Проект А. Рассказы +

Кто из мальчишек не мечтает оказаться на месте героя приключенческого романа или видеоигры? Согласитесь, не многие откажутся. Но стать избранным – это полдела. И когда двум закадычным друзьям-семиклассникам удаётся проникнуть в параллельные заколдованные миры, становится предельно ясно, что только честь и отвага, ирония и жизнелюбие и (конечно!) верные друзья помогут одолеть препятствия, победить зло и спасти Землю от катастрофы. В общем, если любите приключения – эта книжка для вас! :)

Казалось бы, всё позади… Враг повержен, родная страна обрела независимость, в сердце молодого князя пылает ясный огонь любви… Но!.. Вновь сгущаются тучи над миром. И, конечно, опять он – Святополк – обязан быть в первых рядах защитников Среднего Севера. А как иначе? По-другому нельзя! И значит… снова – вперёд! К новым приключениям и новым победам! Поскольку если не мы – то кто же?!

Что делать, если ты один, а весь мир против тебя? Испугаться, спрятаться, отступить? Нет уж! «Вперёд!» – слышится в топоте коня. «Вперёд!» – откликается стуком сердце. «Вперёд!» – весело кричит верный домовой. «Прорвёмся! – кивает юный князь Святополк. – Роц и свобода!» И безоглядно устремляется на врага. С улыбкой на устах и светом в душе. Ах, да… причём тут неведомый Скорпион со своими цепями?.. «Вперёд! – восклицает автор. – За мной, читатель! Прорвёмся!» :)

Скоро на юг полетят прихотливые цапли.

Путь их не близок – в холодном небесном покое.

Следом помчится запущенный нами кораблик.

Выйдем на крышу и вслед им помашем рукою.

И спасённый узнает, что вчера Создатель был брегом. Узнает, что Творец сегодня стал бродом. И где б Он ни шёл – то луною, то солнцем, то снегом… Это всегда был я. Спешащий от заката к восходу.

Приключение и фантастика, прошлое и будущее, немного абсурда и иронии… Если, уважаемый читатель, всё это тебе по душе, то… Седлаем коней! Заправляем звездолёты! И – вперёд!

Небо лежит над морем, но не даёт тепла.Солнце уходит к югу, тьму сжигая дотла.Под кораблём 7000 мильнеизречённых вод.Некуда бросить якорь. Нужно идти вперёд.*Избранное (1978—2019)

И вдруг я чувствую, как чертовски не хватает весны,понимаю, что если мы снились Господу, то сейчас у негокончаются сны,что мы сбились с пути и толка,и всё зазря,и вот-вотнас всех скопом сожрёткакой-нибудь Вавилон, или Аркаим, или Земля Нод…Но здесь ты улыбаешься и вырезаешь заколкойна сухих ветвях ноября:«Весна приходит только к тому, кто ждёт».

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в эссе «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Многие считают Мартина Хайдеггера (1889-1976) одним из титанов философии двадцатого века. Он приобрел международную репутацию с появлением книги Бытие и время в 1927 году. Молодой Юрген Хабермас охарактеризовал книгу как "самое значительное философское событие со времен феноменологии Гегеля. Успех " Бытия и времени" был немедленным, а его влияние – всеобъемлющим. Многие течения современной философии за последние 70 лет были вдохновлены работами Хайдеггера, а в некоторых случаях возникли непосредственно из него. Среди них мы можем упомянуть экзистенциализм, герменевтику, постмодернизм и экофеминизм, а также многочисленные направления психологии, теологии и литературы. Его труды оказали влияние на таких разных мыслителей, как Герберт Маркузе, Жан-Поль Сартр, Жак Деррида, Пол Тиллих и многие другие.

Многие считают Мартина Хайдеггера (1889-1976) одним из титанов философии двадцатого века. Он приобрел международную репутацию с появлением книги Бытие и время в 1927 году. Молодой Юрген Хабермас охарактеризовал книгу как "самое значительное философское событие со времен феноменологии Гегеля. Успех " Бытия и времени" был немедленным, а его влияние – всеобъемлющим. Многие течения современной философии за последние 70 лет были вдохновлены работами Хайдеггера, а в некоторых случаях возникли непосредственно из него. Среди них мы можем упомянуть экзистенциализм, герменевтику, постмодернизм и экофеминизм, а также многочисленные направления психологии, теологии и литературы. Его труды оказали влияние на таких разных мыслителей, как Герберт Маркузе, Жан-Поль Сартр, Жак Деррида, Пол Тиллих и многие другие.

Многие считают Мартина Хайдеггера (1889-1976) одним из титанов философии двадцатого века. Он приобрел международную репутацию с появлением книги Бытие и время в 1927 году. Молодой Юрген Хабермас охарактеризовал книгу как "самое значительное философское событие со времен феноменологии Гегеля. Успех " Бытия и времени" был немедленным, а его влияние – всеобъемлющим. Многие течения современной философии за последние 70 лет были вдохновлены работами Хайдеггера, а в некоторых случаях возникли непосредственно из него. Среди них мы можем упомянуть экзистенциализм, герменевтику, постмодернизм и экофеминизм, а также многочисленные направления психологии, теологии и литературы. Его труды оказали влияние на таких разных мыслителей, как Герберт Маркузе, Жан-Поль Сартр, Жак Деррида, Пол Тиллих и многие

Многие считают Мартина Хайдеггера (1889-1976) одним из титанов философии двадцатого века. Он приобрел международную репутацию с появлением книги Бытие и время в 1927 году. Молодой Юрген Хабермас охарактеризовал книгу как "самое значительное философское событие со времен феноменологии Гегеля. Успех " Бытия и времени" был немедленным, а его влияние – всеобъемлющим. Многие течения современной философии за последние 70 лет были вдохновлены работами Хайдеггера, а в некоторых случаях возникли непосредственно из него. Среди них мы можем упомянуть экзистенциализм, герменевтику, постмодернизм и экофеминизм, а также многочисленные направления психологии, теологии и литературы. Его труды оказали влияние на таких разных мыслителей, как Герберт Маркузе, Жан-Поль Сартр, Жак Деррида, Пол Тиллих и многие другие.

Продолжение и развитие идей книги Богданова Я.В. "Коэволюция сознания и операционных систем". Автор предлагает ряд своих концепций эволюции разумной жизни. Рассматривает вопросы психической деятельности, выдвигает концепцию психического организма. Представляет музыку как форму внесловесной смысловой организации. Размышляет о природе самосознания. высказывает мысль об эволюции самосознания как инструменте социального доминирования. Изучает диалогичность языка в связи с бурным развитием технологий искусственного интеллекта. Рассматривает человека как текст. Выдвигает концепции Пансоциума, Панэнцефалона, Посмертного цифрового мемориала. Рассматривает тему любви как особой аффинности смыслов. Предлагает поразмышлять о дальнейших путях развития разумной жизни.