Тайны Балтийской Атлантиды

Воины-звери… Есть некая подсознательная притягательность в сказаниях об этих одержимых боевым безумием богатырях. Истоки их военно-колдовского искусства и магии оборотничества кроются в древнейших пластах религиозных верований и истории человечества. Кем они были? В чем заключался секрет их неуязвимости и непобедимости? Как и почему они превратились из элиты воинского сословия в социально-опасные элементы? Об этом вы узнаете из новой книги Вольфганга Акунова, выходящей в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма», ибо именно в среде древних воинов-зверей зародилось будущее рыцарство, чьим архетипом стали тамплиеры – рыцари Ордена бедных соратников Христа и Храма Соломонова.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Во второй половине IV века начались вторжения в Римскую империю германского племени готов, поставивших «вечный Рим» на край гибели. Однако со временем готам, принявшим христианство, удалось не только интегрироваться в угасающий античный греко-римский мир, но и стать одним из решающих факторов его выживания. Постепенно они превратились в хранителей античной цивилизации и подготовили Экумену к переходу от рабовладельческого строя к феодальному. Об удивительной судьбе готов и готского наследия повествует новая книга историка Вольфганга Акунова.

Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием «Ливонского ордена», никогда в истории не существовавшего), в отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С детства почти всем запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских летописях и житиях благоверных князей – например, в «Житии Александра Невского» – этих «псов» именовали куда уважительней: «Божии дворяне», «слуги Божии», «Божии ритори», то есть «Божии рыцари». При слове «тевтонский» сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд – «Ледовое побоище», «железная свинья», «колыбель агрессивного прусско-юнкерского государства» и, конечно же, – «предтечи германского фашизма». Этот набор штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же на самом деле представляли собой «тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто такие эти страшные «псы-рыцари, не похожие на людей».

Книга издана в авторской редакции.

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.

Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и рыцарских орденов, да и понятия «рыцарь» и «монах» как таковые, исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией. Между тем эти представления на поверку оказываются очередным мифом. Так, например, громадный потенциал возрождения рыцарства наглядно продемонстрировала в годы Второй мировой войны Япония, где самурайский кодекс чести «бусидо» достиг своей кульминации в явлении, которое, на взгляд Запада, кажется проявлением самого дикого фанатизма – камикадзе. Можно провести аналогии с акциями современных исламистов, чьи «шахиды – мученики за веру» из рядов «Братьев-мусульман», «Хезболлы», «Аль-Каиды» и всевозможных «джамаатов» и «фидаины» черпают силы в традициях, уходящих своими корнями в эпоху тайных орденов мусульманского Востока.

Пользующееся в настоящее время широчайшей известностью японское слово «самурай», вошедшее в период с конца XIX до середины XX века во многие иностранные языки, стало символом и синонимом отважного, бескомпромиссного воина, сражающегося за идею и ставящего свою честь выше собственной жизни. Своим происхождением самураи обязаны клановым военным отрядам, сражавшимся в раннюю эпоху Японской империи с «варварскими» племенами, издавна населявшими пограничные районы Страны восходящего солнца. В X–XII веках, в период междоусобных войн между различными японскими феодальными родами (кланами или военными домами), могущество самураев все более возрастало. К середине XII века одному из военных предводителей самураев – прославленному полководцу Киёмори Тайра – впервые удалось захватить власть в Стране восходящего солнца. С тех пор почти на семь столетий в Японии утвердился режим, при котором политическая власть сосредоточилась в руках самурайской военной аристократии. Влияние самурайского военного сословия, его образа мыслей, религиозных убеждений, привычек, культуры на жизнь всего японского общества стало подавляющим, несмотря на то, что в ходе буржуазной «революции» («реставрации») Мэйдзи самурайское сословие, как и все другие сословия средневековой Японии, было упразднено. Ощущается оно в полной мере и по сей день. И можно сказать, что весь японский народ превратился в «нацию самураев». Об основных этапах этого процесса и рассказывается в настоящей книге.

Книга выходит в авторской редакции.

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.

Книга издается в авторской редакции.

Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.

Новая книга историка Вольфганга Акунова посвящена мало известной нашим читателям странице истории эпохи Великих географических открытий – освоению португальскими мореплавателями морского пути в «страну пряностей» – Аравию, Индию и Индокитай, неоценимый вклад в которое внес генерал-капитан, рыцарь Ордена Сантьягу, выдающийся флотоводец, полководец, администратор, политик и дипломат Афонсу ди Албукерки. Книга выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного Ордена Иерусалимского Храма», поскольку вся деятельность португальских мореплавателей и землепроходцев той эпохи проходила под покровительством Ордена Христа.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Погребения (похороны) – обычаи, связанные с различными способами захоронения трупов и выражающие отношение людей к умершим и к смерти. Большое разнообразие погребальных обычаев у разных народов определяется условиями быта, традициями, религиозными представлениями людей о смерти и т. д.

Вниманию читателя представлен материал для тестирования остаточных знаний у студентов учебной дисциплины «Культурология». Направление: «Экономика», направленность (профиль) – «Финансы», «Экономика и управление на предприятии», «Бухгалтерский учет на предприятии (организации)»; направление: «Менеджмент», направленность (профиль) – «Управление бизнесом и логистика». Форма обучения: очная, заочная. Предложенная информация, несомненно, поможет преподавателю качественно контролировать, проверять остаточные знания и оценивать у аудитории изученный предмет, а для слушателей и студентов – закрепить освоенный материал. Работа будет интересна профессорско-преподавательскому составу высших учебных заведений, студентам, специалистам, широкому кругу читателей.

