Рим. Флоренция. Венеция

Георг Зиммель (1858–1918) – немецкий философ, социолог, культуролог, один из главных представителей поздней «философии жизни», основоположник т. н. формальной социологии. В том вошли переводы его работ по проблемам социологии: «Социальная дифференциация, Социологические и психологические исследования», «Философия денег», «Экскурс о чужаке», «Как возможно общество?», «Общение. Пример чистой, или формальной социологии», «Человек как враг», «Религия. Социально-психологический этюд», «К вопросу о гносеологических истоках религии», «К социологии религии», «Личность Бога», «Проблема религиозного положения». Книга рассчитана на философов, социологов и широкий круг читателей.

Георг Зиммель (1858–1918) – немецкий философ, социолог, культуролог, один из главных представителей «философии жизни». Идеи Зиммеля оказали воздействие на современную антропологию, культурологию, философию. В том вошли труды и эссе «Созерцание жизни», «Проблема судьбы», «Индивид и свобода», «Фрагмент о любви», «Приключение», «Мода», работы по философии культуры – «Понятие и трагедия культуры», «О сущности культуры», «Изменение форм культуры», «Кризис культуры», «Конфликт современной культуры» и др. Книга рассчитана на философов, культурологов, социологов.

Разложение заложено в самой природе, что невозможно отрицать. Но без временного ограничения оно – незапамятное и неизбежное зло, к которому мы привыкли как к чему-то обязательному и естественному. А разложение цивилизации – творение наших рук и нашего воображения – особенно тягостно потому, что представляется случайным, сознаваемой или несознаваемой обреченностью.

Человеку выпадает время, в котором ему удается если не процветать, то, по крайней мере, жить, и совершенно очевидно, что он свыкается с этим.

Но вот ему угрожает падение, последствия которого пока трудно представить.

Георг Зиммель (1858–1918) – немецкий философ, социолог, культуролог, один из главных представителей поздней «философии жизни», основоположник т. н. формальной социологии. В том вошли переводы его работ по философии культуры: «Кант», «Гёте», «Кант и Гёте. К истории современного мировоззрения», «Микеланджело», «Фридрих Ницше. Этико-философский силуэт».

Книга рассчитана на философов, культурологов и широкий круг читателей.

«Тайное ощущение собственной вины мы всегда прикрываем ненавистью, которая облегчает приписывание вины другому», – писал Георг Зиммель, немецкий философ и социолог, один из главных представителей поздней «философии жизни». В своих работах он исследовал феномен вражды и ненависти в различных человеческих сообществах, который Зиммель определял формулой «Человек как враг».

Зигмунд Фрейд, всемирно известный австрийский психолог, «отец психоанализа», также уделял много внимания проблеме ненависти и подчеркивал, что ненависть старше любви. Ребенок рождается с пронзительным криком, который является реакцией на то, что он был лишен комфортного состояния в матке матери и был вынужден испытать в процессе родов удушье, а после рождения холод, раздражение ярким светом и голод. Этот пронзительный крик, если можно говорить о дифференцированных чувствах на момент рождения, является первым проявлением ненависти. В дальнейшем одним людям удается обуздать ненавистнические порывы, для других они становятся привычным образом поведения, за которым скрываются сильные подсознательные страсти.

Помимо работ Фрейда и Зиммеля, книга дополнена работами других психологов, психоаналитиков и социологов на эту тему.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эпиграф это всегда начало… Начало строки, слова. Многие достойные люди выбирают себе эпиграф, чтобы как можно полнее заявить о себе этой жизни!Мой эпиграф – мои стихи! Приветствую тебя, о читатель! С благодарностью и трепетом я представляю твой взор, скользящий по вязи этих строк, и предвкушаю, как он будет скользить по строкам, что таятся за закрытой обложкой.Они обо всё и ни о чем конкретно! Такова судьба декадентской поэзии. Мрачная, злая, ужасная, но прекрасная. Это то, что я вижу, вернее чувствую – ведь лишь коснувшись тени, ночи; ощутив холодное её прикосновение к нашей дрожащей коже, мы способны оценить всю прелесть, познать всю нашу любовь к солнцу! Я страж чистоты и красоты, пусть даже мне для моей работы и необходимо вверять свою душу и тело в воды тёмные, жестокие и коварные. В пасти самого Стикса я продолжу творить! Видишь? Видишь, о читатель, мой взор оттуда? Он горит прекрасной синевой!

Марк, создатель алгоритма "Счастье v.1.0", живёт в мире, где каждый чип гарантирует радость, но убивает память. Когда он встречает Лию – девушку с чипом диссидента и платком, пахнущим книгами, – его жизнь превращается в гонку против времени. Вместе они должны уничтожить DataTower, сердце Системы, где правят голограммы умерших близких и логика, лишённая боли.

Что делает нас людьми – чипы или воспоминания?

Можно ли построить рай, не уничтожив душу?

И что останется, когда погаснет неон?

