Шизоанализ, или Покушение на Фрейда

Крупнейший философ ХХ века Жиль Делёз снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих «золотой фонд» мировой философии. Вниманию читателей предлагается перевод одного из главных историко-философских произведений Делёза, посвященного творчеству великого философа – Спинозе. Нетрадиционное прочтение спинозистских текстов позволяет не только по-новому взглянуть на творчество нидерландского мыслителя, но и глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делёза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал «состоянием постмодерна».

Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, аспирантов и студентов, а также всех, кто интересуется современной философской мыслью.

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей философа Жиля Делёза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия – творчество «концептов» работает в «плане имманенции» и этим отличается, в частности, от «мудрости» и религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление мышление пространственное, и потому основные его жесты «детерриториализация» и «ретерриториализация».

Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.

Два курса лекций, посвященных Лейбницу, были прочитаны Жилем Делёзом в Университете Париж-VIII (Венсенн) в 1980 и 1986-1987 годах и стали последними лекционными курсами в жизни философа. Под обложкой книги – распечатки магнитофонных записей, сохранившие живую интонацию и эмоциональный строй делёзовской речи. В отличие от написанной им позже книги «Складка: Лейбниц и барокко», в лекциях разворачивается гораздо более объемная картина творчества немецкого мыслителя. Особое внимание уделяется анализу связи математических открытий Лейбница с его философией, параллелям между Лейбницем, Спинозой, Декартом, Кантом и Уайтхедом, а также главным понятиям лейбницевской метафизики. Философия Лейбница становится у Делёза не только ключом к пониманию эпохи барокко, но и важнейшим инструментом конструирования современной картины мира.

Спиноза (как и Лейбниц с Ницше) был для Делёза важнейшим и его любимейшим автором. Наряду с двумя книгами Делёз посвятил Спинозе курс лекций, прочитанных в 1978–1981 годы (первая лекция была прочитана 24 января 1978 года, а остальные с ноября 1980 по март 1981 года). В этом курсе Делёз до крайности модернизирует Спинозу, выделяя нужные для себя места и опуская прочие. На протяжении всех лекций Делёз анализирует, на его взгляд, основные концепты Спинозы – аффекцию и аффект; тему свободы, и, вопреки расхожему мнению, что у Делёза эта тема отсутствует, – тему смерти.

Одна из первых больших книг Жиля Делёза, вышедшая по-французски в 1962 году, посвящена Фридриху Ницше – мыслителю-визионеру, создателю множества оригинальных концептов, обладателю хлесткого литературного стиля и бескомпромиссному полемисту. Историко-философский пафос этой работы заключался в том, чтобы рассеять недоразумения вокруг фигуры Ницше, порожденные тенденциозными околонацистскими интерпретациями его трудов и недобросовестным распоряжением оставшимся после него архивом, а собственно философский – в том, чтобы очертить самые новаторские его идеи, подлежащие дальнейшему развитию: для Делёза таковыми стали идеи борьбы сил, переоценки ценностей и вечного возвращения, послужившие впоследствии основой для его собственных концептов. Блистательная реализация обеих задач сделала эту книгу, с одной стороны, превосходным введением в философию Ницше, а с другой – перспективным планом мысли Делёза, намечающим ее основные силовые линии.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Избалованная Инга жила – не тужила, искала себя, пока родители не отдали её учиться на дежурную по станции… Но оказалось, что это вовсе не плохо.

Монография посвящена философским, биоэтическим и технократическим аспектам кибернетизации и виртуализации – социальных инфекций технократического характера, имеющих в настоящее время потенциал пандемического распространения. Подчеркнута степень акцентуирования социальных пандемий в предметном поле философии на базе аналитического обзора психологических, политических, экономических и технократических социальных пандемий. Освещены биоэтические, технократические парадигмы и философские аспекты кибернетизации и виртуализации как социальных инфекций. Результаты исследований способствуют формированию контуров философии социальных инфекций, обладающих потенциалом пандемии. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может привлечь внимание студентов, магистрантов, аспирантов, биомедиков, специалистов It-технологий, а также философов, интересующихся проблемами социальных инфекций.

Повесть о молодой женщине, переживающей экстренную госпитализацию в психиатрическое отделение после неудачной попытки самоубийства.

Реалистично, без романтизации, с деталями внутреннего и внешнего быта учреждения, и сознания.

Что такое отношения между парнем и девушкой

Отношения между парнем и девушкой – это сложный и многогранный союз двух личностей, основанный на взаимном притяжении, симпатии и желании быть вместе. Это не просто времяпрепровождение, а глубокая эмоциональная связь, требующая постоянной работы и внимания.

