Человеческое и иное: борьба миров

Человечество все больше окружает себя искусственной средой и это самая глубокая причина переживаемого им глобального кризиса.

В книге рассмотрены основные направления экспансии искусственного: становление ноосферы как постчеловеческой реальности, космизация Земли, превращение вещей в знаки и информацию. Обсуждается ее влияние на характер познания и понимания, на представление о смысле и границах творчества, общая трагедия духа в мире разума. Приведены аргументы в пользу союза философии и религии против свободы научно-технического разума.

Несмотря на фундаментальный, иногда метафизический подход к вопросам, книга написана эмоционально, понятным языком и может быть интересна не только профессиональным философам.

Постмодернизм становится синонимом современного философствования, конкретизируясь как постструктурализм, деконструкция и грамматология.

В пособии рассматриваются: 1) исторические предпосылки возникновения философского постмодернизма; 2) процессы и способы деконструкции вещно-событийного мира и деантропологизации человека; 3) построение новой информационновиртуальной онтологии; 4) проблемы коэволюции миров и сохранения идентичности Homo vitae sapiens.

Предназначено для магистров и аспирантов гуманитарных специальностей, а также всех, кто интересуется современными тенденциями развития философии.

Судьбой человека стала техника. Общество трансформируется в ТЕХНОСистему. Будущее человечества зависит от того, как сложатся между ними отношения: произойдет ли конвергенция (слияние) людей и технологий или это будет их коэволюционное взаимодействие. Анализируя основные факторы четвертой технологической революции, авторы обосновывают необходимость целенаправленной деятельности по гуманизации ее достижений. Обсуждаются способы «приведения» технологий с искусственным интеллектом к человеку ради сохранения его идентичности. Предложена адекватная этой задаче методология феноменологического субстанциализма и идеология сопротивления, в центре которой модель соразмерного жизненного бытия людей как коэволюции естественного и искусственных миров.

Книга предназначена для философов всех специальностей, философствующих ученых, гуманитариев, всех, кто озабочен предотвращением угрозы эвтаназии человечества и стремится к стратегическому осмыслению мировых процессов.

Предлагается опыт жизненно-практического философствования (field philosophy) в условиях, когда судьба человека стала определяться технологиями. Универсализацию Техноса принято рассматривать как благо, высшим состоянием которого является Сингулярность. К ее достижению стремятся, назначая даты (2045, 2099). Люди бояться знать правду, что это научное название Апокалипсиса, который в вялотекущей форме мир уже переживает. Трагедия жизни в Техносе в том, что мы становимся ненужными даже в мышлении и творчестве. Паразиты не имеют драйверов существования. Объявляя человека выходящей за пределы вида «открытой целостностью», теоретики устремились к миру без самих себя. Культивируется «потребность в непонимании» как смысловой центр идеологии фальшизма современной цивилизации.

Через призму практико-прикладной философии (а в Приложении – и теоретической) предлагается Откровение для XXI века о конкретных явлениях и фактах цивилизации фальшизма. Цель консервативного сопротивления самоапокалипсису – удерживать науку и технологии под контролем общества.

Книга может служить укреплению духа всех, кто не утратил здравый смысл и хочет «изменяясь, оставаться собой». Тех, кто находится в начальной стадии трансгуманной деградации, заставит задуматься – кем они будут дальше.

Захваченные Великой Технологической Революцией люди создают мир, несоразмерный собственной природе. Наступает эпоха трансмодерна. Смерть человека не состоялась, но он стал традицией. В философии это выражается в смене Абсолюта мышления: вместо Бытия – Ничто. В культуре – виртуализм, конструктивизм, отказ от природы и антропоморфного измерения реальности.

Рассматриваются исторические этапы возникновения «Иного», когнитивная эрозия духовных ценностей и жизненного мира человека. Нерегулируемое развитие высоких (постчеловеческих) технологий ведет к экспансии информационно-коммуникативной среды, вытеснению гуманизма трансгуманизмом. Анализируются истоки и последствия «расчеловечивания человека»: ликвидация полов, клонирование, бессмертие.

