Доказательство мифологичности Иисуса Христа. Серия «Четвероевангелие атеиста»

Автор: | Владислав Львович Пантелеев |
Жанры: | Общая история , Религиоведение / история религий , Книги по философии |
ISBN: | 9785449831347 |
На основе тщательного анализа различных литературных источников доказывается мифологичность главного евангельского персонажа.
Скачать книгу Доказательство мифологичности Иисуса Христа. Серия «Четвероевангелие атеиста» бесплатно в fb2, epub, pdf, txt
Евангелия – это Благая Весть для каждого христианина. Тем удивительнее, что жизнеописание Иисуса Христа в Синодальном переводе выглядит противоречиво, прямо говоря бестолково и не соответствует научным данным и нашему наблюдательному опыту. Многочисленные попытки христианских авторов устранить это недоразумение ни к чему не привели.
В данной книге автором предлагается основанная на разумным подходе версия толкования святых евангелий, которая позволяет наполнить их смыслом, превратить их из бессвязных никому не понятных текстов в конкретный и однозначный исторический памятник прошлого.
Если вы долго и мучительно пытались разобраться в основах христианской веры, эта долгожданная книга для вас.
– Почему ни один человек на Земле не может быть назван верующим христианином?– В чем смысл жизни?– Почему в Новом Завете нет ни «благой вести», но даже никакой идеи?– Почему Иисуса никто не понял?– Каков характер и уровень 37 чудес, показанных Иисусом Христом?– Чему могут научить 32 произнесенные Спасителем проповеди?– Какова эффективность миссии Иисуса?– Что собой представляет Новый Завет?– Как избавиться от религиозной зависимости?– Что может служить заменой христианской мифологии?
Сей труд есть результат внимательного анализа четырех канонических евангелий Нового Завета в различных переводах и всей православной литературы, от Добротолюбия, до жития. Обнаружено принципиальное отличие синодального и церковнославянского переводов и найдены ответы на вопросы:
– Что на самом деле написано в Евангелиях?
– Почему в Новом Завете нет не только никакой «благой вести», но даже какой-либо идеи?
– Почему Иисуса никто не понял, в том числе его ученики и братья?
– Каков характер и уровень 37 чудес и 32 проповедей Спасителя?
– В чем смысл жизни?
Люди обычно выбирают партнера для жизни руководствуясь низкоуровневыми инстинктивными программами и находясь под влиянием скачков гормонального фона. Автор предлагает молодому поколению совершенно иной, разумный и основанный на последних научных данных подход к организации семейной жизни. На примере либретто к опере П. И. Чайковского "Евгений Онегин" предлагается сформировать привычку к анализу мировых литературных шедевров с целью обогащения своего социального интеллекта. Для того, чтобы выстроить грамотную стратегию поведения и эффективно потратить несколько десятков "дополнительных" лет, подаренных техническим прогрессом, необходимо понимать в чем состоит смысл человеческой жизни. Автором предлагается своя версия ответа на данный извечный вопрос. Книга написана для всех, кто хочет повысить уровень самосознания и задумывается о создании семьи.
Каждый человек носитель уникальной конструкции мозга и поэтому представляет собой величайшую ценность. Проблема состоит в том, что эволюционно развившийся мозг не предназначен для постоянных размышлений, тем более – абстрагированных от биологических задач. К сожалению, большую часть времени люди действуют не разумно, а инстинктивно.
Тем не менее, человечество смогло выйти на доселе невиданный уровень науки и производства. И это создало условия для формирования нового миропорядка, основанного на творческой эффективности и принципах осознанного конформизма.
Мы призываем к созидательной, творческой, эффективной и осознанно консолидированной жизни.
Каждый человек с самого детства должен приучаться обществом к целенаправленному развитию своих определяемых оригинальной конструкцией мозга способностей и одновременно целенаправленно встраиваться в окружающий социальный контекст.
Именно эта, запрещенная в СССР и ставшая поистине легендарной книга пробудила широкий интерес к причинам трагедии 1941 года. Александру Некричу удалось мастерски нарисовать широкую картину обстановки, предшествовавшей вторжению Гитлера в СССР, а его выводы не устарели до сих пор. Предисловие кандидата исторических наук Алексея Исаева
Выдающийся американский теоретик истории Хейден Уайт (1928–2018) в своей последней прижизненно изданной книге заявляет о несовместимости двух основных подходов к прошлому. Первый – историческое прошлое, создаваемое историками в целях познания и существующее только в их книгах и статьях, не содержащее «указаний на то, как действовать в настоящем или предвидеть будущее». Второй – практическое прошлое, связанное с нуждами людей в настоящем и их видением будущего, полезное не только в широком житейском смысле, но и в этическом, кантовском смысле, поскольку предлагает свою помощь в ответе на вопрос: «Что мне следует делать?» Какие литературные формы и жанры способны сегодня удовлетворить нашу потребность в практическом прошлом? Может ли история, как это было во времена Античности и Средневековья, вновь выполнять функцию magistra vitae? Эти вопросы Х. Уайт предлагает обсудить в книге, ставшей его интеллектуальным завещанием.
Невыученные уроки прошлого заставляют снова возвращаться к поискам истоков нынешних конфликтов, возникающих как бы «на ровном месте». В книге предлагаются аналитические статьи, опирающиеся на разные малоизвестные открытые источники информации. По существу представлены ставшие снова популярными в нехудожественной литературе (nonfiction) «лонгриды», способные заменить читателям многословные трактаты, написанные в виде книг.
Ученые пишут тысячи книг на эту тему, но они берут слишком мелкие отрезки времени, а надо мыслить более масштабно, чтобы увидеть всю картину. Простому работающему человеку не хватает времени осилить этот груз. Мне удалось в 36 страницах изложить суть. Прошу не спрашивать с меня как с ученого, но иметь в виду, что я много лет увлекаюсь отечественной историей, хорошо ее понимаю и могу сложные вещи объяснить простым языком. Историк – не тот, кто факты знает, а тот, кто суть понимает.
Отношения в обществе чрезвычайно разнообразны. Они проявляются не только между людьми, но и различными сообществами. Результат их так же противоречив. Однажды они могут быть дружескими, а в другое время сменяются враждебными, хотя все как будто желают справедливости и процветания. В чем же тогда состоит корень этих противоречий?