Избранные труды. Том I. Устойчивое развитие. Глобалистика

Третий том включает работы доктора философских наук, доктора экономических наук, профессора РАНХиГС при Президенте Российской Федерации, научного сотрудника Института философии РАН, депутата Государственной Думы ФС РФ III созыва Х. А. Барлыбаева, посвященные проблемам экономической теории, экономики и экологии. Дан анализ социально-экономической формы труда в различных обществах в разные исторические периоды, современной экономики Республики Башкортостан, в частности, особенностей приватизации в ней государственной собственности. Экологическая проблематика освещается в контексте концепции устойчивого развития.

Рекомендуется специалистам разных профессий, научным работникам, преподавателям, аспирантам, магистрантам и студентам бакалавриата, всем интересующимся теорией и практикой экономического развития, современными экологическими проблемами.

Во второй том включены работы доктора философских наук, доктора экономических наук, профессора РАНХиГС при Президенте Российской Федерации, научного сотрудника Института философии РАН, депутата Государственной Думы ФС РФ III созыва Х. А. Барлыбаева, касающиеся взаимосвязанного анализа проблем философской антропологии как основы исследования генезиса, сущности и содержания концепции устойчивого развития и глобалистики. Такой анализ закономерно распространяется на изучение вопросов универсальной эволюции, идентичности, структуры сознания, истины и справедливости как системообразующих ценностей.

Рекомендуется специалистам разных профессий, научным работникам, преподавателям, аспирантам, магистрантам и студентам бакалавриата, всем интересующимся вопросами философской антропологии в контексте перехода к устойчивому развитию и глобальных проблемам современности.

Впервые в научно-философских исследованиях в структуре сознания выделяются как подсистемы интеллект и духовность, вместе придающие сознанию системную целостность. Показано, что данные подсистемы состоят из взаимосвязанных ценностей и антиценностей с имманентными свойствами, а также из их совмещенных и функциональных форм. Раскрыта системообразующая роль истины и справедливости в научно-философской системе ценностей и при их реализации в общественной практике. Для всех, кого интересуют вопросы достижения истины и справедливости в жизнедеятельности людей.

For the first time in the scientific and philosophical studies in the structure of consciousness stand out as a subsystem of intellect and spirituality, together making a consciousness systemic integrity. It is shown that these subsystems consist of interrelated values and antivalues with immanent properties, as well as of their combined and functional forms. Disclosed the system-forming role of the truth and justice in the scientific and philosophical system of values and their implementation in public practice. For those interested in the issues of achieving truth and justice in the life of the people.

С началом XX века мир вступил в эпоху «общества массы». Отныне чтобы иметь успех, уже не требовались прежние типично мужские качества: доблесть, активность, идеализм. Цивилизация комфорта востребует качества, более свойственные женскому типу поведения – усидчивость, послушность, избегание риска. Это привело к глубокой трансформации социальных ролей мужчин и женщин, которая застронула почти каждую современную семью. Книга о том, как восстановить опрокинутый баланс наших ролей в обществе.

Профессиональный и жизненный опыт автора за 40 лет показал, что большинство людей знает очень мало достоинств человеческой личности. Более того: о многих качествах имеется весьма туманное и смутное представление. Нередко, с достаточно конкретными искажениями сути дела. Кроме этого, о связи качеств между собой информации еще меньше. Все это определяет высокий уровень актуальности данной работы. Определенное внимание уделено достоинствам, входящим в понятия интеллигентность и аристократичность. Описание идет с интеллектуальной и психологической, нравственной и духовной точки зрения. Многие понятия созданы самим автором.

В современном обществе создалась весьма своеобразная ситуация, которая заключается в том, что понятия о многих добродетелях стали весьма расплывчатыми и туманными. И это еще в лучшем случае. А нередко эти понятия наполнились совершенно новым смыслом. Полным многочисленных и разнообразных искажений и извращений их истинного смысла. Государство перестало заботиться о духовном здоровье населения. И это естественно и закономерно породило нравственный хаос и анархию. И не только среди рабочего класса и крестьянства, но и среди так называемой интеллигенции. В работу сознательно не включены человеческие достоинства. Потому как, предполагается им посвятить отдельную работу. Автор одновременно ведет работу над подготовкой 4-6-томного «Этико-психологического словаря». Многие качества имеют ряд синонимов, которые также не включены в данную работу.

В современном обществе создалась весьма своеобразная ситуация, которая заключается в том, что понятия о многих добродетелях стали весьма расплывчатыми и туманными. И это еще в лучшем случае. А нередко эти понятия наполнились совершенно новым смыслом. Полным многочисленных и разнообразных искажений и извращений их истинного смысла. Государство перестало заботиться о духовном здоровье населения. И это естественно и закономерно породило нравственный хаос и анархию. И не только среди рабочего класса и крестьянства, но и среди так называемой интеллигенции. В работу сознательно не включены человеческие достоинства. Потому как, предполагается им посвятить отдельную работу. Автор одновременно ведет работу над подготовкой 4-6-томного «Этико-психологического словаря». Многие качества имеют ряд синонимов, которые также не включены в данную работу.

В книге рассказывается о весьма распространенной проблеме человеческого общества – умении разбираться в людях. Ибо, хорошо разбирается в людях только десять процентов людей. И это естественно и закономерно порождает сотни миллионов проблем и неприятностей, сложных и противоречивых, щепетильных и своеобразных ситуаций, драм и трагедий. За 40 лет наблюдений и исследований автора накопился материал по 50 тысячам человек. К сожалению, очень грустный материал. Работа рассказывает о том, что нужно сделать и как, чтобы существенно лучше разбираться в людях. Так сказать, в психологии и философии этого свойства. В его методологической стороне. И не только с интеллектуальной и психологической точки зрения, но и нравственной и духовной.

В данном докладе представлены практические приложения дискурс-оригинала

В книге рассказывается история маленькой девочки Мариши, которая страдает от внутренних страхов и тревог. Однажды она встречает старца, сидящего в парке на скамейке. Старец успокаивает её и помогает обрести внутренний покой. Через беседу со старцем Мариша начинает понимать, что её страхи – это всего лишь тени, а внутри неё есть источник веры и света. Старец дарит ей камень, который должен напоминать об их встрече и о том, как важно верить в добро и любовь. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.

Темные времена надвигаются на мир, и для рыцаря-изгнанника – это шанс искупить свои грехи и побороть собственные пороки разума, что правят злыми и алчными людьми. Пытаясь побороть отчаяния и скорбь, он отправляется в жестокий и тернистый путь, где его поджидают предательства и великие проклятия, подвиги и битва с собственными страхами и сомнениями…

Переосмысление мифа/аллегории о пещере Сократа/Платона в современных реалиях.

В этой работе философ Аркадий Арк показывает на примерах известных философов мировой истории непримиримую войну фиктивной философии против научной философии – филоистики. А. Арк доказывает, что все философы, когда они честны, стремятся к филоистике, к научному познанию мира. Но на пути к этому познанию всегда встаёт фиктивная философия, чаще всего – теософия, но и другие идеалистические философии. Так рождается постоянная война философий, жертвами которой становятся не только идеи и философы, но и целые народы. Арк приводит в доказательство примеры из жизни разных философов и их высказывания. Например, такое:

«История философии является не просто зеркалом научного развития, но также представляет собою главным образом поле борьбы…». (В. Вундт).