"Кратер. Последняя граната" – это история о борьбе за право чувствовать, о цене свободы и о том, как надежда прорастает даже сквозь трещины в асфальте.

Ключевые темы:

Технологии vs. человечность.

Память как оружие.

Абсурд и сарказм в мире тотального контроля.

Для кого эта книга:

Для любителей киберпанка, антиутопий и философских размышлений. Для тех, кто ищет не просто историю, а зеркало, в котором можно увидеть себя.

Автор считает достоверными описанные в повести исторические события в СССР. Что же касается ее персонажей, то здесь автор не будет столь категоричен, и поэтому уверен, что любое совпадение с реальными людьми совершенно случайно.

В книге помещена сюжетная линия, проходящая красной нитью через несколько глав романа и освещающая судьбу некоторых персонажей 60-х годов прошлого века.

Автор является собственником архива фотографий, используемых для обложек книг.

Михаил Михайлович Бахтин (1895–1975) – выдающийся русский мыслитель, значение трудов которого выходит далеко за рамки литературоведения и эстетики. Первая редакция исследования Бахтина о Достоевском («Проблемы творчества Достоевского») увидела свет в 1929 году. Оказавшись в свое время в центре бурных дискуссий, этот труд не потерял актуальности до наших дней. В 1963 году была опубликована вторая, переработанная и расширенная редакция книги о Достоевском под измененным названием – «Проблемы поэтики Достоевского».

Кроме того, в настоящее издание вошли статьи и черновые записи статей о Л. Н. Толстом; важнейший труд философской концепции Бахтина «Автор и герой в эстетической деятельности»; в свое время революционная, а в наши дни классическая работа «Проблема речевых жанров»; статья «Эпос и роман (О методологии исследования романа)»; а также статья «Проблема текста», названная автором «опытом философского анализа проблемы текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках».

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Писатель и психолог Нина Бобо рассказывает о женской стервозности людей, живущих на Бали.Книга поможет всем, кто едет отдохнуть на этот прекрасный остров.

«Всевышний» (1948) – самое масштабное и в то же время загадочное произведение одного из крупнейших мыслителей ХХ века Мориса Бланшо (1907–2003). В этом, последнем, романе (далее он отказался от большой формы ради более сжатых умозрительных повестей) критики склонны усматривать самые разные философские темы (конец истории и победа Абсолютного знания, смерть Бога, экзистенциальная озабоченность Dasein’а, смерть как гарант литературного слова) и литературные парадигмы (политический памфлет, апокалиптическая дистопия, кафкианская притча), но все эти продолжающиеся по сей день построения с очевидностью оказываются лишь редукциями принципиально неразложимого на умозрительные конструкты текста.

Неожиданную злободневность роману, написанному на волне потрясений, вызванных Второй мировой войной, придает тот факт, что действие в нем разворачивается на фоне социальных катаклизмов, спровоцированных в идеально стабильном тоталитарном государстве чудовищной эпидемией, которую мы сегодня назвали бы пандемией.

Расставание – это всегда боль.

Неважно, что послужило причиной: вспышка злости, череда недопониманий или тихое, обоюдное осознание, что дальше вместе нельзя. Рано или поздно наступает момент, когда пустота накрывает. Когда воспоминания прорываются сквозь шум повседневности, и внутри становится тяжело дышать.

Тоска приходит по-разному: внезапно, как удар, или медленно, тонкой тенью, проникающей в каждый день. Она не спрашивает, сколько вам лет – пятнадцать или пятьдесят. Неважно, сколько времени вы были вместе. Сердце, переживающее утрату, говорит на универсальном языке.

Язык этот – тишина, боль, а иногда – надежда.

Эта книга – не учебник и не инструкция. Это – попытка пройти этот путь вместе с вами. Понять. Принять. И, возможно, начать жить заново, не забывая, но научившись не тонуть в воспоминаниях.

Критически-историческое эссе на тему одного сочинения Фридриха Ницше … читайте.

Диалектическая архитектура – архитектура, художественный поиск которой основывается на стремлении синтезировать параметры-оппозиции архитектурной формы, достигая пластической выразительности в единстве с функциональной целесообразностью и социальной значимостью. Философский источник концепции – диалектическая философия Алексея Федоровича Лосева (1893-1988).

«Тело смысла» – это книга, которая не рассказывает, а резонирует. Теория здесь становится театром, язык – топологией, смысл – телесным эффектом. 33 фрагмента-серии, каждая из которых развернута как складка: между телом и речью, субъектом и ритмом, желанием и формой.

Это философия вне системы. Без начала и конца. Без цели и морали. Здесь нет линейности, но есть резонансы. Текст читает читателя, мысль касается кожи, молчание звучит. Это книга, которую не нужно понимать – достаточно быть с ней в совпадении, в колебании, в дрожи.

Для тех, кто чувствует мыслью, мыслит через тело и ищет смысл, который не объясняет, а наэлектризовывает.