Скачать все книги автора Дмитрий Логинов

Мне тоже захотелось погулять по тропинкам. Я отошел на значительное расстояние от гостиницы, спускаясь ближе к реке. На ней вдруг началась буря. Молочно-белый цвет вод сменился на темно-серый. Огромные, лишенные пены волны пошли зигзагом от берега и до берега. Струи реки сшибались, закручиваясь временными воронками, и жерла их несло по стремнине…

Вдруг я заметил сложный предмет, который течение несло с почти невообразимой скоростью. С такой, которая может быть лишь у вод маленьких горных рек. (И, кстати, направление движения предмета и водных струй позволило заключить: у этой реки тоже правый

Похоже, дом пребывал пустым.

Из разговора местных жителей довелось услышать, что называют его в селении огневой. Такое имя не могло ни привлечь внимания, и как-то я спросил Тихона, когда мы с ним проходили около, почему его так назвали.

– А в нем еще Василько, рассказывают, с огнем беседовал, – отвечал Тихон.

Я чуть было ни споткнулся, услышав такой ответ.

Ведь Василько, или, как называли его в деревне, Васька Лесовкин – это был последний кетский великий шаман

Валерий Чудинов пишет: «На единственной сохранившейся в прориси дощечке 16А из архива В. Шаяна, оказывается, имелось левое поле, на котором был помещен знак в виде животного… На фотографии же этой дощечки, присланной в АН СССР ранее, левое поле было отрезано. Теперь оно восстановлено. Знак животного я воспринял как экслибрис, который можно прочитать. Всего я вижу здесь шесть лигатур на строках с первой по шестую. Иными словами перед нами инвентарная печать, по которой можно определить, где хранились дощечки… Непонятно все-таки, зачем отрезали часть фотографии со штампом перед посылкой дощечки в АН СССР». [3]

Дощек было «два кожаных мешка». Миролюбов расшифровывал их без малого десять лет: с 1927 года по 1936. По мере продвижения дела отсылал переписанный оригинальный текст и его перевод в Русский музей в Сан-Франциско. Туда же он отправил и фотографии нескольких дощечек. Вся эта деятельность протекала на квартире Изенбека. Али не позволял другу никуда выносить Книгу из своего дома, проявляя непонятную ему осторожность.

Время показало, что осторожность эта была более, чем оправдана. В 1941 году Изенбек «скоропостижно скончался» во время оккупации Бельгии немцами. Родственников у него не было и по завещанию все имущество отошло Миролюбову. Но тут вдруг возникают некие странные бюрократические препятствия. Несколько недель наследнику не позволяют вступить в права. Попав же наконец на квартиру, Юрий Петрович с ужасом обнаруживает: бережно хранимые всегда Изенбеком дощки

Владимир Иванович Щербаков, АСГАРД – ГОРОД БОГОВ, Москва, «Молодая гвардия», 1991.

Все это говорится не с целью, конечно же, умалить роль Индии. Ведь именно среди народа этой страны сейчас наиболее многочисленны последователи учения о реинкарнации. Но представление о том, что будто бы Индия была родиной ведения о Перерождении – недоразумение. Причем, его пытались исправить некоторые ученые мужи самой Индии. К чести этой страны следует сказать: в ней очень сильны философские традиции, предполагающие отрешенный, непредвзятый взгляд на историю.

Если же Пространство и Время – одноприродны, подобное должно резонировать с подобным по принципу камертона. То есть возможна определенная четырехгранная пространственная структура, взаимодействуя с которой «временной поток» образовывал бы нечто вроде «стоячих волн».

Такая структура есть. Накапливается все больше данных, что у Пирамиды и Времени особые отношения.

Энтузиасты проводили ночь в пирамиде Хеопса – в зале, где саркофаг, именуемом царской камерой

Эта трагическая история породила толки. Старые люди считали: К. был заколдован, испорчен. Такие мнения вызывали скепсис на пороге ХХ века. Но старики упорствовали. Подняв морщинистый палец, спрашивали со значением:

– День, когда он все это сделал… ДЕНЬ-ТО ВЕДЬ БЫЛ – КАКОЙ?!

А день этот, согласно древнему славянскому ведическому календарю, был: 19 груденя. Старинное именование грудень

(Небесным воспитана Дева хлебом.)

Что это был за храм, в котором Дева провела девять лет?

Полагают, будто бы это был иудейский храм Иерусалимский. Будто бы Марию принял Захария, иудейский первосвященник. Маловероятно, – считает Александр Мень, православный священник, – чтобы в действительности это могло быть так. «В этом сказании [о введении во храм и о житии Пресвятой Девы в храме] следует искать не столько исторические факты, сколько духовный смысл, переданный языком легенды». (Протоиерей Александр Мень, «Православное богослужение», М. «Слово», 1991.) Мень поясняет: «Дебир, Святая Святых [иудейского] храма, был местом, скрытым от взоров людей. Туда входил, да и то раз в год, только первосвященник.» Недопущение кого бы то ни было в иудейский дебир соблюдалось так тщательно, что он сделался даже притчею во языцах. «Одни рассказывали, что в дебире находится золотое изображение ослиной головы, другие уверяли, что там прячут человека, обреченного на заклание.» (Протоиерей Александр Мень, История Религии в семи томах, М. «Слово», 1991.)