Приход к власти сирийской ветви династии Северов был попыткой римской армии вернуть «лучшие» времена Септимия Севера и Каракаллы, а аристократии – «лучшие» времена Антонина Пия и Марка Аврелия. Эта попытка не удалась, как из-за негодности самих последних императоров Северов, так и по объективным причинам нарушения государственной стабильности.

Перекос в несоразмерном повышении роли армии и понижении качества управления при росте экономических проблем и духовном кризисе имперского населения можно назвать «Скрытым кризисом» (или начальным этапом «Кризиса III века»). Его начало можно датировать временами Септимия Севера, во времена Каракаллы и Гелиогабала наступил пик «Скрытого кризиса», а при Александре ситуация дозрела и до открытой фазы, апофеозом чего стало убийство принцепса. Убийство последнего из Северов стало переломным моментом между скрытым и открытым кризисом империи. Именно последний этап «Скрытого кризиса» империи рассматривается в данном труде в форме политических биографий и психологических портретов Гелиогабала и Александра Севера.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Представлена работа "Социальная утопия. Вопросы теории и истории" и статьи по этой теме.

В том числе рассмотрено, что исследователи, изучавшие творчество греческого философа Платона (Широкого), выделяют один образ антиутопии – Атлантиду. Ему противопоставляются образы утопий в диалогах «Республика», «Критий» (Афинская держава), «Законы». По нашему же мнению антиутопий будет три – Атландида, умозрительное государство и Афинская держава. Кроме того, "Утопия" Томаса Мора и понятие "утопии" – это разные вещи.

Эта книга посвящена теме разумного, научно-исторического основания христианской веры. Возможно ли разумное основание веры в Бога? Если наша вера покоится не только на эмоциях и традициях, но и на вполне определенном тексте Библии, то насколько достоверен этот текст? Какие аргументы в пользу его достоверности могут представить историческая наука, археология, текстология и палеография? Автор предлагает читателю увлекательное путешествие в мир научных и духовных открытий. Книга поможет избавиться от заблуждений и предрассудков относительно христианской веры и сделать о ней собственные выводы – лично, ответственно и осведомлённо. Кроме того, книга содержит осмысление личного духовного пути и миссионерского опыта автора, посвятившего христианскому благовестию вторую половину своей жизни. Знакомство с её содержанием будет интересно и полезно всем, кто ищет рационального и логически непротиворечивого основания для своей веры в Бога.

Жажда накопительства преследовала человечество во все времена. Золото, а с ним еще один сопутствующий соблазн ― власть ― делали выдающихся личностей рабами собственных пороков.

Вавилонский царь Навуходоносор II, любитель изысканных пиров Лукулл, персидский царь Кир II, лидийский царь Крез, неутомимый военачальник и античный предприниматель Красс, египетский фараон Тутанхамон, легендарный правитель Израиля Соломон… Их сокровищницы ломились от золота, но почти все они известность обрели не богатством, а делами.

Что касается золота, то всегда повторялась одна и та же история: в какой-то момент оно переставало служить своему владельцу, само начинало им управлять и толкало умнейших людей на безрассудные поступки. Навуходоносор умер раньше естественной смерти, ибо лишился разума. Кир и Красс погибли в бессмысленных битвах.

Вниманию читателя представлен материал для тестирования остаточных знаний у студентов и итоговой/промежуточной аттестации учебной дисциплины «Отечественная история». Предложенная информация, несомненно, поможет преподавателю качественно контролировать, проверять остаточные знания, оценивать знания у аудитории по изученному предмету и проводить аттестацию, а для слушателей и студентов – закрепить освоенный материал, подготовиться к тестовым испытаниям, промежуточным и итоговым мероприятиям. Работа будет интересна профессорско-преподавательскому составу высших учебных заведений, студентам, специалистам, широкому кругу читателей.

Что же могло произойти во времена Древнего Рима. Кто должен был занять трон вместо Марка Аврелия о всём этом узнает читатель.

Книга может представлять интерес для рунологов и филологов, занимающихся историей и природой рун северной Европы.

В целеполагании книги центральное место отводится даже не вскрытию актуальных смыслов строф рунических поэм, но построению открытого и достаточно строгого вывода этих смыслов в отличие от их получения методом эзотерического «откровения». Руническая поэма, состоящая исключительно из иносказаний, и краткая, как шифровка «русской пианистки Кэт», на самом деле представляет собой криптозапись, защищённую от компрометации. Чтобы прочесть шифровку, необходимо обладать ключом в виде части текста некой книги, как в шпионском романе. С целью сокращения степеней свободы прочтения смыслов привлекается обширная библиография, способствующая конкретизации исторического и мифологического контекста. Это даёт основание рассматривать книгу как объективное (в силу его открытости) исследование, результатом которого явилась прежде всего доказательность вскрытых смыслов строф рунических поэм.

La civiltà romana divenne l'ultima pagina della storia della cultura antica, che durò più di dodici secoli (VIII secolo a.C. – V secolo d. c.). Geograficamente, ha avuto origine nel territorio della penisola appenninica, ricevendo il nome Italia dai Greci. Successivamente, Roma riunì in un vasto impero quei paesi che sorsero a seguito del crollo del potere di Alessandro Magno, soggiogando quasi tutto il Mediterraneo. La conseguenza furono secoli di guerre durature con i vicini, a cui parteciparono diverse generazioni di cittadini romani.