Конференция по Овертону

2122 год. Человечество в очередной раз втянуто в военный конфликт, грозящий всемирной катастрофой. В поисках мира и спокойной жизни люди стремятся покинуть Землю. Для полета на Марс отобрано 60 человек. Главным качеством переселенца является готовность подчиняться общественному мнению, которое складывается из мнения большинства. Считалось, что только общественное мнение и коллективный разум позволят обеспечить выживаемость в трудных условиях. В замкнутом пространстве в людях просыпаются дремлющие в них пороки. Чтобы долететь, важно сохранить стабильность своего исходного состояния.

Потерянный день – это тот, о котором не сохранилось никаких воспоминаний или сохранились размытые, неточные, искаженные. Этот день выпал из описания «Каникул на Титане», куда прилетела Соня для прохождения курса реабилитации. Но он очень важен для нее. В попытке понять причину своей депрессии и недовольства жизнью она осознает, что не помнит улыбку матери, адресованную ей и только ей.

Рассказ называется «Настя», но описывает один день Альберта. Альберт – эгоистичный нарцисс с завышенной самооценкой, успешный во всем, но одинокий. Завершая свой день, он, как обычно, ищет, с кем провести вечер. Быть с теми, кого хочешь, невозможно, значит надо выбрать ту, которая рядом. Рядом оказывается Настя, его давнишняя подружка. Они договариваются встретиться. Вечер прожит не зря. Утро следующего дня преисполнено надеждой. Однако…

Эмма живет в доме для престарелых в Сарасоте. В молодости они с мужем Джоном были байкерами. Джона уже нет в живых, но память о нем и об их молодости жива. На сайте знакомств она находит какого-то Джона-байкера, который приглашает ее прокатиться на мотоцикле в шторм. Желая воскресить в себе ощущение свободы и скорости, Эмма соглашается. Бывших байкеров не бывает.

Неравный брак, неравные отношения. Как выбрать, как узнать, правильный ли выбор делаешь? Что главное при выборе пары: статус, красота, человеческие качества? Как добиться популярности у мужчин? А когда добьешься, что дальше? Все эти вопросы задает себе Белла, семнадцатилетняя героиня рассказа.

Джо переживает кризис среднего возраста. Он растратил свою жизненную энергию понапрасну, потерял смысл жизни и способность реально оценивать окружающий мир. Проходя лечение на аппарате искусственного сознания, он пытается осмыслить случившиеся с ним перемены. Ищет первопричины своего нынешнего состояния в своем прошлом, в истории своих отношений с женщинами. Наконец, просит медиков дать ему максимальный заряд энергии для встряски сознания в надежде начать жизнь заново. Но все возвращается на круги своя.

Ал – юрист, интеллигент, начинающий свой путь скуфа. В поезде по пути на конференцию он делится с автором своей историей любви. С девушкой он познакомился в интернете, завязалась переписка. Их отношения начинались без обязательств и даже без имен. Отношения продолжались и даже стали стабильными. Когда Ал начал привыкать к ней, девушка стала пропадать, не отвечать на сообщения. А когда появлялась снова, то вела себя странно. После ее очередного исчезновения Ал осознал, что ее голос – это голос беззвучной пустоты.

Рассказ написан в стиле антиутопии. Действие происходит на Венере. Человечество вырождается, но его стремление к красоте неистребимо. Нинель, юная представительница последнего поколения хомо сапиенс на чужой планете, управляемой ИИ, пытается понять, что такое мода, красота, привлекательность.

有幾個概念可以解釋道德的起源。 在某種程度上，它們相輔相成，共同創造了全面、多層次的文化道德觀。 因此，宗教和生物學觀點實際上標誌著對各種道德現象進行純粹社會學分析的限制。 同時，社會學教義強調，善良、正義理念的落實以及人類道德的實際發展只有在相互理解和寬容的社會環境中才有可能實現。

В книге излагается подход к построению этической теории с точки зрения косвенного утилитаризма, или утилитаризма правил, в противовес утилитаризму поступка. Автор исследует связь между этикой и экономической теорией: степень экономического развития и уровень процветания общества обусловлены его моральным климатом. Критически анализируется история утилитаристской доктрины от Юма, Бентама и Милля до современных представителей этого направления в этике. Предлагаются ответы на многие критические замечания в адрес утилитаризма, в частности на обвинения в коллективистском суммировании пользы, в бессодержательности, фетишизации правил, поощрении аморализма. Дается оценка альтернативных подходов: интуитивизма, субъективизма, эмотивизма, контрактуализма, теории естественных прав.

