Скачать книги жанра Книги по философии
В книге содержится метод рассмотрения окружающего нас мира, основанный на святоотеческом богословии, воспринимающем мир как икону Божию. Иконологический взгляд на мир позволяет разобраться в многообразии тварного мира, понять различие, взаимодействие и духовную окачественность его реальностей: отдельных личностей, культурных явлений, ответить на многие вопросы истории и современности. Этот подход приближает нас к «цельному знанию», к которому была устремлена русская религиозно-философская мысль.
Представляем книгу философских размышлений Терентия Травника на различные темы внутренней и внешней жизни. Автор размышляет о жизни души, о ее чувствах и состояниях, приводящих к болезням, ищет способы лечения зависти, обиды, мстительности, дает ключи к их исцелению. Размышления на тему поэзии интересны для всех, идущих по этому пути. Также автор касается и внешней стороны жизни – вопросов денег, успеха, называет критерии правильной жизни, ведущих человека к обретению счастья и радости.
Каждый свой день мы отдаем брендам, сетям, монополиям, не замечая, как индивидуальное становиться коллективным, а нас самих остается все меньше и меньше… Задача книги преобразовать обширные знания о целях в реальный результат. Не растрачивая энергии на то, что не нравиться, использовать достижения прогресса для реализации исключительно своих целей. Вся цепь больших и маленьких событий нашей жизни приводит к тому, что мы больше всего желаем. Возможно, поэтому вы и открыли эту книгу.
Нежелательно к прочтению особо чувствительным и восприимчивым людям. Книга может выбить из привычного жизненного ритма. Вся книга по своей сути является записями из интервью, взятого у одного загадочного ребенка, которого мне довелось встретить в один из дождливых дней в городе Санкт-Петербурге на улице Гороховой, 33. «Задай любой вопрос, – сказала она, – и я отвечу на него правду, так, чтобы ты понял! Ты не сможешь не согласиться ни с единым ответом! Но и принимать эти ответы не захочешь!»
Исторически сложилось так, что следуя за Платоном, философия попала в лабиринт рассудочного мышления, из которого без революционного скачка не может перейти в зрелую науку. Разделяя и объединяя в определенном порядке аристотелевские виды противолежания (в нашей терминологии – это сравнительные понятия), мы получаем новый метод умственного развития людей, позволяющий восходить от рассудка к разуму и мудрости. Тогда как философам так и не удалось освоить ни разум, ни тем более мудрость – Софию.
К числу неудобств современного мышления, как научного, так и обыденного, относится необходимость время от времени покидать «обжитую» область и устремляться в неизвестные дали. Эта особенность мышления становится очевидной на стыке второго и третьего тысячелетий, когда ни наука, ни практика не могут уже идти прежними путями благоденствия и прогресса, не разрушая при этом саму человеческую жизнь. Никогда еще с такой интенсивностью не развивались прикладные исследования, призванные максимально обеспечить человека разного рода комфортом и достатком, в связи с чем у многих, в том числе и у «мыслящей части человечества», складывается многообещающая картина мира, в которой всё – от достигшего своих вершин человеческого ума. И только присмотревшись внимательнее к этой захватывающей воображение и чувства панораме благоденствия, с ее перспективами «господства над природой», «свободы слова и совести», «физического бессмертия», можно обнаружить, что в ней, увы, отсутствует человек в самом своем наиважнейшем: в своем духе.
В этой книге представлена новая общественно-политическая концепция «Эгалитакратия». Эгалитакратия – это политико-общественный строй, в основе которого лежит конвенциональный способ принятия решения всех членов общества и утверждение принципа свободы, социальной справедливости, единства, развития, синергии, братства и политико-правового и базово-экономического равенства. Эгалитакратия есть форма организации общества, воплощающая принципы солидаристского либертарно-коммунистического эгалитаризма.
История человечества никогда не была простой. Войны, революции, перевороты постоянно сопровождали всю историю человеческой цивилизации. И если одни люди считают, что всё это произошло по воле «случая» и так устроен мир и сам человек, то другие полагают, что все процессы в мире управляемы. Эта книга является квинтэссенцией сакральных знаний, которые перевернут не только привычный взгляд каждого человека на Философию, но и заложат основу для внутренней эволюции человеческого сознания.
В данной книге изложена новая идеологическая система, направленная на эгалитакратическую организацию общества с целью создания политико-социального единства, необходимого для воплощения идеалов свободы, равенства, справедливости, солидарности, братства. Современное общество увязло в череде повторяющихся противоречий, выражающихся в форме вражды, нетерпимости, войн, шовинизма, ксенофобии. Всё это происходит по причине непонимания того, что общественные структуры есть часть всеобщей системы.
В настоящем учебном пособии тезисно и доступно изложены учения ключевых персоналий русской философии. Освещены важнейшие философские проблемы, затрагивающие различные сферы человеческого, социокультурного и природного бытия. Изложение философских концепций сопровождается кратко сформулированными поясняющими понятиями. Пособие адресовано студентам нефилософских специальностей высших учебных заведений, преподавателям, а также всем интересующимся вопросами философии.
Скрывающую истоки древнегреческой философии тайну, можно разгадать лишь в том случае, если связать ее с тайнами древнееврейской мудрости, разгадка которых, по мнению автора, кроется в тексте «Сефер Ецира», который именуют «Книгой Творения», самой первой письменной работой по Каббале. Без переосмысления с новых позиций изложенного в ней текста, невозможно понять ни смысл целого ряда библейских сюжетов, ни суть миссии Авраама, ни тайны самой древнегреческой философии.
Книга предлагает новый подход к школьному образованию, собирающему знание в голове ребенка как по предметам, так и по межпредметному принципу, позволяющему обучать детей не только рассудочному и разумному мышлению, но и философской мудрости, нацеленной на познание наиболее общих отношений действительности. В итоге более разумные школы означают более разумных учителей, более разумных детей и их родителей, наконец, более мудрую власть, забота которой не господство над обществом, а служение ему.