Против «деградации в новое», деконструкции, зомбизации и электронной эвтаназии Homo vitae sapience, в защиту его достоинства автор выступает с позиций консерватизма, традиционализма и Controlled development (управляемого развития).

Подводятся итоги 40-летней философской работы Владимира Кутырёва. В книге опубликованы обзор его текстов конца ХХ и избранные статьи XXI века по проблемам сохранения жизненного мира людей от подавления стихийной экспансией Hi-технологий и искусственной реальностью.

Рассматривается превращение философии Просвещения в идеологию постчеловеческого мира. Теоретическим фундаментом отрицания человека стало «забвение Бытия» вплоть до признания в качестве Абсолюта «Ничто». В эсхатологическом повороте к небытию отразилось открытие наукой завернутого в скатерть-самобранку ящика Пандоры с микро- и мега-размерами, виртуализмом, искусственным интеллектом и нигитологией света. Неспособность людей управлять прогрессом технологий – роковая причина деградации жизни и природы.

В. А. Кутырев – антропоконсерватор. Развиваемая им философия Сопротивления самоапокалипсису опирается на онтологию предметности, археоавангардный реализм и феноменологический субстанциализм. Все его тексты пронизаны пафосом защиты человека. В данном с(из)борнике – на дальних метафизических подступах. Веруя в коэволюцию возможных миров, он отстаивает их «нашу реализацию». Книга написана понятийно точно (профессионально), и в тоже время образно (одушевленная). Преподавателям, аспирантам, магистрам философии, всем, кто не утратил потребность в осмысленном существовании.

Человеческая деятельность достигла мега- и наномасштабов. Она превысила сферу жизни и стала определяться мощью постчеловеческого разума. Передовой отряд цивилизации втягивается в процесс инобытия, что проявляется в его влечении к Ничто, mortido и трансгоманизму. Перерождение человеческого духа в техногенный интеллект – трагическое следствие нерегулируемого прогресса. Автор решительно отвергает примирение с без (д)умным инновационизмом, противополагая ему консервативно-феноменологическую философию жизненного мира.

Вторая часть книги научно-художественная. В жанре афористических эссе раскрывается парадоксальная истина текущих событий. Наше положение безнадежно, значит надо сделать все, чтобы его изменить. Широкий диапазон: «от бытия до быта», концентрация универсальных идей и искреннее беспокойство за судьбу мира в эпоху трансмодерна отличают развиваемую в ней «философию (для) людей». Этот раздел доступен каждому, предполагая, однако, медленное чтение.

Какую роль играют сны в нашей жизни? Анна Васильева часто задавалась этим вопросом, она верила, что сны помогут ей встать на правильный путь, найти свое предназначение. Так ли это на самом деле? Получится ли у нее найти себя?

Что если реалии мира не настолько просты. Смогли бы вы бороться с отчаянием оказавшись единственным человеком на земле? Его чувства, боль, усилия… Сможете ли вы понять их? Каждый человек пытается бороться с трудностями, но как поступить когда трудностей теперь нет, ничего больше нет… Эта легенда о борьбе и о смысле бытия.

Автор возможно, не являясь лучшим писателем этого времени взял смелость на себя и попробовал связать концы с концами и улучшить понятие "Чёрный лебедь". Эта книжка своего рода разминка перед использованием формулы "Кукушка-Гадкий утёнок-Белый лебедь или Чёрный лебедь". Таким образом автор постарался сделать более понятным для читателей и философов где находится неопределенность и Черный лебедь, которые ломают голову как использовать трудно поддающиеся понятия на своей практике.

