Скачать книги жанра Религия и духовная литература

Obadja er en av de mindre profetene, en samtidig med Jeremia og Esekiel. Boken til profeten Obadja rangerer på fjerde plass i rekken av bøker til de mindre profetene og består av ett kapittel. Det antas at boken ble skrevet under det babylonske fangenskapet. Uten unntak er alle profetiene til Obadja rettet mot edomittene – et folk som bodde sørøst for Judea og deltok i plyndringen av Jerusalem i 586 f.Kr. e.

Что такое Бог, о Троице: «Все что здесь написано – одна лишь условность, способная хоть как-то передать человеческим языком те знания, что обретены в созерцании».В начале было Слово: «Откуда берутся слова у человека? Грубо и тонко.»Что такое молитва и, кратко, как ее обрести: «Что такое молитва? Это путь, которому нет конца. И по тому, кто как ее (молитву) понимает, можно говорить о том, где он находится… Развитие себя, для достижения этого (несколько советов и направлений для развития).»

Jona – der Prophet lebte offensichtlich während der Herrschaft des israelischen Königs Jerobeam (931–910 v. Chr.). Jona predigte über die Stärke und Siege der Israeliten unter König Jerobeam. Im aus 4 Kapiteln bestehenden Buch des Propheten Jona, dessen Autor möglicherweise Jona selbst war, wird erzählt, wie er in Ninive, der Hauptstadt Assyriens, predigte. Es gibt eine Meinung, dass das Buch des Propheten Jona nach der Rückkehr der Juden aus der babylonischen Gefangenschaft, also zwischen 400 und 200 v. Chr., entstand. Chr h., und wurde von einem unbekannten Autor verfasst.

Jonah – the prophet, obviously, lived during the reign of the Israeli king Jeroboam (931-910 BC). Jonah preached about the strength and victories of the Israelites under King Jeroboam. In the book of the prophet Jonah, consisting of 4 chapters, the author of which may have been Jonah himself, tells how he preached in Nineveh, the capital of Assyria. There is an opinion that the Book of the Prophet Jonah arose after the return of the Jews from the Babylonian captivity, that is, between 400-200 BC. BC e., and is written by an unknown author.

Jonas – le prophète, évidemment, a vécu sous le règne du roi israélien Jéroboam (931-910 avant JC). Jonas a prêché sur la force et les victoires des Israélites sous le roi Jéroboam. Dans le livre du prophète Jonas, composé de 4 chapitres, dont l'auteur peut avoir été Jonas lui-même, raconte comment il a prêché à Ninive, la capitale de l'Assyrie. Il existe une opinion selon laquelle le livre du prophète Jonas est né après le retour des Juifs de la captivité babylonienne, c'est-à-dire entre 400 et 200 av. avant JC e., et est écrit par un auteur inconnu.

«LDS – ответы на часто задаваемые вопросы» – исследование, предлагающее полное понимание Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней. В ней автор дает четкие ответы на сложные вопросы, объясняет основы вероучения, роль Пророка и Апостолов, семью, храмы и взаимодействие с другими религиями и обществом. Книга помогает читателям разобраться в информации, вызывающей сомнения, и найти надежные ответы.

The book of the prophet Micah consists of 7 chapters and covers the period from the beginning of the reign of Jotham to the end of the reign of Hezekiah, when Israel with the capital Samaria was captured by the Assyrians. These prophecies can be divided into: 1) a prediction of the coming fall of the kingdom; 2) public corruption, especially supported by false prophets; 3) a prophecy about Bethlehem as the birthplace of the Messiah.

Das Buch des Propheten Micha besteht aus 7 Kapiteln und umfasst den Zeitraum vom Beginn der Herrschaft Jothams bis zum Ende der Herrschaft Hiskias, als Israel mit der Hauptstadt Samaria von den Assyrern erobert wurde. Diese Prophezeiungen können unterteilt werden in: 1) eine Vorhersage des bevorstehenden Untergangs des Königreichs; 2) öffentliche Korruption, insbesondere unterstützt durch falsche Propheten; 3) eine Prophezeiung über Bethlehem als Geburtsort des Messias.

Наум – иудейский пророк; пророчествовал в то время, когда вавилоняне захватили столицу Ассирии Ниневию (612 г. до н. э.). В Книге пророка Наума мы сталкиваемся не только с проповедями, направленными против чужих народов, но и с пророчеством о суде божьем и над Израилем. Традиционное толкование книги связано с провозглашением справедливости Яхве, который накажет за все грехи, главный из которых – отход от религии Яхве. Такое толкование, понятное дело, выгодно «заинтересованным лицам» – жрецам иудаизма.

