. п.

Анализ этой проблематики и является основной целью работы.