Овладение собой. Научный метод

Не всем известно, что создатели знаменитого проекта «Тайна» (The Secret) черпали вдохновение из источников, намного опередивших свое время. В частности – из трудов основателей и последователей движения «Новое мышление», популярного на стыке XIX – ХХ вв. Один из них – Кристиан Д. Ларсон. В этом сборнике представлены две его классические работы – «Хозяин своей судьбы» и «Ваши силы и как ими пользоваться». Вы узнаете, как перестать зависеть от обстоя-тельств, развить способность самостоятельно управлять собой и своей жизнью, тренировать подсознание для получения практических результатов и многое другое, что сделает вас по-настоящему свободным и счастливым.

Знаменитый проект «Тайна» (The Secret) прогремел на весь мир. Но далеко не все знают, что идеи и мысли, озвученные в книге Ронды Берн и одноименном фильме, зародились более ста лет назад. Основатели популярного в начале ХХ в. движения «Новое мышление» У. Уоттлз, У. Аткинсон, К. Ларсон и другие намного опередили свое время, открыв перед современниками новые возможности личностного развития и трансформации жизни. В этой книге представлены две классические работы Кристиана Ларсона – «Великий внутренний источник» и «Как усовершенствовать свой мозг». Первая посвящена пробуждению неограниченного резерва психики. Вторая рассказывает о методиках развития мозга – канала взаимодействия психики с внешним миром. Несмотря на почтенный возраст, книги до сих пор актуальны, содержат много полезной информации, читаются легко и интересно.

Великое внутри – источник всех вдохновений, всей настоящей музыки, всего постоянного искусства, всей поэзии с душой, всей богатой мысли, всех идей подлинной ценности, всех изобретений, всех открытий, всей науки и абсолютной истины.

Мир ждет великих душ, душ, которые готовы делать то, что другим не удалось. Вы можете стать одной из этих великих душ, доказав себе, что вы равны каждому случаю; и вы будете равны каждому случаю, если вы считаете все радостью

Ничто в человеческой природе не может быть ограничено. Все в человеческой природе содержит скрытую способность к постоянному развитию.

Вера пробуждает новую жизнь, которая исцеляет, очищает и восстанавливает. Новая жизнь – это сила, здоровье, целостность и свобода.

Любой практический ум может разработать деловую систему, но ни одна деловая система не может дать максимально возможныйрезультат, пока такая система не будет использована умом, который является,во всех смыслах этого слова, гением в мире успеха.

Исключительная ценность концентрации признается повсеместно; и все же есть сравнительно мало тех, кто действительно умеет концентрироваться. Некоторые из них имеют естественную склонность к сосредоточенным мыслям и действиям, в то время как другие значительно улучшили себя в этом направлении благодаря расширению знаний по этому вопросу; но пока психология концентрации не понята вообще. Эти вещи, однако, проясняются, когда мы изучаем психологию предмета.

С началом XX века мир вступил в эпоху «общества массы». Отныне чтобы иметь успех, уже не требовались прежние типично мужские качества: доблесть, активность, идеализм. Цивилизация комфорта востребует качества, более свойственные женскому типу поведения – усидчивость, послушность, избегание риска. Это привело к глубокой трансформации социальных ролей мужчин и женщин, которая застронула почти каждую современную семью. Книга о том, как восстановить опрокинутый баланс наших ролей в обществе.

Профессиональный и жизненный опыт автора за 40 лет показал, что большинство людей знает очень мало достоинств человеческой личности. Более того: о многих качествах имеется весьма туманное и смутное представление. Нередко, с достаточно конкретными искажениями сути дела. Кроме этого, о связи качеств между собой информации еще меньше. Все это определяет высокий уровень актуальности данной работы. Определенное внимание уделено достоинствам, входящим в понятия интеллигентность и аристократичность. Описание идет с интеллектуальной и психологической, нравственной и духовной точки зрения. Многие понятия созданы самим автором.

