Скачать книги жанра Фольклор
Легенда об Айке, мифическом прародителе армян, лежит в основе всего древнеармянского мифологического эпоса. Согласно древнеармянским легендам внук Ноя Айк начертил границы будущего армянского государства вокруг трёх озёр, расположенных вокруг горы Арарат: Севан, Урмия и Ван. Однако кровавый тиран Бэл правитель Вавилона, вторгся в недавно созданное царство Айка, и 11 августа 2492 года до н. э., жестокая битва между вавилонянами и армянами. Случилось это в местечке Айоц дзор. В кровавой битве Айк убил Бэла метким выстрелом из лука. Тело поверженного захватчика отнесли на вершину горы и сожгли. С той поры Айк стал основоположником Армянского царства. В дальнейшем он у армян стал обожествляется и весь народ стал называть себя словом «хай», подчеркивая свою родословную от легендарного исполина. Перед смертью Айк даровал власть над страной своему старшему сыну – Араманьяку, от имени которого произошли разные производные формы названия армянского народа: эрмени, армены, аримы, армани и проч. В настоящей книге подробно пересказывается весь эпос об Арии Айке.
Маленькая девочка-домовой Лени очень взволнована. Еще бы, ведь сегодня ее первый рабочий день! Да к тому же не в обычном доме, а в доме на пороге волшебства. Этот дом стоит на самой окраине города в конце маленькой аллеи и отделяет город от сказочного леса, где живут лешие, кикиморы да веселые русалки.
Русская деревня, не самая сытая, но и не самая пропащая. Обыкновенная такая, с необыкновенными людьми. Среди них – Игнат-кукольник, правда, местные его все больше кукловодом или колдуном кличут. Есть такие люди, с виду неприметные, а в делах – великие. Или ужасные… И ведь наш народ кукольника боится до икоты, но глупостей меньше делать не перестает. Глупость она такая, ее на всех хватает, да не каждый с ее последствиями готов встречаться. Но с Игнатом не забалуешь. Сомневаешься? А ты проверь.
Ежегодно перед посевом ямуса в дни ,когда идет проливной дождь, племя Энга проводит обрядовую церемонию. По поверью волшебная птица Лива, умела превращаться в каноэ и могла доставить в край где растет магический цветок праотцов Калеле. Создатель дал его племени Энга, дабы вдохнуть энергию жизни и плодородия в места, где они когда-то поселились… Но лишь на первые пятьсот лет…
Новые похождения легендарного Ходжи Насреддина в прошлом, настоящем и будущем. Неунывающий суфий помогает простым людям, попавшим в сложные ситуации, размышляет над жизнью, даёт не всегда правильные советы и своими странными выводами и поступками привлекает интерес любознательных читателей. Не только любовь, сострадание и острое чувство справедливости движет его поступками, но и желание воздать по содеянному любому, кто нарушил человеческие правила, невзирая на личность и должность. Нет для Ходжи Насреддина границ и времён, он и его верный ослик – вечные путники на дороге Глупости.
В сборник стихов вошли: цикл «Самарская Лука», цикл «Легенды и сказки», рубрика «Посвящается…».
«Самарская Лука» − стихи о заповедных местах Самарского края и старинные легенды Жигулей.
«Легенды и сказки» − сказки, предания по мотивам русских народных легенд 19 века и собранию этнографических трудов Александра Евгеньевича Бурцева (Санкт-Петербург, 1910-1911. Легенды русского народа. – 1910).
Рубрика «Посвящается» − стихи о Санкт-Петербурге, о селе Константиново, а также рассказ в стихах «Никольск».
«Сад и весна» – произведение во многом схожее со сказками Тысячи и одной ночи, но отличающееся от них длиной. Композиционно оно представляет собой обрамленную повесть – рассказ о падишахе, жаждущем наследника, включает четыре истории о неудачной любви и приключенческую повесть о купце и его вероломных братьях. К последней в качестве ее части примыкает рассказ купца о похороненном заживо человеке. Произведение можно рассматривать как своеобразную форму восточного романа, стоящего на грани волшебной сказки.
Вариант литературного переложения Мир Аммана «Истории о четырех дервишах», первоначально созданной на персидском языке, считается наиболее классическим вариантом перевода на лашкари. Работа способствовала сближению литературного языка с разговорным, сохраняла локальные, используемые только в этом произведении неологизмы и еще в XIX веке способствовала формированию канонов для художественных прозаических произведений, созданных на языке урду.
Издание адресовано фольклористам, культурологам и всем интересующимся мировым фольклором.
Книга статей выдающегося ученого С. В. Жарниковой посвящена исследованию культуры и этнографии индоевропейских народов. Зарождению их обрядов и традиций. Открывает древние мистические тайны ведической истории Русского Севера и всего человечества. На основе анализа названий Севера и Украины показывает кто в действительности заселял их в древности. Ряд статей написан в соавторстве с А. Г. Виноградовым. Текст адаптирован.
Странные сны, которые мучали Марину на протяжении трех месяцев, заставили ее вернуться в деревню, в дом ее умершей свекрови. Она оставила работу, мужа и уехала в дом его детства. Старые воспоминания о прожитых здесь годах нахлынули на нее сразу, как только она вошла в дом.
Но… Марина даже не представляла, с чем она может столкнуться в этой деревне. Что-то злое, потустороннее начало на нее охоту. Ей приходится разбираться самой, так как ни муж, ни подруга ей не верят…
1 книга из 7 из серии "Дар в наследство (деревня)".
Тяжелые латы, могучий конь и неразрешимые задачи – то дракона убей, то иноземных захватчиков в одиночку победи, а то и заморскую принцессу князю привези, – а кто такие богатыри на самом деле? Вы знаете Илью Муромца или Алешу Поповича? А остальных восемьдесят? Или хотя бы Пушкинских тридцать три?
Да, богатырей было много, и каждый со своим именем, привычками и традициями, со своей судьбой, со своей задачей. Богатыри – это не что-то давно позабытое, это наша история и литература.
Зачем и почему водились (а может, и водятся) на Руси богатыри; какую роль они исполняли; почему нигде в мире больше не было развито такое богатырство? В книге и ответы на эти вопросы, и интереснейшая история нашей страны.