Пожалуй, несмотря на сказанное выше насчет сакрального вообще, уместно будет все-таки рассмотреть вопрос: а почему наши предки решили пользоваться, именно, тайнописью? Передается величайшая мудрость – это понятно. Но что бы не сообщить ее и открытым текстом? К лицу ли мудрецам игры во всяческие секретики? Ведь не считали же они смыслом деятельности загадывание потомкам ребусов?

Нет, конечно. Но перед ними стояла очень требовательная проблема… проблема зла. Вот краткая ее суть. Во всякую эпоху к власти может прийти политик, имеющий намерение переписать историю в свою пользу. А значит – примется уничтожить неугодные ему книги, священные предметы и даже храмы. [4]

Посильная ли сие задача? Возможно ли такое вообще? Палинодия, стартующая в настоящее время, что это: утопия или реальность? Не поспешим с ответом. Ведь это, как и вообще всякий вопрос духовный, суть вопрос выбора.

Мы рассуждаем не о какой-то внешней объектности, которая может «наступить» или «не наступить» вне зависимости от нашей воли. Нет, палинодия представляет собою, прежде любого прочего, вопрос решения личного. Которое принимается душой: и умом, и сердцем. И это выбор из тех, когда результат может погубить или спасти мир и душу.

Фатимские явления Богоматери признаются большинством христиан мира чудесной реальностью. Есть масса фактов о них, которые доказаны и являются общеизвестными. Но существует один малоизвестный факт, который, на первый взгляд, «не вписывается в картину». На деле же, если он куда и не вписывается – так только в общепринятую на сегодняшний день парадигму осмысливания подобных явлений.

Магических школ множество. Но все маги (то есть все, творящие чудеса– а таковы ВСЕ, от полицейского до святого, как видно будет из нижеследующего) есть выходцы ОДНОЙ Школы.

Не поступить в нее невозможно. Она незрима. Ибо она представляет собой ВСЕ зримое. И зримой в каждом конкретном случае оказывается только какая-либо часть ее внутреннего убранства. А не она вся, как есть.

Этим порождается мнение, что и не существует никакой Школы… А существует лишь бессмысленный набор фрагментов не известно чего. Но и само это мнение, и его повальная распространенность представляют собой, по-видимому, часть учебной программы. По крайней мере, чем дальше продвигаешься в обучении, тем острей чувствуется присутствие за каждым из «разрозненных» фрагментов видимого – Учителя, который для всех един.

Из самых пророчеств ясно:

– Учение это не противоречит христианскому православию;

– оно представляет собою нечто изначальное родовое для основных северных народов.

Какое из всех древних богомировоззрений планеты, хоть сколько-нибудь известных, удовлетворяет и первому, и второму?

Одно лишь. Наидревнейшее. То, которое именовалось и именуется на русской земле ИСКОННЫЙ ТРИГЛАВ.

Предания Северной Традиции сообщают: это Учение было воспринято русами (светлыми) от арктов (небесных) – от легендарного народа затонувшей Арктиды (Гипербореи). Подробно об арктах и их Учении рассказывает наша с друзьями книга «Гиперборейская вера русов» (М.: «Фаир-Пресс»), изданная к настоящему времени уже четырежды – в 1999, 2000, 2001, 2002 гг., в том числе с дополнениями. (Заметим, древность русов как расы в настоящее время известна уже не только Традиции. Факт этот обстоятельно доказывается в работах доктора исторических наук Юрия Петухова.)

Почему именно животворящий крест изгоняет бесов? Существует ли русский экзорцизм? Каким был исконный текст бесопрогонных молитв отцов церкви раннего христианства? Какие библейские тексты действенны, а какие не действенны против бесов? В какой православной молитве сконцентрирована непобедимая сила отгнания всякого духовного супостата? Ответы можно видеть из приводимых в книге живых диалогов с Тихоном Арконовым, духовным наставником, который посвятил автора в Русскую Северную Традицию.

Самодержавие это не только «клекот знамен победных». И вообще не только лишь ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ.

Самодержавие представляло когда-то и наиболее практикуемый строй СЕМЕЙНЫЙ. (Почему и подзаголовок: «Письма о семье и монархии»). И вызывал сей уклад не столь опасения самодурства, сколь – патриархальное УМИЛЕНИЕ…

В данной книге представлены ответы писателя-традиционалиста Дмитрия Логинова на самые волнующие вопросы современников о русском Царе и самодержавии.