«No identification». Роман в 2-х частях. «Дом Без Привидений» и «Жизнь с Привидениями»

Первая часть – «Дом Без Привидений», писалась в основном из снов или (три главы) необычных событий, которые не должны были происходить в моей жизни и были материализацией истории новой главы.Вторая – «Жизнь с Привидениями», шла жёстко. Увлекался выдумками – сгорал компьютер вместе со всем написанным. Начинал заново и уже не отступал от того, что транслировалось, работал «переписчиком-переводчиком», или – «Божьей дудкой» – как говорил Есенин. Опыт – лучший учитель, хоть и берёт дорого. (МВ)
Мои друзья не раз болезненно морщились, слыша название этой книги, – оно посягало на самое святое для них (если учесть, что девяносто девять процентов моих друзей уже долгое время заняты саморазвитием). И все же именно это название как нельзя лучше отражает суть книги, поэтому пришлось оставить его как есть. Почему наилучшим образом?
Во-первых, потому что эта книга не обещает вам ни здоровья, ни любви, ни богатства, ни известности. Она сфокусирована только на достижении состояния Пробуждения. А то, каким образом сложится ваша жизнь после этого, скажу прямо, интересного и важного события, – это уже ваших рук дело. Кем вы станете кроме Аватара – духовным наставником, главой компании или поваром, мастером своего дела или монахом – решать только вам.
Во-вторых, «для „чайников“» вовсе не значит «без труда». Как раз наоборот. Метод, представленный в этой книге, настолько практичен и прост, что следовать ему порой чрезвычайно сложно, поскольку в нем нет места для теоретизирования, философствования или «эзотерической романтики» в стиле нью эйдж. Это метод «do or die», как говорят американцы – «делай, или умри». Правда, язык книги действительно можно описать как «для „чайников“», в смысле: попробовали – убедились на собственной шкуре.
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Мои друзья не раз болезненно морщились, слыша название этой книги, – оно посягало на самое святое для них (если учесть, что девяносто девять процентов моих друзей уже долгое время заняты саморазвитием). И все же именно это название как нельзя лучше отражает суть книги, поэтому пришлось оставить его как есть. Почему наилучшим образом? Во-первых, потому что эта книга не обещает вам ни здоровья, ни любви, ни богатства, ни известности. Она сфокусирована только на достижении состояния Пробуждения. А то, каким образом сложится ваша жизнь после этого, скажу прямо, интересного и важного события, – это уже ваших рук дело. Кем вы станете кроме Аватара – духовным наставником, главой компании или поваром, мастером своего дела или монахом – решать только вам. Во-вторых, «для „чайников“» вовсе не значит «без труда». Как раз наоборот. Метод, представленный в этой книге, настолько практичен и прост, что следовать ему порой чрезвычайно сложно, поскольку в нем нет места для теоретизирования, философствования или «эзотерической романтики» в стиле нью эйдж. Это метод «do or die», как говорят американцы – «делай, или умри». Правда, язык книги действительно можно описать как «для „чайников“», в смысле: попробовали – убедились на собственной шкуре.
Психология человеческих возможностей.
«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться. Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.
Символика Таро: Философия оккультизма в рисунках и числах.
По мнению П. Д. Успенского, символизм, в котором символы имеют строго определенное значение, – это псевдо-символизм. Ключ к Таро, как считает автор, скрывается в воображении, поэтому вам предстоит прочитать, пожалуй, самое необычное описание известных карт. Вы обнаружите в «зарисовках» Успенского отголоски размышлений многих авторов, писавших на тему Таро, таких как Сент-Мартин, Элифас Леви и доктор Папюс. А также других мыслителей, которые никогда не писали о Таро, таких как Платон, Гихтель, Ницше, и, тем не менее, пришли к открытию тех же фундаментальных принципов устройства мироздания, которые лежат в основе Таро. Успенский убежден в том, что символ может служить для передачи нашего интуитивного понимания и приводить к чему-то новому лишь до тех пор, пока его значение окончательно не определено. Настоящие символы постоянно находятся в процессе создания, так как тесно связаны с внутренней работой того, кто их воспринимает. Автор признается, что некоторые описания арканов выражают лишь его субъективное представление, и приглашает вас по-новому взглянуть на знакомые карты и, возможно, предложить собственную интерпретацию символов.
Странная жизнь Ивана Осокина
Перед вами единственное художественное произведение Петра Демьяновича Успенского – одного из столпов духовного учения, известного под названием «Четвертый путь». Впервые повесть «Странная жизнь Ивана Осокина» была опубликована в России в 1915 году под названием «Кинемодрама», когда автору было тридцать семь лет. В конце жизни Успенский вновь обратился к ней, чтобы переписать последние главы и изменить концовку произведения для издания на английском языке. Вы познакомитесь с опубликованным в России вариантом, а в приложении сможете прочесть измененные автором главы. Работа над книгой отражает перемены, происходившие в мировоззрении автора на протяжении его жизни. Некоторые исследователи творчества Успенского считают эту повесть также его единственным автобиографическим произведением. «Что, если бы вам предложили прожить жизнь заново? Смогли бы вы исправить свои ошибки или все осталось бы по-прежнему? Можем ли мы изменить нашу жизнь или обстоятельства от нас не зависят?» – вот те вопросы, ответы на которые ищет Успенский в этой книге.
