Диалоги. Апология Сократа

«Диалоги» Платона являются одним из самых авторитетных источников понимания истории философии. Абсолютно все светские, религиозные и эзотерические теоретики ссылаются на тексты, оставленные Платоном, либо приписываемые ему. Читая труды Платона, составленные в виде этих великолепных по стилю диалогов, можно бесконечно удивляться мастерству изложения сложнейших вещей самым понятным способом, оставляющему после себя не догму, но стимул для развития и понимания как внешнего мира, так и внутреннего пространства человека.

Диалог «Государство» занимает особое место в творчестве и мировоззрении Платона. В нем он рисует картину идеального, по его мнению, устройства жизни людей, основанного на высшей справедливости, и дает подробную характеристику основным существующим формам правления, таким, как аристократия, олигархия, тирания, демократия, и другим.

Апология (Сократа) – произведение Платона, содержащее его версию речи, произнесенной Сократом в 399 году до н. э. в свою защиту (другая версия речи со сходным названием принадлежит Ксенофонту). Большинство историков признают текст внушающим доверие источником об обстоятельствах суда над Сократом. "Апология" – первый сохранившийся текст Платона, написанный вскоре после суда (397 или 396 год) и единственное его произведение, написанное не в форме диалога. "Апология" вместе с платоновскими диалогами Евтифрон, Федон и Критон повествует об обстоятельствах последних дней Сократа.

«Федр» – один из диалогов Платона. В «Федре» показана философская беседа Сократа с Федром, частым собеседником Сократа и, по свидетельству Диогена Лаэртского, любимцем Платона. В этой беседе Сократ отвергает ложное красноречие и доказывает, что диалектика должна быть ценной только при условии, что она опирается на истинную философию. Раскрывается значение истинной любви, изображение любви связывается с рассмотрением природы души. В «Федре» запечатлены важные стороны учения Платона об «идеях», об их познании, о прекрасном, о постижении прекрасного и любви к прекрасному.

Перед вами одно из величайших сочинений древнегреческого мыслителя Платона, написанное в 360 г. до н. э., по сию пору не утратившее крайней актуальности. Сочинение выстроено по принципу бесед, посвященных проблемам устройства идеального государства. В диалоге также содержится систематика и краткий критический анализ шести форм государства, размещенных автором последовательно – от наилучшего к худшему: монархия, аристократия, тимократия, олигархия, демократия и тирания. Издание снабжено подробным предисловием и обстоятельным комментарием к каждой части бесед, которые были написаны переводчиком сочинения, русским философом В.Н. Карповым. В книге произведена адаптация дореволюционной орфографии и пунктуации, в соответствии с ныне действующими правилами русского языка, но с сохранением стилистических и языковых особенностей перевода профессора Василия Николаевича Карпова.

Гиппий больший – диалог Платона, посвященный идее прекрасного. Относится к ранним сочинениям Платона.

Участниками диалога являются Сократ и приехавший в Афины из Элиды Гиппий – дипломат и учитель мудрости. Сократ интересуется, почему древние мудрецы в отличие от современных не занимались государственными делами. Гиппий отвечает, что они были не в силах заниматься одновременно общественными и частными делами. Затем оказывается, что наиболее холодный прием софистам оказывали спартанцы, которые предпочитали получать мудрость не от чужеземных мудрецов, а от своих предков. Причем в почете у них исключительно знание собственной истории.

Что мы знаем об Атлантиде?

И откуда вообще мы о ней узнали?

Откуда возникла эта легенда и кто впервые рассказал о могущественном островном государстве, описал его особенности и попытку завоевать древнее государство афинян?

Диалоги великого философа Платона «Тимей» и «Критий» – это единственный литературный источник, подробно рассказывающий нам об этом острове, где располагалось «удивительное по величине и могуществу царство» атлантов, погрязших в роскоши, алчности и гордыне и за это ввергнутых богами в морскую пучину.

В состав предлагаемого сборника входят также диалоги, затрагивающие тему человеческих добродетелей.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

«Софист» – диалог древнегреческого философа и мыслителя Платона (427–347 до н. э.). *** Беседа Сократа о том, что софистика и ее приверженцы – лжецы; также вводится идея о движении. Платон размышлял об устройстве и управлении государством, был основоположником теории идей, блага, а также дуализма души и тела, сформулировал учение о познании. Платон – автор множества философских трудов: «Теэтет», «Тимей», «Феаг», «Федр», «Флеб», «Хармид», «Эвтидем», «Эвтифрон», «Критиас» и других.

В сборнике представлен краткий выборочный пересказ «Метаморфоз» Овидия – древнеримского поэта (43 г. до н.э. – 17 г. н.э)

В основе книги лежит «Аргонавтика» Аполлония Родосского, которому образ главного героя Ясона не удался.

