Живое знание. Часть 1. Живая психология Востока

Замысел монографии – разработка качественно новой Теории = Стратегии развития человечества при опоре на Мир языка, особую живую реальность, ту относительно автономную систему самоорганизации Жизни, которую Живая Природа и человество наделяют системным саморазвитием.

Это, по существу, открытие новой реальности со свойственными только ей специфическими особенностями и законами самоорганизации. Надеемся, мы сделали фундаментальное открытие, значение которого сами авторы, по остроумному замечанию Платона (применительно к поэзии), в лучшем случае «понимают лишь наполовину». Но если это действительно постижение Новой Живой реальности, то к Языку применим весь тот огромный теоретико-логический понятийный аппарат, который создал К.Маркс, но который не понят научным сообществом по-настоящему до сих пор. Идя по этому пути, мы стремимся построить Теорию-Стратегию выхода человека-человечества на качественно новый уровень (для решения острейших и фундаментальнейших проблем, важность которых не понята наукой по сию пору). Мы уверены, что это – прорыв в то великое эко-гармоничное будущее, о котором человечество мечтало во всю свою историю.

Монография представляет собой сокращенные варианты работ (1) уже изданных и (2) подготавливаемых к изданию – все остальные. По существу в работе дано краткое резюме всей энциклопедии живого знания, – но с акцентом на решение фундаментальной эко-проблемы создания-разработки экософии климата = стратегии регулирования климата планеты. Но регулирование климата невозможно без регулирования всех в целом эко-социальных процессов мира, т. е. без Экософии климата и более того – без Экософии глобальной культуры эко-гармоничного будущего, без продиктованной Карлом Марксом экософии творчества жизни (опубликовано в виде монографии).

Решающее направление созидания такого будущего – переход всего университетского образования (а затем и всей системы науки-образования) на уровень живого университета, или Университета Живого знания. А это в свою очередь поворачивает наше внимание к восточной традиции, к ее особому акценту на духовное (=творческое) совершенствование человека/личности. Опираясь на эту традицию Востока, мы распространяем ее и на университетское образование, полагая Восток фундаментальным основанием для совершенствования существующих университетов в Живые университеты будущего, что и превращает систему образования в систему совершенствования рацио-личности в творческую индвидуальность Творца Жизни. Эта, основная (по объему) часть работы состоит из трех разделов: 1) краткого варианта (заочного) триалога Д. Икеды, В. А. Садовничего и К. И. Шилина; 2) Экософски-логического резюме выведения Японской Живой логики из японской лирики и 3) экософски-нормативного прогноза субкультуры японо-руссии, выводимых из живых реалий японской культуры на основе диасинтеза культур Японии-запада-России. В этом случае речь идет об ускоренном, но в то же время естественном, а в целом – творимо-Живом совершенствовании самой ЖИЗНИ. Задача, – впервые в истории требующая своего непременно позитивного, экофильного разрешения. Это «сжатое», осознанно сокращенное и в то же время экофильно «исправленное повторение» Японо-Руссией истории мировой культуры – с естественной целью выхода обеих наших культур на уровень глобальной культуры эко-гармоничного будущего.

В книге доктора социологических наук К. И. Шилина рассматриваются проблемы педагогики с точки зрения Экософии Живого знания. Намечены пути выхода из кризиса, созданного западным экофобным мышлением. Предлагается новый вид Живой педагогики будущего, основанной на экофильном и экогармоничном подходе Востока и России.

В исследовании доктора социологических наук К.И.Шилина рассматриваются основные положения Живой Математики в контексте Экософии Живого знания как экофильной альтернативы нынешнему эко-суицидному пути, по которому идет современное научное знание. Свои выводы автор основывает на исследованиях, которые более 20 лет проводились под его руководством в Лаборатории "Экология культуры Востока" ИСАА МГУ им. М.В.Ломоносова ( с 1993 по 2013 гг.).

Том 46 Энциклопедии Живого знания стал результатом 20-летних исследований, проводившихся группой ученых в Лаборатории «Экология культуры Востока» ИСАА МГУ им. М. В. Ломоносова с 1993 под 2013 гг. В работе рассматриваются актуальные проблемы науки, литературы и искусства с точки зрения Экософии Живого знания.

