Мы дети богов. Мифы пеласгов

γιγαντομαχία – битва олимпийских богов с гигантами, произошедшая на Флегрейских полях. Извечная борьба света и тьмы, хаоса и порядка. Культы олимпийских и доолимпийских богов столкнулись в неравной схватке. Кто победит, и как это отразится на истории человечества.Обложка оформлена автором.

Чудовища и призраки всегда жили в воображении людей. В Античной Греции знали, насколько страшными бывают плоды таких фантазий. Но всё равно находились смельчаки, готовые на спор, отправиться на встречу с исчадиями зла. Для этого они должны пройти Лабиринт и не только подземный под храмом Гекаты, но и свой собственный, заключенный в каждом человеке, где сразиться со своим Минотавром.

Человек всегда почитал и обожествлял оружие. Такое оружие считалось сакральным – носителем живой сущности, одушевленным, или живым. Всё сакральное оружие связано с верой, религией или культами. Оно давало силу, власть и приобщало к секретам высшего порядка, но также могло и убить завладевшего им не по праву.Когда человек только пытался осмыслить свой вид, выжить во враждебном ему мире, он искал точку опоры. Такой точкой стала вера в животное–первопредка. Так появились сакральные культы, связанные с этими сакральными животными. Человек не только хотел походить на священное животное, но и взять его силу.

Эллада находится на грани уничтожения. Дахи, скифы и другие племена под предводительством Ахеменидов завоевали государства, находящиеся на этой эллинской территории. Маленькая Македония стонет под игом захватчиков.Молодые македонцы ведут борьбу против отравителей и зороастрийской магии. К ним присоединяется царевич Ясон, молодой жрец Вакха. Вместе они расследуют заговор предателей, чтобы Македония смогла создать ноу-хау – тяжелую конницу. Ввязавшись в тайны македонского двора, ребята рискуют собственной жизнью. Обложка и иллюстрации авторские (И.Кашкадамова).

Теологические воззрения на расы в дохристианский период. Животные первопредки были основой поведения и образа жизни. Жреческие тайны истории человечества. Дизайн обложки и иллюстраций: И.Кашкадамова.

Хотите узнать как Александр Македонский стал тем, каким вы его знаете? О его учебе о великих наставниках, о том как воспитывался он в Дельфах? Кто такие дельфийцы – и почему они стая волков, где надо стать лидером любой ценой. Перед нами новый фрагмент Древней Греции. Оформление обложки и иллюстрации авторские (И.Н.Кашкадамова).

Теологические воззрения наших предков до индоевропейской культуры, проживавших в бассейне Средиземноморья. Их древний пантеон богов и культы их служения. Как жили пеласги, во что верили, как пала их цивилизация, и какие ошибки мы не имеем права повторить. Посмотрите на прошлое глазами живших тогда людей. они тоже были живыми, дышали, любили, и… погибли обезсмертив своё имя войдя в пантеон гигантов, тех гигантов, которые воевали с Олимпийцами. Книга предлагает вам посмотреть на миф о Гигантомахии не глазами победителей – Олимпийских богов, а тех, кто ушёл в Лету, сопротивляясь захватчикам.

Моская сказка об источнике. Немного сохранилось античных сказок, вот одна из них. Эти притчи рассказывали ещё во времена Александра Великого.Обложка создана автором.

Shqiptarët janë një popull që banon në Shqipëri, Kosovë (Rusia nuk e njeh Kosovën si shtet më vete), Maqedoninë, Serbinë, Malin e Zi, ka diaspora shqiptare në vende të tjera, veçanërisht në Itali, Gjermani, Suedi, Francë dhe vende të tjera. Sipas të folmeve të gjuhës shqipe dhe veçorive etnografike, shqiptarët ndahen në gegë (në veri, shkipenia në dialektin gegë) dhe toskë (në jug, shkiperia në dialektin toskë). Nga llojet antropologjike te shqiptarët mbizotëron (sidomos në veri dhe lindje) brakicefali (tipi antropologjik dinarik ose adriatik). Emri "shqiptarë" mund të ketë ardhur nga fjalët albus – "i bardhë" në latinisht dhe alp – "mal i lartë" një fjalë kelte. Domethënë emri “shqiptarë” për popujt e tjerë mund të nënkuptojë banorët e maleve të larta të bardha. Në majat e maleve shpesh mund të vëzhgoni borë të bardhë, kapele akulli. Shqiptarët janë indoevropianë, afër ilirëve, mesapëve dhe trakëve të zhdukur.

В этом издании представлены переводы двух значительных комментариев, написанных в связи с фрагментом из трактата Цицерона «О государстве», который обозначается согласно своему сюжету как «Сновидение Сципиона»: «Комментарий на "Сновидение Сципиона"» Макробия Феодосия и «Рассуждение о сновидении Сципиона» фавония Евлогия. В этом эпизоде своего сочинения Цицерон рисует картину мироздания, что и вызывало интерес последующих писателей к его рассказу. В предлагаемых вниманию читателя комментариях повествование Цицерона об устройстве мира истолковано с точки зрения платоновской и пифагорейской философии, так что они дают богатый материал, чтобы судить о воззрениях позднеантичного платонизма (неоплатонизма) и пифагореизма (неопифагореизма). Читатель найдет в них античную космографию, описание Вселенной и Земли; астрономию; пифагорейское учение о числах, гармонии сфер и музыке; этическую теорию добродетелей и концепцию бессмертия души.

