Основы людологического познания

В данной небольшой по объему работе проведен людологический (ludo – играю, logos – знание) анализ Теории синхронистичности выдающегося психотерапевта Карла Юнга. Автор приходит к выводу, что К. Юнгом было зафиксировано свойство перехода бытия в возможности в действительность, которое лежит в основе формирования порядка вещей в социуме, в том смысле, что порядок – это единожды стабилизированный хаос восприятия. Таким образом, указанное свойство обеспечивает изменчивость социума.

В настоящей работе изложена Гносеологическая теория права, сущность которой в том, что право, закон анализируется в качестве формы познания реальности. Право рассмотрено как бытие в возможности государства, а государство – как бытие в действительности права. Сделан вывод, что при нарушении указанной формулы имеет место замещение государства иными социальными явлениями (коррупция, организованная преступность). Государство представлено как результат реализации нормы права.

В настоящей работе проанализирован важнейший принцип уголовного процесса – презумпция невиновности. Автор приходит к выводу об имманентности бытия предположения о невиновности привлекаемого к суду лица, вне зависимости от субъективных факторов (признание вины, очевидность обвинения) в связи с тем, что суд выступает специальной дуалистической формой познания особой реальности (преступление). Судебное же познание в отсутствии обеспечения презумпции невиновности носит заведомо ложный характер.

В книге проведен анализ мифа как управляющего начала современной цивилизации. Последовательно подвергаются критике фундаментальные ценности современного периода истории. В итоге автор приходит к выводу о том, что современное «разумное общество» столь же дико и первобытно управляемо мифами, как и 10 000 лет назад, а в некоторых случаях оно проигрывает первобытно-общинному, античному образу социальной организации. Для каждого, кто ищет ответ на вопрос, кто мы и куда идем…

В предлагаемом читателю втором издании настоящей работы кратко в доступной форме изложены основы людологического (ludo – играю, logos – знание) метода познания. Освещена проблематика людологии как метода познания, предметом которого является мир как универсум, а методом, анализ явлений с точки зрения игры с различной степенью алеантности (alea – игральная кость). Проанализированы истоки людологии применительно к наследию Стагирита.

Настоящая работа посвящена анализу структурирования таких социальных систем, как: государство, религия, общество в многообразии его проявлений. Автор анализирует возможности Homo faber с точки зрения людологического (ludo – играю, logos – знание) метода познания. Центральной является проблема т.н. «социальной радиации» (свойство изменчивости человеческого благодаря творческой функции). Специальным образом рассмотрены изолированные социальные системы.

В настоящем издании освещены вопросы истории адвокатуры, статуса адвоката, необходимости введения в России системы страхования рисков уголовной ответственности населения (СУОН), расторжения соглашения о защите по уголовному делу по инициативе адвоката. Автором использован людологический (ludo – играю, logos – знание) метод познания. Работа предназначена для адвокатов-защитников в уголовных делах и всех интересующихся уголовным процессом.

В сборнике представлены доклады состоявшихся научных конференций и статьи (до 2002 г.), посвященные людологии (ludo –играю, logos-знание) как форме познания. Проиллюстрирована универсальная применимость людологии в решении проблем познания, истории, политики, информационной безопасности, языкознания, этнографии, государственного управления, обучения в высшей школе… Издание будет полезно людологам, методологам науки, философам и всем неравнодушно мыслящим.

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

«Потерять себя» – это захватывающая пьеса, которая обращает наше внимание на проблему потери истинного себя и преследования идей стада и общества. Главный герой сталкивается с борьбой между своими индивидуальными убеждениями и ожиданиями социума.

В данной книге рассмотрено современное общество с указанием на большинство проблем, которые не дают жить спокойную счастливую жизнь, начиная с самого детства и заканчивая старостью. Предоставлены разные примеры и способы преодолеть предначертанный нам формат жизни, чтобы достичь собственных желаний и настоящей свободы. Книга написана в научном стиле с художественными вставками, а также с иллюстрациями.

Теория вечного спора – это книга о том, что такое спор и как правильно его вести; о том, почему идеальный спор никогда не заканчивается, но и никогда не начинается. Прочитав эту книгу, может сложиться впечатление, будто можно доказать недоказуемое, оспорить неоспоримое и опровергнуть неопровержимое, одновременно быть и не быть. Здесь описывается некое парадоксальное понимание мира, некая противоречивость в мироустройстве, которая четко проявляется во время спора.

Позитивный курс реконструкции энергии духовного мира проекта ЭкоНоосферика, составлен так, чтобы каждый мог начать с того уровня знаний (выбрать главу), которым обладает. Четвёртая глава входит в сборник курса, который публикуется отдельным изданием. В этой главе мы определим основные характеристики энергоинформационных радиоволн. На примере простых и понятных иллюстраций рассмотрим, как происходит информационный захват умственного ресурса человека на энергетическом уровне.

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в эссе «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

До времён, до богов, до слов – был Он.

Абсолют.

Создатель всего Пространства, что развернул бытие из неделимого Пустого.

Он не правил – Он позволял.

И с Ним – Разумы, первые Помощники, что сохранили замысел

в живом дыхании Миров.

Мир Яви – плотный и зримый, где течёт человеческая история.

Мир Нави – тонкий, туманный, где живут тени предков и забытые формы.

Мир Слави – мир силы, подвига, памяти, где дух обретает крылья.

Мир Прави – мир Закона и Истины, где звучит воля Абсолюта.

Эта книга – не миф и не притча,

а посвящение в структуру Мироздания,

в знание, что было утрачено и теперь возвращается.

Ты – не просто читатель.

Ты – пробуждённый узел между Мирами.

И если чувствуешь зов – значит, время вспомнить.

Книга увлекательно рассказывает историю главного героя, который внезапно осознаёт иллюзорность привычного мира и решается совершить судьбоносный переход в новую реальность. Пройдя сложный путь саморазвития и духовного роста, герой открывает для себя истинные законы Вселенной, обретает свободу от ограничений и условностей старого порядка.

Автор приглашает читателей вместе с главным героем отправиться в путешествие по новым измерениям бытия, исследовать неизведанные грани сознания и постичь глубинные смыслы существования. Это история о трансформации личности, преодолении внутренних барьеров и рождении нового мировоззрения, которое способно изменить ход развития всей человеческой цивилизации.

«Зарождение Новой Цивилизации» вдохновляет на внутренний поиск истины, расширение границ восприятия и построение гармоничного общества, основанного на любви, мудрости и единстве всех живых существ.