В современном обществе создалась весьма своеобразная ситуация, которая заключается в том, что понятия о многих добродетелях стали весьма расплывчатыми и туманными. И это еще в лучшем случае. А нередко эти понятия наполнились совершенно новым смыслом. Полным многочисленных и разнообразных искажений и извращений их истинного смысла. Государство перестало заботиться о духовном здоровье населения. И это естественно и закономерно породило нравственный хаос и анархию. И не только среди рабочего класса и крестьянства, но и среди так называемой интеллигенции. В работу сознательно не включены человеческие достоинства. Потому как, предполагается им посвятить отдельную работу. Автор одновременно ведет работу над подготовкой 4-6-томного «Этико-психологического словаря». Многие качества имеют ряд синонимов, которые также не включены в данную работу.

В современном обществе создалась весьма своеобразная ситуация, которая заключается в том, что понятия о многих добродетелях стали весьма расплывчатыми и туманными. И это еще в лучшем случае. А нередко эти понятия наполнились совершенно новым смыслом. Полным многочисленных и разнообразных искажений и извращений их истинного смысла. Государство перестало заботиться о духовном здоровье населения. И это естественно и закономерно породило нравственный хаос и анархию. И не только среди рабочего класса и крестьянства, но и среди так называемой интеллигенции. В работу сознательно не включены человеческие достоинства. Потому как, предполагается им посвятить отдельную работу. Автор одновременно ведет работу над подготовкой 4-6-томного «Этико-психологического словаря». Многие качества имеют ряд синонимов, которые также не включены в данную работу.

В книге рассказывается о весьма распространенной проблеме человеческого общества – умении разбираться в людях. Ибо, хорошо разбирается в людях только десять процентов людей. И это естественно и закономерно порождает сотни миллионов проблем и неприятностей, сложных и противоречивых, щепетильных и своеобразных ситуаций, драм и трагедий. За 40 лет наблюдений и исследований автора накопился материал по 50 тысячам человек. К сожалению, очень грустный материал. Работа рассказывает о том, что нужно сделать и как, чтобы существенно лучше разбираться в людях. Так сказать, в психологии и философии этого свойства. В его методологической стороне. И не только с интеллектуальной и психологической точки зрения, но и нравственной и духовной.

В данном докладе представлены практические приложения дискурс-оригинала

В книге рассказывается история маленькой девочки Мариши, которая страдает от внутренних страхов и тревог. Однажды она встречает старца, сидящего в парке на скамейке. Старец успокаивает её и помогает обрести внутренний покой. Через беседу со старцем Мариша начинает понимать, что её страхи – это всего лишь тени, а внутри неё есть источник веры и света. Старец дарит ей камень, который должен напоминать об их встрече и о том, как важно верить в добро и любовь. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.

Темные времена надвигаются на мир, и для рыцаря-изгнанника – это шанс искупить свои грехи и побороть собственные пороки разума, что правят злыми и алчными людьми. Пытаясь побороть отчаяния и скорбь, он отправляется в жестокий и тернистый путь, где его поджидают предательства и великие проклятия, подвиги и битва с собственными страхами и сомнениями…

Переосмысление мифа/аллегории о пещере Сократа/Платона в современных реалиях.

В этой работе философ Аркадий Арк показывает на примерах известных философов мировой истории непримиримую войну фиктивной философии против научной философии – филоистики. А. Арк доказывает, что все философы, когда они честны, стремятся к филоистике, к научному познанию мира. Но на пути к этому познанию всегда встаёт фиктивная философия, чаще всего – теософия, но и другие идеалистические философии. Так рождается постоянная война философий, жертвами которой становятся не только идеи и философы, но и целые народы. Арк приводит в доказательство примеры из жизни разных философов и их высказывания. Например, такое:

«История философии является не просто зеркалом научного развития, но также представляет собою главным образом поле борьбы…». (В. Вундт).