Ольхон. Легенда Души и Жизни

Они всегда жили в мире и гармонии – люди и духи, но когда-то давно появились те, кто смог рассказать о желаниях и тяжбах почивших. Кам – смертный, что является проводником духа в наш мир, но не всяк сюда входящий достоин того. Вокруг не только те, кто желает людям мира. В один день юный кам видит сон, в котором погибает его лучший друг и только ледяное прикосновение способно вывести его из равновесия. Кан не понимает кто тот дух, что заставляет его бредить и почему он видит эту деву перед собой в самый тяжелый для него и всего Ольхона день.

Они нарушили договор меж Небом и Землей, который запрещал Небожителям влюбляться в Горных духов. Не желая мириться с неповиновением, Император небес изгнал предателей, дабы стереть из памяти злостный поступок, но судьба – коварна и беспощадна. Ли Хуа вернулась в обличии прекрасной Небожительницы, жизнь которой начала меняться с появлением того, кто не утратил небесные силы, но изменил облик, становясь Горным духом. И теперь, когда еле заметная красная нить вновь обвила их пальцы – три мира содрогнулись, теряя баланс сил и энергии. Способна ли любовь преодолеть все тягости и невзгоды, или судьбоносный рок настигнет две души быстрее?

История о борьбе за счастье, которое, казалось бы, недостижимо.

История о любви, которая легка как Горный ветер, и прекрасна, как Небесный лотос.

Говорят, что когда идёт дождь и светит солнце – это трюк кицунэ. Создавая дождь во время своих свадеб, они отстраняются от мира людей, дабы те не ходили на священные горы и не подсматривали за их церемониями. Следуя тихому зову и необычным следам, Итами не могла поверить, что перед её взором откроется старый храм, вокруг которого горит синее пламя, а слепой дождь уже не скрывает величественного лиса. Обернувшись, Акуто ненароком протягивает руку, заключая священный союз между миром смертных и демонами. Теперь Акуто вынужден переступить через гордость и найти того бога, что осмелится разорвать красную нить судьбы.

Некогда был создан тот, кто способен наказать нерадивых богов, посмевших отвернуться от благоговейной Ашихары. Но теперь, когда демоны осквернили священные земли, а некое божество пытается сделать всё, чтобы страшная правда не раскрылась – божественный убийца должен сделать выбор: спасти смертных, наказать богов или сохранить тайну, способную его уничтожить.

Они нарушили договор меж Небом и Землей, который запрещал Небожителям влюбляться в Горных духов. Не желая мириться с неповиновением, Император небес изгнал предателей, дабы стереть из памяти злостный поступок, но судьба – коварна и беспощадна. Казалось, что после случившегося всё встало на свои места и они могут быть счастливы, но что-то меняется и Ли чувствует в себе сильные изменения.

Продолжение истории о Горном ветре и Небесном лотосе.

Данное качество относится к системе классических ценностей человеческой жизни. Описание идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Данная работа присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Обычно это качество присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Особенно это свойство важно для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования.

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Работа посвящена одной из главных добродетелей человеческой личности. Описание идет с психологической, философской и духовной точки зрения. Работа размещена в книге «Интеллигентность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томном). Как правило, порядочность присутствует у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и гармоничного человека. Порядочность тесно связана с благородством. Порядочность предполагает верность своим принципам и убеждениям, а также понимание многих ведущих законов жизни. Порядочность проявляется не как результат опасения чьего-либо осуждения или критики, а в силу того, что человек, в первую очередь, должен уважать самого себя. Сохранять, так сказать, чувство собственного достоинства. Не говоря уже о прочном и стабильном чувстве собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью. В соответствии с индивидуальной миссией достойного человека на Земле.

Данная работа описывает это понятие с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Собственно, практически у каждого человека есть своя индивидуальная миссия на Земле. Ибо, миссия хорошего или замечательного, добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного человека ничуть не меньше, чем какая-либо другая миссия. Миссия таланта предполагает, в первую очередь, более высокий уровень требований человека к себе и своей жизни, более разнообразного характера. И, в определенной степени, более изощренного типа. Осознание и выполнение своей миссии входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Глубокое осознание своей миссии, как правило, свойственно добродетельным и одухотворенным, зрелым и самодостаточным, интеллигентным и достойным людям. Данная работа включена в книгу «Творческая личность». Предполагается ее размещение и в «Этико-психологический словарь» (4-6-томник).

