Скачать книги жанра Религиоведение / история религий

سفر عاموس هو أقدم الأسفار النبوية في العهد القديم. عاموس هو من أقل الأنبياء الذين عاشوا في عهد عزيا ، ملك اليهود ، حوالي 800 قبل الميلاد. هـ ، معاصر للنبي إشعياء. يتكون سفر النبي عاموس من تسعة فصول. السمة المميزة لها هي وفرة المقارنات والرموز المأخوذة من الحياة الزراعية والريفية. يتنبأ عاموس بدينونة الله الرهيبة على الأراضي المجاورة لليهودية وعلى إسرائيل نفسها ، ويحذره ويحثه ويهدده ويقنعه بالتوبة. إنه يرى في الرفاهية الظاهرة نذيرًا للانحدار المقبل. إن الأسلوب الشعري لهذا الشاعر النبوي القديم مليء بالحيوية والخيال النابض بالحياة ، وصوره طبيعية ومتنوعة.

Человек всегда стремился знать истинную причину различных явлений, но из-за непонимания и незнания неизбежно формировались с древних времён религиозные ответы – всё якобы происходит по воле неких «всемогущих» сил. Только научные знания утверждают, что религиозные представления возникли еще у первобытных людей в результате их бессилия перед явлениями природы.

עובדיהו הוא אחד הנביאים הפחותים, בן דורם של ירמיהו ויחזקאל. ספרו של הנביא עובדיהו נמצא במקום הרביעי בסדרת ספרי הנביאים הקטנים ומורכב מפרק אחד. מאמינים שהספר נכתב בתקופת שבי בבל. ללא יוצא מן הכלל, כל נבואותיו של עובדיה מכוונות נגד האדומים – עם שחי מדרום מזרח ליהודה והשתתף בחיסול ירושלים בשנת 586 לפנה"ס. ה.

Obadja er en av de mindre profetene, en samtidig med Jeremia og Esekiel. Boken til profeten Obadja rangerer på fjerde plass i rekken av bøker til de mindre profetene og består av ett kapittel. Det antas at boken ble skrevet under det babylonske fangenskapet. Uten unntak er alle profetiene til Obadja rettet mot edomittene – et folk som bodde sørøst for Judea og deltok i plyndringen av Jerusalem i 586 f.Kr. e.

Der Mensch hat immer versucht, die wahre Ursache verschiedener Phänomene zu erfahren, aber aufgrund von Missverständnissen und Unwissenheit haben sich seit der Antike unweigerlich religiöse Antworten gebildet – alles geschieht angeblich auf Geheiß einiger „allmächtiger“ Kräfte. Nur wissenschaftliche Erkenntnisse behaupten, dass religiöse Ideen bei Naturvölkern aufgrund ihrer Ohnmacht gegenüber Naturphänomenen entstanden sind.

יונה – דער נביא, דאָך, געלעבט בעשאַס די מלכות פון ישראל מלך ירבעם (931-910 בק). יונה האָט גערעדט וועגן די שטאַרקייט און נצחונות פון די יסראַעליטעס אונטער מלך ירבעם. אין בוך פון יונה הנביא, וואָס באשטייט פון 4 פרקים, דער מחבר פון זיי איז מעגליך געווען יונה אַליין, דערציילט ווי ער האָט געפּרעדיקט אין נינוה, די הויפּטשטאָט פון אשור. עס איז דא א מיינונג אז דער ספר יונה הנביא איז אויפגעשטאנען נאכן צוריקקערן פון די אידן פון די בבלישע געפאַנגענשאפט, דאָס הייסט צווישן 400-200 בק. בק ע., און איז געשריבן דורך אַן אומבאַקאַנט מחבר.

Jona – der Prophet lebte offensichtlich während der Herrschaft des israelischen Königs Jerobeam (931–910 v. Chr.). Jona predigte über die Stärke und Siege der Israeliten unter König Jerobeam. Im aus 4 Kapiteln bestehenden Buch des Propheten Jona, dessen Autor möglicherweise Jona selbst war, wird erzählt, wie er in Ninive, der Hauptstadt Assyriens, predigte. Es gibt eine Meinung, dass das Buch des Propheten Jona nach der Rückkehr der Juden aus der babylonischen Gefangenschaft, also zwischen 400 und 200 v. Chr., entstand. Chr h., und wurde von einem unbekannten Autor verfasst.

Jonah – the prophet, obviously, lived during the reign of the Israeli king Jeroboam (931-910 BC). Jonah preached about the strength and victories of the Israelites under King Jeroboam. In the book of the prophet Jonah, consisting of 4 chapters, the author of which may have been Jonah himself, tells how he preached in Nineveh, the capital of Assyria. There is an opinion that the Book of the Prophet Jonah arose after the return of the Jews from the Babylonian captivity, that is, between 400-200 BC. BC e., and is written by an unknown author.

