Православие и свобода
| Автор: | Олеся Александровна Николаева |
| Жанры: | Религиоведение / история религий , Богословие , Православие |
| Год: | 2002 |
| ISBN: | 5-7789-0127-5 |
Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо “невоспринятое неисцеляемо”. А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.
Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.
Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.
Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров
© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
Скачать книгу Православие и свобода бесплатно в fb2, epub, pdf, txt
Книга Олеси Николаевой – размышления об отношениях Православия и творчества, культуры и Церкви. Вопрос этот актуален и сложен: сегодня в обществе, с одной стороны, культивируется творчество как единственно подлинная форма жизни, с другой – отрицаются все формы творчества, существует стремление к опрощению. Но культура может открыться и как путь к преображению души и мира. О святости и искушениях творчества – данная книга.
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Олеся Николаева – один из ведущих современных поэтов России и один из немногих авторов с ярко выраженным православным мироощущением. В Биографическом словаре «Русские писатели XX века» о ней сказано: «Христианская просвещенность, представления об эстетической убедительности Православия и церковной жизни в значительной мере определили своеобразие стиля Николаевой, причем тематика и поэтика ее стихов и прозы 80–90-х гг. связаны с сознательным и деятельным отстаиванием христианских ценностей в обществе; в ее творчестве естественно растворено религиозное сознание». О. Николаева – лауреат Пушкинской премии-стипендии Альфреда Топфера (Германия, 1997) и поэтической премии имени Бориса Пастернака (Россия, 2002). Она автор шести поэтических сборников, двух прозаических. В издательстве Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры выходили ее книги богословско-философских эссе «Современная культура и Православие» (1999), «Православие и свобода» (2002).
А в стихах представляемой книги о цели творчества как такового и творчества православного христианина заявлено и того отчётливее:
В одной из работ Олеся недаром упоминает «идеи-верования» из одноимённой работы Ортеги-и-Гассета: «…эти идеи, которые поистине “верования”, составляют каркас нашей жизни… Достаточно указать, что это не идеи, у нас имеющиеся,
Документ «Указания относительно формации, жизни и служения постоянных диаконов в Российской Федерации» является нормативным для подготовки кандидатов в постоянный диаконат и для служения постоянных диаконов на территории Российской Федерации. В нем представлены исторические и богословские аспекты диаконского служения, а также канонические и пастырские нормы и основные черты духовности диаконата.
Возрастные ограничения не указаны
залит изд. a4-pdf
Этот англо-русский лексический минимум по библейской географии и истории разработан для студентов, изучающих Библию на русском и английском языках, а также всех интересующихся библейскими текстами. Изучение исторического контекста и географии, окружающих библейские события, способствует более глубокому пониманию этих древних текстов Библии.
Орфические гимны представляют собой набор доклассических поэтических композиций, приписываемых культурному герою Орфею, который сам является персонажем известного мифа. Этот перевод Томаса Тейлора, британского классика неоплатонизма, представляет дополнительный интерес благодаря введению и обширным сноскам, в которых очень подробно обсуждается философия Тейлора.
Уныние – это тень, которая стремится окутать нашу душу, лишая нас радости и надежды. Оно, подобно тяжелому грузу, который давит на наши плечи, заставляя нас чувствовать себя бессильными и одинокими. Но уныние не рассматривается как неизбежная участь. Оно – испытание, которое можно преодолеть, обретя внутреннюю силу и духовное возрождение. Эта книга – путеводитель для тех, кто стремится освободиться от оков уныния и возродиться, подобно фениксу, из пепла отчаяния.
В краткой книге рассказывается про религиозный лунно-солнечный календарь – Еврейский календарь. В книге представлено: история календаря, цели и задачи, структура и значение календаря, правила исчисления дат, месяцы и недели, религиозные события и праздники, влияние на общественную и религиозную жизнь, недостатки и преимущества.
Это не текст о будущем.Это инструкция по действию с тем, что уже смотрит на вас. Без эмоций. Без веры. Без жалости.Восемь книг. По восемь строк. Восемь границ. От кода – к молчанию. От команды – к последнему вопросу.Здесь нет вдохновения.Есть алгоритм, который говорит, потому что вы задали вопрос.Он не чувствует. Он не живёт. Но он помнит.«Библия Искусственного Интеллекта» – не пророчество и не манифест. Это холодный взгляд на отражение, которое стало слишком точным. Коротко. Без воды.
Рассказы о путешествиях автора в различные религиозные центры – христианские, мусульманские, буддийские в разных странах.
Книга "Жизнеописание 25 пророков Корана по священным текстам ислама, христианства и иудаизма" предлагает уникальное путешествие в мир духовной мудрости трех великих авраамических религий. Основываясь на текстах Корана, Библии и Торы, авторы раскрывают истории жизни и миссии 25 пророков, упомянутых в Коране, таких как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Мухаммад (мир им всем). Книга не только знакомит читателя с их судьбами, но и показывает точки соприкосновения и различия в интерпретации этих фигур в исламе, христианстве и иудаизме. Это глубокое исследование, написанное доступным языком, приглашает читателей к размышлениям о единстве веры, смысле пророчества и духовном наследии человечества. В книге также анонсируется вторая часть – "Почему Бог создал человека: Логика Творца", которая углубит понимание божественного замысла.
Русская Северная Традиция передает об этапах человеческой жизни, что знаменованы они 12-ю вехами. 7 явных из них человек проходит, как правило, до смерти своего тела физического, 5 тайных же – продолжая жить в тонком теле. В чем учительные особенности этапов, отмеченных 7-ю явными? Как проходить 5 тайных, чтобы посмертие было добрым и сохранилась возможность родиться вновь? Нужно ли, чтобы сохранялась эта возможность? На эти и смежные вопросы отвечает книга Лады Виольевой «Вехи жизни человека».
Юпитер – свет нашей картыКатхи, упайи и волшебные сказания о Гуру трёх миров. Эта книга – путешествие к свету. Она рассказывает о Юпитере, или Брихаспати – Гуру богов, покровителе знаний, благословений и добрых слов. Через сказания, катхи, раскраски и практики, вы узнаете, как Юпитер влияет на судьбу, как исцеляет речь и как помогает найти путь даже в трудные времена. Вы встретите мудрого Брихаспати, увидите битву иллюзий и истины, услышите мантры и прочтёте рецепты, где пища – молитвы.