В своей основе, отношения – это обмен: обмен эмоциями, опытом, поддержкой, и конечно же, любовью. Они предполагают открытость и честность, умение слушать и слышать друг друга, понимать потребности и чувства партнера. Важную роль играет доверие, без которого невозможно построить крепкий и надежный союз.

Отношения между парнем и девушкой проходят через различные этапы: от зарождения симпатии и романтических свиданий до формирования более глубокой привязанности и, возможно, создания семьи. На каждом этапе возникают свои вызовы и трудности, требующие компромиссов и готовности идти навстречу друг другу.

Всю жизнь Слава терпел унижения из-за своих больших рук. В мире, наполненном всевозможными уродами, кажется удивительным, что хоть кто-то обращает на это внимание.

Однажды настанет момент, когда эти руки сделают что-то путное.

Вниманию читателя представлен материал для тестирования остаточных знаний у студентов и итоговой/промежуточной аттестации учебной дисциплины «Исследование социально-экономических и политических процессов». Предложенная информация, несомненно, поможет преподавателю качественно контролировать, проверять остаточные знания, оценивать знания у аудитории по изученному предмету и проводить аттестацию, а для слушателей и студентов – закрепить освоенный материал, подготовиться к тестовым испытаниям, промежуточным и итоговым мероприятиям. Работа будет интересна профессорско-преподавательскому составу высших учебных заведений, студентам, специалистам, широкому кругу читателей.

В монографии изучены воззрения на природу человека классиков европейской философии, показательные для глобального перехода от онтологизма к антропологизму. В работе прослеживается связь философской антропологии с политической онтологией и аксиологией. Философская антропология, ориентированная на изучение человеческой динамики, понимала природу человека как совокупность человеческих возможностей. Природа человека была значимой составляющей политической философии, поскольку власть показывала проблематичность человеческого существования. Только перспектива политической власти позволяет осуществить возможности человека. И только власть способна реализовать абсолютное отрицание человеческого существования. В политической философии человеческая природа фиксировала сущностные черты человека как субъекта и объекта политических отношений. Обобщенный образ агента таких отношений получил название Homo Politicus. Его вариантами (и оппонентами) были Zoon politicon, Homo naturalis, Homo sociologicus (cо своим постоянным спутником invisible hand), Homo noumenon, образующие содержание политической антропологии и предмет данной книги.

В работе анализируются основные понятия классической политической философии: естественное право, естественный закон, политический разум, легитимация власти, общественный договор, право на восстание, дилемма безопасности, государственная мощь (power), автаркия.

Книга представляет интерес для философов, историков общественной мысли, политологов.

“Путешествуя в себя” – это философский роман о внутреннем поиске.

Здесь нет готовых ответов, нет ярких лозунгов.

Через беседы с Искусственным Интеллектом и столкновения с реальностью будущего, главный герой ищет то, что всё труднее найти в современном мире – тишину души, живую веру и настоящую близость.

Это книга для тех, кто устал от крика, но не устал от поиска.

Для тех, кто умеет останавливаться, слушать и спрашивать: “Кто я?”

Путь в себя длиннее всех дорог. И самый важный шаг на нём – решиться идти.

Что останется, если снять все маски? Герой романа – виртуозный музыкант на сцене, талантливый монтажер за компьютером, проникновенный писатель в тени псевдонима. Три жизни, три имени, и ни одно из них – не настоящее.

Чем ярче его успех в каждой из ролей, тем глубже внутренняя пустота. Однажды стены между мирами начинают рушиться, ввергая его в лабиринт собственной фрагментированной личности.

Неожиданная встреча с женщиной, разглядевшей связь между его мирами, становится вызовом – продолжать играть или найти мужество стать собой?

"Псевдоним души" – пронзительная исповедь о страхе быть настоящим, о цене, которую мы платим за собственные маски, и о пути к целостности, который каждый проходит в одиночку – даже если рядом есть тот, кто видит тебя насквозь.

Мысли богатой девушки могут быть очень разными, но часто они отражают уверенность в себе, стремление к развитию и желание жить полной жизнью. Вот несколько примеров таких мыслей:

1. «Я создаю свою жизнь сама и могу достичь всего, чего захочу.»

2. «Мои возможности безграничны, и я использую их на полную.»

3. «Каждый день – это шанс стать лучше и приблизиться к своим целям.»

4. «Я ценю себя и окружающих, потому что истинное богатство – в отношениях и опыте.»

5. «Инвестиции в себя – лучшие инвестиции.»

6. «Я не боюсь рисковать, ведь именно так рождаются великие достижения.»

7. «Мой успех вдохновляет других, и я горжусь этим.»

8. «Деньги – это инструмент для реализации моих мечтаний, а не цель сама по себе.»

9. «Я благодарна за то, что имею, и открыта для новых возможностей.»

10. «Каждая трудность – это урок, который делает меня сильнее.»