Jonas – le prophète, évidemment, a vécu sous le règne du roi israélien Jéroboam (931-910 avant JC). Jonas a prêché sur la force et les victoires des Israélites sous le roi Jéroboam. Dans le livre du prophète Jonas, composé de 4 chapitres, dont l'auteur peut avoir été Jonas lui-même, raconte comment il a prêché à Ninive, la capitale de l'Assyrie. Il existe une opinion selon laquelle le livre du prophète Jonas est né après le retour des Juifs de la captivité babylonienne, c'est-à-dire entre 400 et 200 av. avant JC e., et est écrit par un auteur inconnu.

The book of the prophet Micah consists of 7 chapters and covers the period from the beginning of the reign of Jotham to the end of the reign of Hezekiah, when Israel with the capital Samaria was captured by the Assyrians. These prophecies can be divided into: 1) a prediction of the coming fall of the kingdom; 2) public corruption, especially supported by false prophets; 3) a prophecy about Bethlehem as the birthplace of the Messiah.

Das Buch des Propheten Micha besteht aus 7 Kapiteln und umfasst den Zeitraum vom Beginn der Herrschaft Jothams bis zum Ende der Herrschaft Hiskias, als Israel mit der Hauptstadt Samaria von den Assyrern erobert wurde. Diese Prophezeiungen können unterteilt werden in: 1) eine Vorhersage des bevorstehenden Untergangs des Königreichs; 2) öffentliche Korruption, insbesondere unterstützt durch falsche Propheten; 3) eine Prophezeiung über Bethlehem als Geburtsort des Messias.

Наум – иудейский пророк; пророчествовал в то время, когда вавилоняне захватили столицу Ассирии Ниневию (612 г. до н. э.). В Книге пророка Наума мы сталкиваемся не только с проповедями, направленными против чужих народов, но и с пророчеством о суде божьем и над Израилем. Традиционное толкование книги связано с провозглашением справедливости Яхве, который накажет за все грехи, главный из которых – отход от религии Яхве. Такое толкование, понятное дело, выгодно «заинтересованным лицам» – жрецам иудаизма.

ناحوم – النبي اليهودي؛ تنبأ في الوقت الذي استولى فيه البابليون على عاصمة آشور، نينوى (612 قبل الميلاد). في سفر النبي ناحوم، لا نواجه عظات موجهة ضد الأمم الأجنبية فحسب، بل نواجه أيضًا نبوءة عن دينونة الله وإسرائيل. ويرتبط التفسير التقليدي للكتاب بإعلان عدالة الرب الذي سيعاقب كل الذنوب وأهمها الخروج عن دين الرب. مثل هذا التفسير، بالطبع، مفيد "للأشخاص المهتمين" – كهنة اليهودية.

נחום – נביא יהודי; התנבא בזמן שבו כבשו הבבלים את בירת אשור, נינוה (612 לפנה"ס). בספר הנביא נחום אנו עומדים לא רק בפני דרשות המכוונות נגד עמים נכריים, אלא גם עם נבואה על משפט ה' ועל ישראל. הפרשנות המסורתית של הספר קשורה בהכרזה על צדק יהוה, שיעניש את כל החטאים, שעיקרם היציאה מדת יהוה. פרשנות כזו מועילה כמובן ל"מתעניינים" – כוהני היהדות.

נחום – אידישער נביא; נביאות געזאגט אין דער צייט ווען די בבל האבן פארכאפט די הויפטשטאט פון אשור, נינוה (612 בק). אינעם ספר נחום הנביא שטייען מיר נישט בלויז מיט דרשות גערירט קעגן פרעמדע פעלקער, נאר אויך מיט א נבואה וועגן דין ה' און איבער ישראל. די טראַדיציאָנעלע ינטערפּריטיישאַן פון דעם בוך איז פֿאַרבונדן מיט די פּראָקלאַמאַציע פון די יושר פון גאָט, וואָס וועט באַשטראָפן אַלע זינד, דער הויפּט פון וואָס איז די אָפּפאָר פון די רעליגיע פון יאַווע. אַזאַ אויסטײַטש איז, פֿאַרשטייט זיך, וווילטויק פֿאַר "אינטערעסירטע מענטשן" – די כּהנים פֿון ייִדישקייט.

Ναούμ – Εβραίος προφήτης. προφήτευσε την εποχή που οι Βαβυλώνιοι κατέλαβαν την πρωτεύουσα της Ασσυρίας, τη Νινευή (612 π.Χ.). Στο Βιβλίο του προφήτη Ναούμ, βρισκόμαστε αντιμέτωποι όχι μόνο με κηρύγματα που απευθύνονται εναντίον ξένων εθνών, αλλά και με μια προφητεία για την κρίση του Θεού και του Ισραήλ. Η παραδοσιακή ερμηνεία του βιβλίου συνδέεται με τη διακήρυξη της δικαιοσύνης του Γιαχβέ, ο οποίος θα τιμωρήσει όλες τις αμαρτίες, η κύρια από τις οποίες είναι η απομάκρυνση από τη θρησκεία του Γιαχβέ. Μια τέτοια ερμηνεία, φυσικά, είναι ευεργετική για τους «ενδιαφερόμενους» – τους ιερείς του Ιουδαϊσμού.