ناحوم – النبي اليهودي؛ تنبأ في الوقت الذي استولى فيه البابليون على عاصمة آشور، نينوى (612 قبل الميلاد). في سفر النبي ناحوم، لا نواجه عظات موجهة ضد الأمم الأجنبية فحسب، بل نواجه أيضًا نبوءة عن دينونة الله وإسرائيل. ويرتبط التفسير التقليدي للكتاب بإعلان عدالة الرب الذي سيعاقب كل الذنوب وأهمها الخروج عن دين الرب. مثل هذا التفسير، بالطبع، مفيد "للأشخاص المهتمين" – كهنة اليهودية.

נחום – נביא יהודי; התנבא בזמן שבו כבשו הבבלים את בירת אשור, נינוה (612 לפנה"ס). בספר הנביא נחום אנו עומדים לא רק בפני דרשות המכוונות נגד עמים נכריים, אלא גם עם נבואה על משפט ה' ועל ישראל. הפרשנות המסורתית של הספר קשורה בהכרזה על צדק יהוה, שיעניש את כל החטאים, שעיקרם היציאה מדת יהוה. פרשנות כזו מועילה כמובן ל"מתעניינים" – כוהני היהדות.

נחום – אידישער נביא; נביאות געזאגט אין דער צייט ווען די בבל האבן פארכאפט די הויפטשטאט פון אשור, נינוה (612 בק). אינעם ספר נחום הנביא שטייען מיר נישט בלויז מיט דרשות גערירט קעגן פרעמדע פעלקער, נאר אויך מיט א נבואה וועגן דין ה' און איבער ישראל. די טראַדיציאָנעלע ינטערפּריטיישאַן פון דעם בוך איז פֿאַרבונדן מיט די פּראָקלאַמאַציע פון די יושר פון גאָט, וואָס וועט באַשטראָפן אַלע זינד, דער הויפּט פון וואָס איז די אָפּפאָר פון די רעליגיע פון יאַווע. אַזאַ אויסטײַטש איז, פֿאַרשטייט זיך, וווילטויק פֿאַר "אינטערעסירטע מענטשן" – די כּהנים פֿון ייִדישקייט.

The book of the prophet Habakkuk consists of three chapters and ranks eighth among the books of the lesser prophets. The book was written after the destruction of the Assyrian empire by the Chaldeans in 612 BC. e. and covers the period from the establishment of the hegemony of Babylon under the rule of the reigning Chaldean dynasty and until the first capture of Jerusalem by Nebuchadnezzar in 597 BC. e. The book is dedicated to the age-old question that believers ask themselves throughout history – why does God allow predatory and wicked people to triumph? For atheists, the question is clear – every person, as well as any living being, proceeds from his own interests, which may not correspond to the interests of other people, living beings.

Profeten Habakkuks bok består av tre kapitler og rangerer på åttende plass blant bøkene til de mindre profetene. Boken ble skrevet etter ødeleggelsen av det assyriske riket av kaldeerne i 612 f.Kr. e. og dekker perioden fra etableringen av Babylons hegemoni under det regjerende kaldeiske dynastiet og frem til Nebukadnesars første erobring av Jerusalem i 597 f.Kr. e. Boken er dedikert til det eldgamle spørsmålet som troende stiller seg gjennom historien – hvorfor lar Gud rovdyr og onde mennesker triumfere? For ateister er spørsmålet klart – hver person, så vel som ethvert levende vesen, går ut fra sine egne interesser, som kanskje ikke samsvarer med interessene til andre mennesker, levende vesener.

O livro do profeta Habacuque consiste em três capítulos e ocupa o oitavo lugar entre os livros dos profetas menores. O livro foi escrito após a destruição do Império Assírio pelos caldeus em 612 AC. e. e cobre o período desde o estabelecimento da hegemonia babilônica sob o reinado da dinastia caldeia reinante até a primeira captura de Jerusalém por Nabucodonosor em 597 aC. e. O livro é dedicado à eterna questão que os crentes se perguntaram ao longo da história – por que Deus permite que pessoas predatórias e perversas triunfem? Para os ateus, a questão é clara – cada pessoa, assim como qualquer ser vivo, procede dos seus próprios interesses, que podem não corresponder aos interesses de outras pessoas, seres vivos.

Profeetta Habakukin kirja koostuu kolmesta luvusta ja sijoittuu kahdeksanneksi pienprofeettojen kirjoissa. Kirja kirjoitettiin sen jälkeen, kun kaldealaiset tuhosivat Assyrian valtakunnan vuonna 612 eaa. e. ja kattaa ajanjakson Babylonian hegemonian perustamisesta hallitsevan kaldealaisten dynastian aikana siihen asti, kun Nebukadnessar valtasi Jerusalemin ensimmäisen kerran vuonna 597 eaa. e. Kirja on omistettu ikuiselle kysymykselle, jonka uskovat ovat esittäneet itselleen läpi historian – miksi Jumala sallii saalistuseläinten ja pahojen ihmisten voittaa? Ateisteille kysymys on selvä – jokainen ihminen, samoin kuin jokainen elävä olento, lähtee omista etuistaan, jotka eivät välttämättä vastaa muiden ihmisten, elävien olentojen etuja.