Монография представляет собой сокращенные варианты работ (1) уже изданных и (2) подготавливаемых к изданию – все остальные. По существу в работе дано краткое резюме всей энциклопедии живого знания, – но с акцентом на решение фундаментальной эко-проблемы создания-разработки экософии климата = стратегии регулирования климата планеты. Но регулирование климата невозможно без регулирования всех в целом эко-социальных процессов мира, т. е. без Экософии климата и более того – без Экософии глобальной культуры эко-гармоничного будущего, без продиктованной Карлом Марксом экософии творчества жизни (опубликовано в виде монографии).

Решающее направление созидания такого будущего – переход всего университетского образования (а затем и всей системы науки-образования) на уровень живого университета, или Университета Живого знания. А это в свою очередь поворачивает наше внимание к восточной традиции, к ее особому акценту на духовное (=творческое) совершенствование человека/личности. Опираясь на эту традицию Востока, мы распространяем ее и на университетское образование, полагая Восток фундаментальным основанием для совершенствования существующих университетов в Живые университеты будущего, что и превращает систему образования в систему совершенствования рацио-личности в творческую индвидуальность Творца Жизни. Эта, основная (по объему) часть работы состоит из трех разделов: 1) краткого варианта (заочного) триалога Д. Икеды, В. А. Садовничего и К. И. Шилина; 2) Экософски-логического резюме выведения Японской Живой логики из японской лирики и 3) экософски-нормативного прогноза субкультуры японо-руссии, выводимых из живых реалий японской культуры на основе диасинтеза культур Японии-запада-России. В этом случае речь идет об ускоренном, но в то же время естественном, а в целом – творимо-Живом совершенствовании самой ЖИЗНИ. Задача, – впервые в истории требующая своего непременно позитивного, экофильного разрешения. Это «сжатое», осознанно сокращенное и в то же время экофильно «исправленное повторение» Японо-Руссией истории мировой культуры – с естественной целью выхода обеих наших культур на уровень глобальной культуры эко-гармоничного будущего.

Данный труд является очередным (14-м) томом «Энциклопедии Живого знания». Термин «Живое знание» возник в классической русской культуре XIX в. и характерен для всех традиционных культур и особенно Востока. Феномен культуры, фундаментально связанный с самой Жизнью: и в природном, и в социальном контексте, как никакой иной, на взгляд авторов, передает глубинную суть человеческого творчества. Являясь чистым источником творчества и одновременно его же результатом, он и поныне остается до конца не разгаданным, храня тайну Живого знания, посредством которого человечество способно двинуться к вершине своего совершенства – творчеству Жизни. Осмысление живой действительности посредством Живого знания возможно лишь посредством Живой, или экологической мудрости, ее мы называем Экософией (метафилософией).

Авторский коллектив настоящей Энциклопедии надеется, что вносит свой вклад в создание глобальной Стратегии выхода землян на новый уровень развития культурно(духовно) – творческого потенциала, способного решить весь комплекс острейших современных проблем.

Полагая культуру и Живое знание средствами созидания нормативного желательного будущего, мы сочли целесообразным поместить во Введении проект «Образование через культуру», тем самым реализуя на практике тезис о неразрывности Живого знания и действия. Данный труд из-за финансовых трудностей не был своевременно опубликован. Авторы, возможно, больше, чем читатели, осознают несовершенство этого издания и все же надеются, что данный труд будет полезен, а в скором времени мы планируем опубликовать его новый, существенно доработанный вариант.

Эта книга рассчитана на ученых, востоковедов, философов, социологов, культурологов, специалистов сферы образования и широкий круг духовно продвинутой интеллигенции.

Замысел книги – взять на себя функции соавтора двух Гениев: Маркса и Эйнштейна, выбрав самые перспективные их свойства и создать из них совсем новое – Экософию-Стратегию самопересотворения себя в Творца МИРА ЭКО-ГАРМОНИИ из современного эко-суицида. Это двойная логическая загадка. Общая Эко-перспектива – Переход Творческой мысли человека в Экофильно-художественно целостную систему Эко-общения-с-биосферой=> Ноосферою.

Новый взгляд на то как… как новый взгляд на это меняет новый взгляд на то. Мрачная обстановка и черные цветотени с бородой травы…

Эта книга – размышление о том, как духовное событие утрачивает силу различения в процессе превращения в религиозную форму. От первых прорывов в библейском повествовании до оформления богословских систем, от пророческого слова до канона, от личной веры до института – Парадокс божественного замысла прослеживает не историю религии, а внутреннюю логику её остывания. Здесь откровение понимается не как учение, не как система взглядов и не как гарантированная передача смысла, а как прерывистое, уязвимое вмешательство, требующее зрелости и тишины, а не принадлежности.