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Мои друзья не раз болезненно морщились, слыша название этой книги, – оно посягало на самое святое для них (если учесть, что девяносто девять процентов моих друзей уже долгое время заняты саморазвитием). И все же именно это название как нельзя лучше отражает суть книги, поэтому пришлось оставить его как есть. Почему наилучшим образом? Во-первых, потому что эта книга не обещает вам ни здоровья, ни любви, ни богатства, ни известности. Она сфокусирована только на достижении состояния Пробуждения. А то, каким образом сложится ваша жизнь после этого, скажу прямо, интересного и важного события, – это уже ваших рук дело. Кем вы станете кроме Аватара – духовным наставником, главой компании или поваром, мастером своего дела или монахом – решать только вам. Во-вторых, «для „чайников“» вовсе не значит «без труда». Как раз наоборот. Метод, представленный в этой книге, настолько практичен и прост, что следовать ему порой чрезвычайно сложно, поскольку в нем нет места для теоретизирования, философствования или «эзотерической романтики» в стиле нью эйдж. Это метод «do or die», как говорят американцы – «делай, или умри». Правда, язык книги действительно можно описать как «для „чайников“», в смысле: попробовали – убедились на собственной шкуре.
Психология человеческих возможностей.
«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться. Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.
Жрица продажной любви Марианна оказывается в загадочном замке слепого колдуна. Девушка точно помнит, что погибла страшной смертью, но… она жива и вполне здорова. Что происходит? Ответ найдёт её сам. Достаточно заглянуть в Зеркало над кроватью хозяина.
Осторожно! Рассказ с элементами сплаттерпанка (экстремального хоррора)
Он встретил женщину своей мечты. С этого момента грань между явью и кошмаром истончается.
Игорь больше не узнаёт свою жизнь: брак стал серым, жена раздражает, карьера рушится. Но однажды на улице он видит её – незнакомку в синем платье, чья красота кажется неземной. Её улыбка гипнотизирует, а нежный аромат духов сводит с ума. Она манит, дразнит, обнадёживает…
Когда он узнаёт её истинный облик, остановиться уже невозможно.
Этот короткий рассказ поведает вам историю человека, чья судьба неразрывно переплетена с миром детских игрушек. Куда приведет его страсть к созданию идеальных конструкций? Сможет ли он отстоять свое право творить в мире, где всё больше власти захватывают машины? Почему в финале его жизненный путь обретает столь странные, загадочные черты?
Патруль для ловли душ людей, которые умерли, но не считают себя мертвыми всегда на страже закона, который установлен с мирах светлых и темных вибраций. Мир Мантии это место, где души как красные точки на карте полицейского департамента душ, вот главная героиня после неприятного происшествия стала видеть людей такими, какие они есть на самом деле.
Арай барытын төттөрү эргитэн кэбистэххэ: мэнээк олорууну суолталаан, күннээҕини күлүҥкээртэн күрүөлээн. Муҥ саатар бантааһыйалыын бааралаһан, онон аралдьыйан, онон иккис олохтонон олордорбут. Уста турары утарбакка, ааһары аралдьыппакка, санаа баайы ыспакка-тохпокко.
Биир кэм биир киһи өйүн баайар, куруук кэрэ көстүбэт буолан хаалар, наар үчүгэй суолтата суураллар. Түҥ-таҥтан түгэҥҥэ төлө көтөн ырааҕы ыйдаҥарда, үйэлээҕи үһүйээннэһэ САТААБЫТ даҕаны улуу дьыала.
Куһаҕантан сылтаан үөдүйбүт үчүгэй туһунан үһүйээҥҥэ куһаҕаны оҥорон баран үчүгэйи оҥор, оччоҕо сотуллан иһиэ буо диэбит курдук. «Оччотугар олох кырата икки төгүллээх буолуохтаах. Ээ, үс. Маҥнай куһаҕан оруолу толороҕун. Иккиһигэр онтуккун сотор курдук дьаһанаҕын. Үсүһүгэр үчүгэй киһи буолан хаалаҕын. Оччоҕо мин өссө иккитэ олорууһукпун. Туохха ыксаан».
Үтүө куруук да аҕыйах. Куһаҕан арай илэ мэнээк. Куһаҕан үчүгэйдээх буолан истэҕинэ, сүүрдэммит үчүгэй да эбилик буолар.