Норвежская народная душа в свете германского духа (Антропософский очерк)
Неподалеку от того места, где я живу сегодня, высится среди леса древний, трехтысячелетней давности, могильник: груда морских валунов, наваленных на выступающее из почвы мощное каменистое плато. Смысл этого погребального возвышения над «этажом ниже» растущими березами, елями, соснами и зарослями вереска состоял исключительно в том, чтобы перед умершим открывался вид на море, которое в те давние времена подступало вплотную к нынешним пашням, одарив их обилием крупных и мелких камней. Вид на море был символом странствий – прежде всего, странствий в духе – к которым было исключительно предрасположено немногочисленное пока еще население европейского севера: странствия должны были продолжаться и после смерти.
В последнее время я стал замечать, что разговариваю с самим собой, и это явный признак старости и одиночества, если не сказать – безумия. Меня давно уже все забыли, а кто мог, тот бросил, нисколько не озадачиваясь важностью отмеренных мне судьбой последних, ах, самых последних лет… Мне ведь уже девяносто четыре, жизнь моя затянулась, и это надо принимать как должное: мне что-то еще предстоит.
Роман "Пустыня" – хроника разложения академической среды с точки зрения "выжившего".
Роман "Корни вереска" – драма любви связанных между собой в прошлой жизни и родившихся в новых обстоятельствах людей.
Подросток старается сам осмыслить открывающуюся перед ним конфликтную жизнь взрослых.
Роман "Воля к радости" – история юношеского поиска пути к самому себе.
Роман «Алые розы на черном кресте» – об успехе и падении «геноцидальной» медицины.
К числу неудобств современного мышления, как научного, так и обыденного, относится необходимость время от времени покидать «обжитую» область и устремляться в неизвестные дали. Эта особенность мышления становится очевидной на стыке второго и третьего тысячелетий, когда ни наука, ни практика не могут уже идти прежними путями благоденствия и прогресса, не разрушая при этом саму человеческую жизнь. Никогда еще с такой интенсивностью не развивались прикладные исследования, призванные максимально обеспечить человека разного рода комфортом и достатком, в связи с чем у многих, в том числе и у «мыслящей части человечества», складывается многообещающая картина мира, в которой всё – от достигшего своих вершин человеческого ума. И только присмотревшись внимательнее к этой захватывающей воображение и чувства панораме благоденствия, с ее перспективами «господства над природой», «свободы слова и совести», «физического бессмертия», можно обнаружить, что в ней, увы, отсутствует человек в самом своем наиважнейшем: в своем духе.
Так странно и жутковато стать рядом с ними, чужими и незнакомыми, укорененными в каких-то своих не известных никому жизнях, волею случая, а может, самой судьбы, и вмиг забыв себя, свои «откуда» и «зачем», уставиться горящим взглядом в раскрытую настежь дверь церкви, откуда несется наружу неутомимый голос батюшки, и истово, словно перед каким-то большим испытанием, креститься, креститься… И ничего хорошего в мире давно уже не происходит, если не считать рождения и смерти, а люди почему-то надеются на что-то особенное, чего им никто и нигде не обещает, да и никакого подтверждения этим надеждам нет, но сами эти надежды так никуда и не уходят, словно приклеенные к каждой, какая ни есть, душе. Об этом Дмитрий думал не раз, и всё брала его какая-то злость: не властен ни ты, ни рядом с тобой стоящий распоряжаться жизнью единолично, будто бы эта жизнь и не твоя. Но тогда спрашивается, чья?
В книге в оригинальной форме предпринята попытка показать картину мира, его нравственные и философские истоки.Для широкого круга читателей.
Вы начали читать эту книгу, которая представляет собой мой личный дневник, в котором я для себя написала важные понимания для меня самой относительно власти над собой и всем, и всеми, и в частности моей власти над всем реальным миром, и всеми куклами, и вообще всем в целом. Книга содержит нецензурную брань.
В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть научного познания Природы, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом.И. Кант опроверг постулат Аристотеля о движении в Природе и предложил создать новую Альтернативную Науку под названием «МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ», как науку «О ТВОРЕНИИ МИРА», основанную на постулате «творение».Старую науку, основанную Сократом, Платоном, Аристотелем и Великим Исааком Ньютоном, он считал необходимым отбросить, в основном, как устаревшую.
Автор многочисленных сказок-крошек (в каждой не больше ста слов) собрал здесь те из них, которые можно также назвать и сказками-притчами. Притча оставляет за человеком свободу усвоения того, что в неё вложено. Свободу собственного понимания. Ведь притча опирается на образное, метафорическое восприятие. Она ничего не доказывает, но лишь наводит на какие-то важные мысли. Это своего рода философская беллетристика. Некоторые сказки ранее публиковались в других книгах автора.
В данной, предлагаемой мной книге излагается суть познания материи в Мире по Сократу и Иммануилу Канту для школьников и детей.Мной утверждается, что пространство, время и движение по Канту является иллюзорным и умозрительным.Мной показана для детей и школьников занимательная мифология и сказка о познании явлений в Мире искусственным метаразумом, по Канту.
В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть Трактата о познании Единого, по Иммануилу Канту и А. Н. Чанышеву.Эта книга содержит доказательства, по А. Н. Чанышеву, о наличия Небытия в Едином как сущности.
Теоретики глобальной перезагрузки Жак Аттали, Линн де Ротшильд и Клаус Шваб разработали только один, правый ее проект на основе общепринятого рассудочного мышления классификационными понятиями. Тогда как автор этой книги выстраивает второй – левый проект глобальной перезагрузки на основе разработанного им нового диалектического мышления, включающего в себя не только мышление противоположностями, но и целым рядом других наиболее общих сравнительных понятий.
Моя третья настоящая книга «Аристотелево учение» или «Напряги Вселенную – 3» произошла от слова «напряги» – «напряги извилины». Эта книга, как не напрягать Вселенную, а также – напрячь; больше – напряги! Самая необходимая в современную интернет-эру. Книга-Аристотель, книга-ключ, книга-оберег.
В увлекательной дискуссии четверо друзей пытаются дать ответы на проблемные вопросы философии и религии. Используя диалектику, автор проводит синтез идей Платона с индийским вишнуизмом. Полученный результат предстаёт в виде целого пласта взглядов на природу времени, души, Бога, материи, человеческой ошибки, назначения государства.Книга будет полезна широкому кругу читателей, интересующихся философией, религией, политикой.
В данной, предлагаемой мной книге излагается суть замысла человечества – как творить машинный «Ноев ковчег» и машинного демиурга.Мной утверждается, что машинный демиург способен помочь осуществить замысел человечества как творца, по созданию машинного «Ноева ковчега» и защитить вечную жизнь человечества в Космосе.