Главная идея книги известного российского экономиста и социолога Иосифа Дискина: необходимость пересмотра многих уже устоявшихся подходов выстраивания стратегии развития государства и общества. Адекватные ответы на современные вызовы и риски требуют не только высокого профессионализма и гражданской ответственности, но и «человеческого» измерения, основанного на вере и морали. Без них грандиозные планы и национальные идеи могут пойти прахом. Автор представляет не только разбор вызовов и рисков развития Новой России, но и видение того, как следует определять «коридоры возможного» и какова роль нравственного измерения в ее развитии.

Книга предназначена для широкого круга читателей, будет интересна исследователям в области социальных наук и всем, кто интересуется фундаментальными основами развития нашего Отечества.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

В мире, где матричная система бедности превращает судьбы людей в бесконечные цепи безысходности, Алекс – современный молодой парень, заперт в рутине однообразия и отчаяния. Каждый новый день приносит лишь очередное напоминание о его несчастьях, и кажется, что надежда давно покинула его сердце. Угнетенный, но не сломленный, Алекс продолжает бороться, и искать выход из мрачного лабиринта, в котором оказался.

Когда его любимая девушка Кэтт, устав от постоянных проблем и черной ленты неудач, уходит от него, Алекс погружается в глубокую тьму, однако не позволяет себе сдаться. В этот момент отчаяния в его сознании начинает зарождаться уникальная идея, способная изменить его жизнь и освободить его от оков бедности.

Путешествуя по внутреннему миру, Алекс, обретает решимость преодолеть преграды матрицы и построить свой новый путь. Эта история о борьбе за свободу, о любви, о том что, всё возможно если дочитать до конца историю Алекса.

В книге Джона Трафагана рассматриваются идеи и практики, связанные с религиозными ритуалами и здоровьем пожилых людей на севере Японии. Опираясь на результаты этнографических исследований, проводившихся на протяжении более чем трех лет, Трафаган рассматривает различные формы проведения ритуалов и контекстуализирует их с точки зрения частной и общественной сфер деятельности. В книге подробно рассматриваются японские религиозные обряды как дома, так и в обществе, а также подробно обсуждаются японские концепции здоровья, благополучия и старения.

В книге рассмотрены следующие вопросы: Возникновение и развитие политико-правовой мысли; Теория «естественного права»; Теория «общественного договора»; Социологические взгляды революционных демократов в России; Анархизм М. Бакунина и П. Кропоткина; Социология революционного народничества – субъективный метод в социологии; Психологическое направление в русской социологии.

The book examines the following issues: The emergence and development of political and legal thought; The theory of "natural law"; The Theory of "social contract"; The sociological views of revolutionary democrats in Russia; the anarchism of M. Bakunin and P. Kropotkin; The Sociology of revolutionary populism – a subjective method in sociology; Psychological direction in Russian sociology.

У кнізе разгледжаны наступныя пытанні: Узнікненне і развіццё палітыка-прававой думкі; тэорыя «натуральнага права»; тэорыя «грамадскай дамовы»; сацыялагічныя погляды рэвалюцыйных дэмакратаў у Расіі; анархізм м.Бакуніна і п. Крапоткіна; Сацыялогія рэвалюцыйнага народніцтва – суб'ектыўны метад у сацыялогіі; псіхалагічны кірунак у рускай сацыялогіі.

该书考察了以下问题：政治和法律思想的出现和发展;"自然法"理论;"社会契约"理论;俄罗斯革命民主派的社会学观点;M.Bakunin和P.Kropotkin的无政府主义;革命民粹主义的

Le livre aborde les questions suivantes: l'Émergence et le développement de la pensée politico-juridique; la Théorie du «droit naturel»; la Théorie du «contrat social»; les opinions Sociologiques des démocrates révolutionnaires en Russie; l'Anarchisme de M. Bakounine et P. Kropotkine; la Sociologie du populisme révolutionnaire – une méthode subjective en sociologie; la direction Psychologique en sociologie russe.