Книга написана на стыке феноменологии, библейской экзегезы и духовной интуиции. В ней звучат отголоски Гуссерля и Хайдеггера, Велльгаузена и Симоны Вейль, а также – что необычно для богословского текста – философски переосмысленные идеи Кастанеды, рассматривающих дисциплину различения как путь сохранения живого восприятия вне системы.

Твитер покинул нас, а с ним и его незабываемо мудрый формат: мели, что хочешь, но не более 280 знаков. Твитер продали, прикончили, подменили бездушным «Х».

В память о нём и нас, чирикавших по его правилам, поделка эта, отчасти летописная.

Критически-историческое эссе на тему одного сочинения Фридриха Ницше … читайте.

Взяв за основу понятие «пост-Европа» чешского феноменолога Яна Паточки, первым предположившего, что после Второй мировой войны Европа перестала быть центрообразующей силой, в своей новой работе гонконгский философ Юк Хуэй обращается к проблеме «преодоления модерна», вокруг которой сто лет назад в Японии сформировалась Киотская школа. Нисида Китаро, Ниситани Кэйдзи, а также китайский неоконфуцианец Моу Цзунсань не отвергали западную философию, но искали новые пути для мышления в условиях кризиса, охватившего Европу. Вместо мечты о невозможном преодолении хайдеггеровской Heimatlosigkeit «Пост-Европа» предлагает набросок мышления, которое, осознав свою «безродность», стремится обрести новую форму, но не путем нейтрализации различий, а через индивидуацию, направленную на преодоление оппозиций между logos и technē, Востоком и Западом, домом и бездомностью.

Два безымянных осколка, что повстречались в бескрайнем пространстве пустоты. Их диалог, что превратился в спор, отзывается эхом в пустоте, раскалывая ее.

Выбор между свободой и разумом оказывается ложью. Философия не дает ответов, но показывает путь.

Современная сказка для детей и взрослых с аллюзиями к русским народным сказкам. Публикуется в авторской редакции.

В мире, где боги мертвы, но их кошмары остались, Вайдемар Прокляторождённый вынужден скитаться в поисках ответы. Его оружие – Клык, клинок, пожирающий ложь, – треснуло, и сквозь щель сочится свет, похожий на детский смех.

Ему предстоит:

Спуститься в колодец из зубов, где ждет голодное божество, питающееся историями.

Узнать правду о себе – не как о герое, а как о пломбе в зубах мироздания.

Дать имя Хаосу и понять, что спасение может быть страшнее гибели.

Философская глубина:

▪ Что тяжелее – убить бога или перестать быть его инструментом?

▪ Можно ли спасти мир, дав имя своему внутреннему монстру?

▪ Если правда – это боль, то почему мы так боимся забвения?

Эта книга для тех, кто ищет:

Мрачное фэнтези с поэтичной прозой

Философские дилеммы без готовых ответов

Мир, где каждая метафора – это рана на теле реальности

«Я назвал Хаос – и он ответил мне голосом моего детства.»

В мире, где каждый шаг кажется предопределенным невидимыми силами – от генов до социальных ожиданий, – легко поверить, что свобода лишь иллюзия. Но что, если истинная свобода скрывается не в отсутствии ограничений, а в глубоком понимании и принятии их?

"Иллюзии Свободы" – это завораживающее путешествие в сердце человеческого бытия. Откройте для себя, как преодолеть навязанные паттерны, развить критическое мышление и обрести независимость духа. Эта книга не обещает легких ответов, но предлагает глубокие инсайты в то, как осознанность, сострадание и мудрость в действии могут стать вашим ключом к подлинной, нерушимой свободе. Приготовьтесь к трансформации своего взгляда на мир и самого себя, танцуя в гармонии с неизбежностью и находя истинную волю в каждом осознанном мгновении.

Это не просто книга – это мистический портал в реальность, которую ты никогда не видел, потому что смотрел глазами, а не слушал ими. История Эльяна – человека, чьё восприятие выходит за пределы привычного, – открывает двери в мир, где реальность зависит от взгляда, любовь неразделима от сознания, а тишина говорит громче слов. Он встречает Лию – девушку, которая существует и не существует одновременно. Кто она: проводник, иллюзия или его собственное пробуждение? Пространство и время сжимаются, зеркала становятся порталами, а звук начинает рождаться из света.

Это книга-загадка, книга-наблюдение, книга-просветление. Квантовая философия, глубокая символика и парадоксы бытия сплетаются в рассказе, после которого ты не будешь прежним. Чтобы понять её, недостаточно читать – нужно слушать глазами.