Некоторые оценивали Ясона в отличие от мягкого Аполлония совсем негативно, считая его лживым и трусливым, коварным убийцей юного Апсирта, соблазнителем дев и неверным супругом. Другие, как Валерий Флакк в своей «Аргонавтике», изображают Ясона, как очень храброго и доблестного героя, для которого слава и честь важнее всего.

Образ Медеи считается вершиной творчества Аполлония, его Медея очень юна и целомудренна, всепоглощающей любви отдает всю себя, без остатка. Однако в Коринфе она перерезала горло двум своим детям от предавшего ее Ясона. За эти и другие преступления великие трагики Еврипид и Сенека считали Медею коварной и жестокой преступницей, детоубийцей.

Поэтому каковы Ясон и Медея решать каждому читателю самостоятельно.

Что таит в себе жилище старой сумасшедшей? О чем молчит глубокий овраг? И что нужно, чтобы стать ведьмой?

В этом издании представлены переводы двух значительных комментариев, написанных в связи с фрагментом из трактата Цицерона «О государстве», который обозначается согласно своему сюжету как «Сновидение Сципиона»: «Комментарий на "Сновидение Сципиона"» Макробия Феодосия и «Рассуждение о сновидении Сципиона» фавония Евлогия. В этом эпизоде своего сочинения Цицерон рисует картину мироздания, что и вызывало интерес последующих писателей к его рассказу. В предлагаемых вниманию читателя комментариях повествование Цицерона об устройстве мира истолковано с точки зрения платоновской и пифагорейской философии, так что они дают богатый материал, чтобы судить о воззрениях позднеантичного платонизма (неоплатонизма) и пифагореизма (неопифагореизма). Читатель найдет в них античную космографию, описание Вселенной и Земли; астрономию; пифагорейское учение о числах, гармонии сфер и музыке; этическую теорию добродетелей и концепцию бессмертия души.

Для студентов философских, политологических, исторических, филологических, культурологических специальностей вузов и всех интересующихся историей Древнего мира.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

«Ахилл» продолжает серию «Боги и герои Древней Греции» и посвящен героям Троянской войны. Основой для этой книги является «Илиада» Гомера, которая с одной стороны является «суперклассикой», успешно выдержавшей испытание тремя тысячелетиями и потому обязательной для прочтения всяким культурным человеком. С другой стороны, даже, если настроиться на благоговейное почитание гения, все равно книга скучна, для современного читателя трудна даже для понимания и просто эстетически не интересна. Допуская не только приглаживания, но и изъятия, и изменения, и собственные вставки автор постарался адаптировать книгу для современника, сохранив при этом «высокий штиль Гомера» и дух Эллады как в изложении «Илиады», так и в других мифах.

Что способно отречь человека от его веры? Давление извне? Ненависть со стороны своих земляков? Третье тысячелетие на планете наступило не с улыбок счастливых лиц, а с заразной идеи существования Имперора – бога, созданного новоиспечённой Церистонской империей, руководимая итальянскими захватчиками половины земного шара. Эта часть принадлежит Императору, ведомый действиями господа. В таком окружении существует Майкл Смит – главный герой романа. Что ждет его в антиутопическом Риме третьего тысячелетия? Осознание себя или же полное подчинение тоталитарному режиму империи?

В этом сборнике лирических рассказов разворачивается удивительный мир неомифилогии, где античные герои оживают в альтернативной реальности. Легендарные персонажи возвращаются из прошлого в современность с ее проблемами и вызовами. В каждом рассказе герои сталкиваются с непривычными ситуациями.Сквозь призму судьбы, предательства и любви читатель увидит, как древние идеи о чести и мужестве переплетаются с современными вопросами идентичности, свободы и этики. Эти неожиданные пересечения создают уникальную ткань из мифов и реальности, вызывая размышления о том, как давно забытые истории могут резонировать в сегодняшнем мире.

Поэма "Эгида" представляет собой пересказ древнегреческих мифов о Персее и о Медузе горгоне. Повествование сводится к тому, что никто не застрахован от крутых поворотов в судьбе. Вопрос о решении этой проблемы остается открытым.

Эгида – это щит с головой горгоны Медузы. Он служит оберегом от бед.

Ширачу заманахь хилла бохуш вуьйцуш волчу Пхьарматах лаьцна иллина т1ера даьккхина берашна йаздина туьйра. Уьнахь дуьйна дукха ширачу замане д1айуьгу берийн ойла туьйрано, ширчу заманера турпалхойша Куьйрас а, Лечас а. Пхьармат к1елхьара ваккха дукха къа а хьоьгу цу шимма.

(Сказка-легенда о нарте Прометее для детей среднего и старшего возраста.

Куьйра и его друг Леча отправляются к вершинам снежных гор, чтобы освободить Прометея из плена нахского языческого бога и грома Села.)

В древней рукописи хранится нить воспоминаний античного автора. Этот текст – его откровение, ведущее к великой тайне.