Для студентов философских, политологических, исторических, филологических, культурологических специальностей вузов и всех интересующихся историей Древнего мира.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Вклад древних греков в мировую и особенно европейскую историю колоссален. Античная греческая цивилизация – в полном смысле слова фундамент всей последующей жизни Европы. Без преувеличения можно сказать, что никакой другой народ не обогатил культурную сокровищницу человечества таким количеством шедевров и плодотворных идей. Успехи эллинов во всех областях творчества были феноменальны и неповторимы.

Предлагаемая книга посвящена древнегреческой культуре и народу, ее создавшему. Читатель узнает об особенностях мировосприятия античных греков, их мировоззрении, картине мира, мышлении, поведении. Словом, о тех основах, на которых выросла великая цивилизация Эллады.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Книга посвящена религии и культам эллинистической Коммагены (164/163 гг. до н. э. – 72 г. н. э.), небольшого государства в юго-восточной Анатолии, в эпоху правления Митридата I Каллиника (100-70 гг. до н. э.) и в особенности его сына – Антиоха I Теоса (69-34 гг. до н. э.). Первостепенное внимание в книге уделяется царскому и династическому культу коммагенских властителей, в первую очередь Антиоха I, при котором, собственно, и была оформлена (а также достигла своего максимального развития) доктрина обожествления царя и его предков. В книге для разрешения поставленной задачи автор привлекает множество источников: письменных, археологических и эпиграфических, которые, в основном, относятся к эпохе Антиоха I. Соответственно, в том числе и поэтому, основной упор сделан на эпоху правления именно этого царя. Главный вывод книги заключается в том, что официальная религиозная система Коммагенского царства в эпоху, в первую очередь, Антиоха I, является ярким примером греко-иранского синкретизма, оформившегося в этом государстве в 50-40-е гг. до н. э. С политической точки зрения прижизненное обожествление Антиоха I Теоса означало всемерное усиление его власти и упрочение влияния царского дома Оронтидов (к которому он принадлежал) в Коммагене.

Издание адресовано студентам, магистрантам, аспирантам и преподавателям исторических специальностей, а также всем интересующимся историей, культурой и религией древнего мира.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Раскрытие смысла реального образов мифологических, рассказывающего нам о драматичной истории спасения древнего человечества.

Gli antichi indoeuropei delle steppe degli Urali meridionali portavano le loro merci dagli antichi var ("paesi delle città") in pieno inverno a causa del fatto che solo in questo momento è possibile guidare, tutto è cresciuto troppo in estate, autunno-primavera-rasputitsa. Questa è stata la causa principale della celebrazione del nuovo anno a gennaio (metà inverno).

Изгнание из Рима седьмого и последнего царя, появление Первой Римской Республики и судьба основателя Республики, описанные с помощью художественной фантазии современного автора.

Китап ҡобайырҙа тасуир ителгән боронғо Уралдағы тәбиғәт күренештәре һәм ваҡиғалары, уларҙы беҙҙең бик йыраҡ бабаларыбыҙҙың нисек аңлатҡандары, шул дәүерҙең бөгөнгө заманға бөтөнләй оҡшамаған климат һәм географик шарттарында уларҙың ҡайһылайыраҡ көн күргәндәре тураһында бәян итә.

Был яҙмалар, башлыса, тейешле әҙерлеге булған, иң мөһиме, уйсан уҡыусыларға тәғәйенләнгән.

Атайым Ваһапов Ғәфүр Хаммат улы иҫтәлегенә – был замандың утлы туфандай һәләкәтендә ғәйеп булған һунарсының рухына – бағышлайым был китапты.

Автор.

Древний Египет, эпоха правления фараона Амени. Золотой век царства омрачён смутой и предзнаменованиями беды. Юный писец Сети, случайно обнаруживает древний свиток – подлинное "Пророчество Неферти". В нем предсказано падение Египта, голод, засуха и нашествие зловещих сил из-за грани. Сначала Сети не верит написанному, считая это политической интригой жрецов. Но когда предсказанные в пророчестве события начинают сбываться одно за другим, он понимает, что на его плечи ложится огромная ответственность – предотвратить катастрофу. Вместе с отважной воительницей Тахирой и загадочным жрецом Амоном, Сети отправляется в опасное путешествие по охваченному хаосом Египту. Им предстоит разгадать тайны пророчества, найти способ остановить надвигающуюся тьму и пробудить древние силы, способные защитить страну от гибели. Но время неумолимо уходит, а враги не дремлют, стремясь использовать пророчество в своих коварных целях.

Монография доктора исторических наук профессора И. О. Князького посвящена жизни и правлению римского императора Адриана (117–138 гг.). Блистательный интеллектуал, поклонник и замечательный знаток эллинской культуры, посвящённый в Элевсинские таинства, он в то же время – испытанный военачальник, прошедший обе Дакийские кампании Траяна. Именно Публий Элий Адриан стал преемником этого императора, признанного сенатом римского народа «наилучшим принцепсом». За двадцать один год правления Адриан сумел оставить незаурядное наследие в Римской империи. Отказавшись от завоевательной политики предшественника, этот император укрепил рубежи державы и обеспечил стабильность и благополучие в провинциях. Исключение составила лишь одна из них, где разразилась Третья Иудейская война. Адриан всемерно содействовал культурному подъему жизни Империи. Рим, любимые им Афины и многие другие города были украшены замечательными постройками. Известен Адриан также своим покровительством литераторам и философам. В то же время иной раз он проявлял немалую жестокость, жертвами которой становились видные военачальники, сенаторы. Стоит отметить и такую особенность личности выдающегося правителя: преклоняясь перед эллинской культурой, в делах державных Адриан оставался римлянином до мозга костей. Это и обеспечивало Империи могущество и процветание.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.