Ангел-хранитель аллеи Ангелов

В романе "Вечное Возвращение" речь идёт о Сотворении Мира, о Грехопадении и не только о том, что было после него: о непрерывном самовоссоздании человека, о тщете его попыток пройти путь от Первого до Последнего, от Альфы к Омеге – так что и речи нет о неправильном Начале! Человек здесь ничего не начинал.Остросюжетное и многомерное повествование затрагивает аспект "до Грехопадения", причём развёрнутый на протяжении всей человеческой истории "после Него": взаимоотношение Адама и его Первой Жены Лилит – из ребра не сотворённой, добра и зла не ведающей."Мы дети Дня Восьмого", – Торнтон Уайлдер; мир не может быть целостен и дотворён, если не достигнута невиданная гармония человеческой любви Первомужчины и Первоженщины; а что много крови и смерти в человеческой истории (из которой нет выхода, казалось бы), – так ведь смерти нет! Есть недостижимая любовь.Кому, как не Лилит, не ведающей не только добра и зла, но и смерти, знать об этом…

Никто лучше автора не сможет сказать о чем его книга. А посему дадим слово Н. Бизину:

«…у каждого своя окраина мира, свой экзи’станс, с вершин или низин которого даётся нам взгляд на самого себя.

У каждого своя Украина-окраина, где слышны за-дальние голоса (ангелов или бесов).

Не то чтобы «объективный взгляд»: (несколько большая) виртуальность запределья смотрит на (несколько меньшую) виртуальную ограниченность; что-либо ещё – вряд-ли доступно смертным (если бы смерть была).

И вот к этому «стороннему» взгляду бывает добавлен тот или иной голос: возможность видеть вещи и называть их по имени».

Вот в таком странном на первый взгляд изложении вещает автор в своей новой книге, пытаясь разобраться, что же имеется на «светлой стороне» человеческой ипостаси (где здоровье тела, духа и очень неплохое советское образование) и – на «тёмной стороне» (где весь мир постсоветской подлости).

Роман «Как вернувшийся Данте» является и продолжением романа «Вечное Возвращение» о Лилит и Адаме, и (одновременно) более разносторонним его прочтением; здесь требуются некоторые пояснения:

• Для человека мир – поверхностный текст (палимпсеста). Человеческое прочтение текста (палимпсеста) – это история мира, более или менее приближённая к изначальным строкам.

• Остросюжетное (со-бытийное) повествование предлагает без-мерный взгляд на со-измеримые вещи: жизнь и смерть, любовь и предательство, реальность и иллюзия.

• Допустимо рассмотрение текста романа – как (палимпсеста) всей человеческой истории: от άλφα до ώ μέγα – первого и последнего. В подобном Со-бытии очень существенны и звукорядное со-ля-си (от альфы до омеги в человеческой гамме), и со-гласие в Слове.

• О целеполагании: желание «вечно вернуться» в Царство Божье (в российской версии: град Китеж или Царство Божье СССР) посредством взаимосуществления вечного и личного – в православном понимании не есть цель: Бог непостижим; постигнуто – откажись и иди дальше.

Итак: перед вами Данте – вернувшийся из ада-там; но (своими новыми глазами) – увидевший ад-здесь. Теперь попробуйте потрудиться душой (и ответить за это).

В человеческой душе не доведены до экзи'станса ни православие, ни иудаизм, ни язычество. Человек видит окружающий мир глазами веры и познаёт меру выбора: он может стать богом в языческом понимании, но может и погибнуть со всем миропорядком.В романе Равнобесие речь идёт о перманентной мировой катастрофе, ещё только имеющей произойти и неоднократно уже произошедшей. Остросюжетное повествование основано на писаниях времён императоров Диоклетиана и Юлиана Отступника, а так же языческих, иудейских и раннехристианских текстах.

Смысл жизни русского человека – спасение человечества русскими. Русский здесь понимается как всечеловек Ф. М. Достоевского (я русский человек грузинской национальности. Иосиф Сталин).Среда Воскресения – именно среда, где происходит воссоздание такого человека (пусть даже постсоветского – с потерянным нами Царством Божьим СССР).Метафизическое (а иногда и остросюжетное) повествование происходит на фоне ельцинского путча образца октября 1994 года, но корни имеет ещё в позднем СССР.В добрый путь, за нашими смыслами.

История о том, как с очевидным самосарказмом автор рассматривает различные самоискушения: съешьте яблочко и станете как боги! Цивилизация постмодерна творит гомункулов субкультуры, т. н. Украинцев (людей любой национальности, вероисповедания и любого места проживания: будь ты уйгур или бритт). У каждого из нас своя Украина-окраина, где слышны за-дальние голоса (ангелов или бесов).В остросюжетной метафизике описываемых событий угадывается современность – не то чтобы "объективный взгляд": (несколько большая) виртуальность запределья смотрит на (несколько меньшую) виртуальную ограниченность, скорей – попытка противопоставить мировой деградации именно сложность консервативной личности, за которой вселенная человеческой памяти.Что-либо ещё – вряд ли доступно смертным (если бы смерть была).

Впрочем, о чём это я? Разумеется разумом, что о любви! Как не единожды говаривал мне за доброй порцией не менее доброго спирта самолично Емпитафий Крякишев, лишь о двух вещах (ибо – всё в мире вещь) не следует празднословить (ибо – об остальном все слова праздность): о Боге и об искусстве! Бога следует постигать и следовать за ним; разве что – постоянно от постигнутого отказываясь: ибо постижимое не есть Бог.Искусство же – следует просто делать; чем и из чего, спросите? А из себя самого – самим собой: самому становиться воплощённым искусством – не правда ли, очень сродни помянутому мной мироформированию? И ни в коем случае нельза на мироформировании паразитировать, то есть становиться пошлым искуствоедом (людоведом); впрочем, о чем это я?Разумеется разумом, что о любви.

