Скачать все книги автора Александр Иванович Алтунин

В работе дан философский и психологический анализ романа «Иосиф и его братья» Томаса Манна. Отдельной логической линией проходит мысль о том, что у каждого на Земле есть своя индивидуальная миссия. Работа помогает более тонко и дифференцированно воспринимать некоторые явления жизни. Особенно повышенной степени сложности. Косвенно дается ориентир для определения своего места в жизни с интеллектуальной и психологической, духовной точки зрения. У читателя несколько расширяется эрудиция относительно некоторых законов жизни. Размышления в работе идут под необычным ракурсом, давая в итоге многогранную картину и самого романа и ассоциаций, связанных с ним.

Тема амбициозности особенно актуальна в настоящее время. Во-первых, в силу того, что данное явление жизни большинством людей считается лишь некоторой особенностью характера того или иного человека. Без какой-либо опоры в восприятии на духовный аспект. Что служит поводом для принципиально неправильного восприятия амбициозности. Во-вторых, в современном мире усиливается эпидемия драматичного духовного заболевания – амбициозности. Что автоматически порождает бесконечное множество самых различных искажений и извращений классических ценностей человеческой жизни. И поэтому приобретает уже характер проблематичного явления с точки зрения общественной и государственной. Отчасти даже общечеловеческой.

На примере двух библейских сестер Марии и Марфы автор рассказывает о двух основных типах личности – обычной и творческой. Почему они так сильно отличаются друг от друга. Почему, как правило, не находят взаимопонимания даже среднего уровня друг с другом. Делается акцент на том, что вечный конфликт между этими типами личности носит, к сожалению, не только характер особенностей индивидуальной психологии, но и момент драматичности общественного и государственного уровня. Не говоря уже про общечеловеческий. Автор дает ряд рекомендаций творческой личности о том, как наиболее оптимально строить отношения с обычным человеком. Уменьшая по возможности количество проблемных ситуаций.

В работе проводится анализ наиболее распространенных стереотипов по организации и проведения праздников. Даются рекомендации по принципиальному повышению качества праздников с интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. Рассказывается о том, какие естественные и закономерные последствия каждый из сценариев праздника будет иметь для душевного и духовного здоровья человека. Автор в своем анализе опирается на свой житейский и профессиональный опыт общения с 30 тысячами людей различного возраста, социального положения, профессии и прочих основных параметров их личности и жизни.

Добросовестность ума, души… Несколько непривычные для большинства людей понятия. Но, они, тем не менее, являются не просто абстрактными понятиями теоретической психологии личности, а предельно актуальными явлениями нашей жизни. В значительной степени определяющими ее успех и благополучие по всем важнейшим сферам и аспектам жизнедеятельности. В работе автора дана попытка более подробно и основательно осветить эти явления не только с психологической, но и духовной точки зрения. Работа относится к серии, посвященной самосовершенствованию разумного и достойного человека.

Естественность относится к числу основных добродетелей человеческой личности. Без нее невозможен хороший и достойный человек. Конечно, автор рассказывает нам о том, что все в этой жизни должно быть в наибольшей степени осмыслено и не переходить на уровень упрощенности. Когда простота бывает хуже воровства. Наиболее оптимальным вариантом бывает сочетание с интеллигентностью, корректностью, воспитанностью. Естественность никак не ограничивает проявления изящности ума и души. Как и одухотворенности, и гармоничности, зрелости и самодостаточности. Естественность является противоположностью лживости и лицемерия, авантюризму и интриганству, стремлению лишь чисто внешне казаться достойным человеком.

Душевное тепло… Оказалось, что для его реального проявления нужны, как минимум, два элемента: желание и умение. Эгоизм и банальный рационализм настолько сильно захватили сознание большинства современных людей, что искреннего и естественного желания делиться своим душевным теплом у них практически не возникает. И, ладно бы, это касалось только посторонних людей. Но проблематичность и драматичность данного явления заключается в том, что это желание перестает распространяться и на самых дорогих и близких людей. И вообще перестает относиться к явлениям жизни особенной ценности и важности. Собственно, и умение делиться не банальным и упрощенным душевным теплом, а качественным, изначально присутствует лишь у одного человека из десяти. К сожалению.

Данное понятие включено в книгу «Творческая личность», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Данное свойство личности очень тесно связано со многими другими фундаментальными качествами. В частности, с адекватной самооценкой, любовью и уважением к себе, чувством собственного достоинства. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема по отдельным моментам пока представляется чисто теоретически невозможной.

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого явления идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это момент имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное явление входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

В книге рассказывается о весьма распространенной проблеме человеческого общества – умении разбираться в людях. Ибо, хорошо разбирается в людях только десять процентов людей. И это естественно и закономерно порождает сотни миллионов проблем и неприятностей, сложных и противоречивых, щепетильных и своеобразных ситуаций, драм и трагедий. За 40 лет наблюдений и исследований автора накопился материал по 50 тысячам человек. К сожалению, очень грустный материал. Работа рассказывает о том, что нужно сделать и как, чтобы существенно лучше разбираться в людях. Так сказать, в психологии и философии этого свойства. В его методологической стороне. И не только с интеллектуальной и психологической точки зрения, но и нравственной и духовной.

Одной из особенностей человеческой психологии является то, что большинство из нас предпочитает думать, что все неприятности и тяжелые болезни и осложнения могут возникать только у кого-то постороннего, совершенно чужого человека, но, ни в коем случае, не у нашего родственника или другого близкого нам человека. Но реальность жизни такова, что все часто выглядит гораздо более драматично, чем нам этого хотелось бы. Для примера можно привести грустную статистику из личной жизни автора. Когда-то и я считал, что онкология возникает у кого-то дальнего и мне не знакомого. А после того, как среди непосредственного окружения моих знакомых возникло более десятка онкологических больных, из которых три четверти уже умерло, мое мнение об этой патологии резко изменилось и перестало быть совершенно абстрактным и туманным. Думается, что совершенно не обязательно все испытывать на своей коже" – лучше учиться на чужих ошибках.