Данная работа присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Это понятие описывается с психологической, философской и духовной точки зрения. Актуальность данной темы объясняется тем, что большинство людей руководствуется только понятием упрощенной житейской логики. В то время как, существует логика духовная, соответствующая системе классических ценностей. Бытия вообще и человеческого, в частности. Проблема, по большому счету, заключается в том, что между этими логиками существует не только количественная, но и качественная, принципиальная разница. В мире происходят сотни миллионов драм и трагедий из-за того, что в оценке самих себя и окружающих люди пользуются только житейской логикой. Но особый драматизм ситуации придает тот момент, что это большинство и не желает знать что-либо еще, способное в принципе изменить их мировоззрение в лучшую сторону.

Работа посвящена одной из главных добродетелей человека в системе классических ценностей бытия. Работа размещена в книге «Интеллигентность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Автор описывает данное качество с психологической и философской точки зрения. В данном случае, искренность дается, как своего рода противовес лживости и лицемерию, авантюризму и интриганству. Конечно, как и всякая добродетель, искренность не должна нарушать чувство меры. И не должна опускаться до упрощенного уровня, когда «простота хуже воровства». Как правило, искренность присутствует у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и гармоничного человека. Искренность ни в коем случае не должна приходить в противоречие с тактичностью и деликатностью, корректностью и дипломатичностью, психологической гибкостью, изящностью ума и души.

Формулировка данного явления в качестве конкретного достоинства в человеческой личности сделана самим автором. Поэтому, как и многие другие интеллектуальные и психологические, философские и духовные понятия (более двухсот), к сожалению, отсутствуют в имеющихся философских, психологических и этических справочниках и словарях. В 1993 году у автора уже вышел в печать «Краткий этико-психологический словарь». Размеры которого жестко регламентированы редакцией журнала, в котором он был опубликован в двенадцати номерах. Ныне же, осознавая актуальность такого рода произведения, автор постепенно готовит 4-6-томное издание «Этико-психологического словаря». Умение создавать качественный психологический комфорт партнеру по общению, как правило, свойственно хорошему и замечательному, зрелому и самодостаточному, добродетельному и одухотворенному, достойному и гармоничному человеку. Часто это свидетельство наличия существенной изящности ума и души.

В данной работе рассказывается об одной из главных человеческих добродетелей в системе классических ценностей бытия. Самоотверженность обычно встречается у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Автор стремится описать это явление с психологической, философской и духовной точки зрения. Планируется внести это качество в большой «Этико-психологический словарь» (4-6-томник). Для большинства обычных людей самоотверженность представлена в минимальной степени. Если, конечно, вообще имеет место быть. Для интеллигента (истинного, а не формального) это уже средний уровень проявления. Для классического аристократа это уже обязательно высокий уровень. Особенно ярко и часто самоотверженность проявляется при защите классических ценностей человеческой личности и самой жизни. Что, к сожалению, далеко не всегда совпадает с современными традициями, тенденциями и распространенными стереотипами восприятия, мышления и поведения.

Данная книга посвящена всестороннему исследованию атеистического мировоззрения как философского, научного и культурного феномена.

Автор не ставит перед собой задачу апологетической защиты религиозного мировоззрения. Скорее, его цель заключается в критическом осмыслении атеизма с использованием современного философского инструментария, логического анализа и междисциплинарных подходов. Задача автора – показать, что атеистическая картина мира, претендующая на полноту объяснения реальности, сталкивается с серьезными затруднениями в ряде фундаментальных вопросов человеческого бытия.

В книге будут рассмотрены различные формы атеистического мышления, от древних его проявлений до современных вариаций.

Настоящая книга адресована широкому кругу читателей – от профессиональных философов и ученых до всех, кто интересуется глубинными вопросами мироустройства.

В рамках биоэтики существуют исходные принципы, такие как уважение автономии, благодеяние, «не навреди», справедливость и ряд других, многие из которых восходят к древнегреческому врачу Гиппократу. Рассматривается применение указанных принципов к разным областям биомедицины (генетика, проблемы эвтаназии, репродукция человека).