Мир есть речь (в начале было Слово), а версифицирование речи —почти терраформирование. Однако, в мире постмодерна реальностьи личность не важны, первостепенны приклеенные к ним ярлыки (какпример реклама: «вы этого достойны»); далее – человек становится«гомункулом субкультуры» в колбе постмодерна. Можно ли этому противопоставить Слово? В романе «Перевод времени на языки» речь идёт о самых началахбытия личности: об умении (или неумении) вдохнуть жизнь живуюв мёртвые буквицы миропорядка. Разве что, почти всё действие происходит во времена Испанского и Португальского Ренессанса, когда отповсеместной девальвации сущностей ещё не зависело само существование человечества. Отсюда термин (само)Инквизиция – почти безнадёжное противостояние превращению человечества в мир насекомых.

Мы часто не замечаем вокруг себя хороших и по-настоящему добрых, отзывчивых людей. Их дела и поступки не всегда хорошо известны, а подвиги порой остаются в тени, особенно, когда это касается повседневной жизни. Но таких людей не так уж мало вокруг, оглянитесь, присмотритесь – и вы увидите их рядом, а может, это как раз про таких как вы?

Эта книга погружает читателя в глубокие миры, где переплетаются протест и надежда, когда любовь становится единственным щитом против бескрайных ужасов, принесенных войной. Главные герои, Анна и Виктор, оказались связаны не только чувства романтики, но и трагические обстоятельства, заставившие их видеть мир в темных, мрачных цветах. В их истории скрыто множество вопросов, на которые нет однозначных ответов, но которые лишь усиливают волнение и накал страстей.

Уже несколько лет город пытается оправиться от катастрофы, сотворённой колдуном Никлаусом. Его имя больше не вызывает страха, но дом (вернее, то, что от него осталось) по-прежнему скрывает множество тайн. Группа авантюристов, возглавляемая Дастином, отправляется на пепелище в поисках древнего артефакта – Чёрного гримуара.

В этой трогательной и лиричной истории перед нами предстаёт юная героиня по имени Анна, покинувшая этот мир, но не оставившая его навсегда. Вместе с большой белой кошкой Снежей она отправляется к отчему дому, чтобы принести своим родителям букет алых маков.

Этот букет – не просто символ прощания, это напоминание о вечной любви, которая не знает границ, и о том, как важно хранить воспоминания. История пронизана нежностью и глубокой тоской, она показывает, что любовь может преодолеть даже самые трудные расставания.

Роман «Где мои джинсы?» совсем не о поиске столь необходимого предмета гардероба для выхода в свет. Кира Тихомиров, главный герой и рассказчик, через события последних нескольких месяцев его жизни пытается пробраться к настоящим страхам, населяющим его душу. Возможно, даже побороть их, разделить или принять. Саморазрушение и самобичевание помогают продвинуться и одновременно отталкивают его от поиска цели и преодоления трусости, встречающейся в жизни практически каждого обычного парня. Лирический рассказчик опирается на незыблемые принципы из основ своего воспитания, ищет поддержки и понимания

В центре повествования – команда исследователей во главе с Марком, стремящаяся использовать магию для улучшения жизни в своем сообществе. Столкнувшись с предвзятостью местных жителей, они организуют собрание для обмена открытиями и развеивания мифов о магии. Команда преодолевает испытания и взаимодействует с призраками прошлого, осознавая свою роль как защитников света. Их работа открывает новые горизонты понимания и подчеркивает важность открытости и знаний для создания безопасного сообщества.

Веселые приключения кота Барона и его друзей, в которых они пытаются научиться наукам, прогоняют воров, знакомятся с инопланетянином, летают в Африку и ещё много чего другого.

Среди людей часто встречаются такие понятия как спор, враждебность, любовь или, даже, ненависть. Все эти слова являются абстрактными, для них нет точного определения или границ, и каждый человек сам ищет их определение. Среди таких слов мы часто встречаем понятие "счастье". Оно непростое, и люди ищут его, пытаются повторить жизненные сценарии других, к кому оно пришло, представляют жизнь, когда они его обретут. Но стоит ли оно того? Почему ему уделяют столько внимания? Таким вопросом задался Евгений на пути домой после тяжёлого дня, и, даже, не представляя такого исхода нашёл свой ответ, хотя, какой ценой…

Данный рассказ повествует о жизни обычного человека, который лишь начинает свой самостоятельный жизненный путь, но уже встречает на нём серьёзные проблемы. История будет полезна для любого человека, который, хоть когда-нибудь задавался вопросом о смысле бытия или просто хочет на вечер окунуться в жизнь молодого человека, ещё не понявшего себя и мир вокруг него.

Одинокий интроверт иронично путешествует по Янцзы, пытаясь убежать от прошлого. История о борьбе с потерями, поиске смысла в трещинах повседневной рутины и попытке убежать от себя. Между философией и юмором, магическим реализмом и тонкой сатирой сборник переосмысляет понятие одиночества. Драма по мотивам личных дневников, где каждая мелочь становится символом. Книга содержит нецензурную брань.

Мини рассказы или, как я их ласково называю «новеллы», родились в ходе профессиональной деятельности и обычных встреч с друзьями. Мы проходим знакомые ситуации, и желания у нас зачастую одни и те же. А вот пути порой настолько непредсказуемы, что фантазия так не завернет, как жизнь.Посещаете вы психолога или боитесь сделать этот шаг? Книга в диалоговом жанре вам придется по душе и по нужде.Читайте, узнавайте себя и оставляйте отклик. Быть может, как раз в нем кто-то другой увидит себя.