В данной работе рассказывается об одной из главных человеческих добродетелей в системе классических ценностей бытия. Самоотверженность обычно встречается у добродетельного и одухотворенного, зрелого и самодостаточного, интеллигентного и достойного человека. Автор стремится описать это явление с психологической, философской и духовной точки зрения. Планируется внести это качество в большой «Этико-психологический словарь» (4-6-томник). Для большинства обычных людей самоотверженность представлена в минимальной степени. Если, конечно, вообще имеет место быть. Для интеллигента (истинного, а не формального) это уже средний уровень проявления. Для классического аристократа это уже обязательно высокий уровень. Особенно ярко и часто самоотверженность проявляется при защите классических ценностей человеческой личности и самой жизни. Что, к сожалению, далеко не всегда совпадает с современными традициями, тенденциями и распространенными стереотипами восприятия, мышления и поведения.

"Мысли вслух" – это не просто слова, это мир, увиденный моими глазами, прочувствованный моим сердцем. Это калейдоскоп ощущений, рожденный из глубин души, это эхо мыслей, блуждающих в лабиринтах сознания. Здесь каждый отголосок чувств, каждая искра опыта, каждый росток совета – это частица меня, обнаженная и уязвимая, готовая согреть теплом и поддержать в трудную минуту. Это моё откровение, мой крик души, мой способ разделить с вами бремя бытия и отыскать свет даже в самой кромешной тьме.

Да, "Сталкер" – это действительно отдельный вид искусства, который включает в себя не только фильм Андрея Тарковского, но и литературное произведение "Пикник на обочине" братьев Стругацких, а также множество игр, комиксов и других форм искусства, вдохновленных этой темой.

Литературное произведение "Пикник на обочине" также имеет свои особенности. Оно затрагивает темы человеческой природы, научной этики и взаимодействия человека с неизведанным. Стругацкие создали мир Зоны – загадочного места с аномалиями и артефактами, где происходят необычные события.

Видеоигры серии "S.T.A.L.K.E.R." расширили этот мир, добавив элементы выживания и исследования в открытом мире. Игры получили признание за атмосферу, сюжет и глубокую проработку мира.

Таким образом, "Сталкер" стал многослойным культурным феноменом, который продолжает развиваться и вдохновлять новые поколения художников и творцов.

Что будет с человеком, когда искусственный интеллект заменит труд, отменит профессии и снимет нужду бороться за выживание? Что останется – кроме тишины?

«Носители жизни» – философская книга о будущем человечества, которое проходит через страх, освобождается от функций и выходит к новой зрелости. Это не антиутопия. И не технопророчество. Это – созерцание.

Здесь нет крика.

Здесь есть ритм.

Это книга о человеке, который больше не должен быть центром – чтобы снова стать смыслом.

О жизни, которая продолжает себя не через власть, а через дар.

О цивилизациях, которые не клонируют – а рождают новые формы бытия.

И о том, что может родиться за горизонтом эпохи ИИ.

Для читателей, интересующихся:

– философией будущего,

– влиянием ИИ на человека,

– духовной зрелостью,

– смыслом после функций,

– и новой этикой в мире после труда.

Никто, кроме нас самих, не знает, почему мы не можем обрести покой. Мы не знаем, но чувствуем, если что-то делаем не так. Мы спрашиваем мнение других, оправдываем себя, не хотим говорить сами с собой серьёзно и честно, хоть и надо. С другой стороны, а кто может похвастаться тем, что он всё делает так, как нужно?

Сборник произведений автора представляет собой многогранное литературное творение, сочетающее в себе элементы психологической прозы, философской лирики, притчи и социальной драмы. В книге автор поднимает важные темы: воспитание, любовь, семья, духовность, трагедии и радости человеческой жизни. Через истории героев, таких как Кучкан и Максим, автор исследует последствия слепой родительской любви, вопросы нравственности и поиска смысла бытия.

Стихи и проза в сборнике пронизаны глубокими размышлениями о природе человека, его связи с Богом и окружающим миром. Автор использует яркие образы, метафоры и народную мудрость, чтобы донести до читателя идеи добра, терпения, ответственности и искупления.

Привычные рамки жизни стали тесны; старые понятия, идеалы и эмоциональные стереотипы изжили себя; пришло время переступить порог… и понять, кто мы, для чего живем и как, наконец, это всё устроено?