Азбука спасения. Том 64
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и восхищающий из тьмы к Свету.
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и восхищающий из тьмы к Свету.
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и восхищающий из тьмы к Свету.
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и восхищающий из тьмы к Свету.
Святитель Иоанн Златоуст: «Блаженные пророки говорили по внушению Божественного Духа, поэтому написанные Духом священные книги, содержат в себе скрытое в них сокровище. Таково свойство этого сокровища <Священного Писания>: делая богатыми приемлющих его, само оно никогда не оскудевает, потому что его изливает обильно источник Духа Святаго».
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (истины), так и диавола (лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий душу от ветхих пороков и восхищающий из тьмы к Свету.
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и восхищающий из тьмы к Свету.
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, поврежденный грехопадением, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и восхищающий из тьмы к Свету.
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, поврежденный грехопадением, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и восхищающий из тьмы к Свету.
Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, поврежденный грехопадением, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и восхищающий из тьмы к Свету.
В краткой книге рассказывается про еврейский символ защиты дома – Мезуза. В книге представлено: история мезузы, цели и задачи, значение Мезузы и особенности создания и установки, и социальное значение.
«Пятое обращение всевышнего Бога к людям Земли» – заключительное обращение всевышнего Бога перед его уходом в Райскую Обитель.
Бог разочарован в человечестве. Его гнев обрушивается на Землю в виде армии ангелов, несущих разрушение. В мире, охваченном небесной войной, молодая художница и скромный пророк становятся последней надеждой на спасение. Но смогут ли они убедить Бога изменить свое решение, прежде чем эхо небесной битвы поглотит все живое?
В краткой книге рассмотрена еврейская философия помощи и благотворительности – Цдака. В книге представлено: история Цдаки, принципы, цели и задачи, значение и формы Цдаки, и социальное значение.
Очищение души от мерзости запустения будет способствовать тому, что при работе с текстами книги могут возникать различного рода видения, т. к. как выходу архетипов на осознание будут способствовать разрядка родового БП и пережигание генетического негатива с выходом информации в различных образных системах. При этом высвобождаемая энергия на физике будет очищать организм, вызывая даже болевые рефлексы, а на духовном уровне в это время будут формироваться уже лучистые тонкоматериальные структуры.
В этой книге очень чётко описываются манеры поведения и этикета, которые необходимы при приёме пищи, питья. Этикет гостеприимства.
Издание представляет собой ответы на вопросы духовных искателей и практикующих.Ответы, собранные тематически, разбиты на 24 главы и освещают различные аспекты духовного пути.Подробное и повторяемое разными словами послание позволяет соприкоснуться с ответом, проживая на опыте сказанное мастером, подтверждая сказанное прямо в моменте.Разъяснения и указатели автора прямые и доступные, а ещё чудесно живые, обладающие юмором, добротой, любовью и искренним состраданием.
Книга о нашем существовании, о нашем настроении. Мы всегда должны быть счастливы. Ведь это так легко.
Курс «Сообщество Царя» – это библейская койнония, где найдешь поддержку и вдохновение. За 4 месяца и 13 онлайн-уроков научишься:– Создавать команды на основе любви, доверия и взаимопомощи.– Эффективно общаться и разрешать конфликты.– Выстраивать глубокие отношения, которые станут опорой в жизни и служении.Ты получишь практические знания, инструменты и поддержку на каждом этапе.Курс для тех, кто хочет углубить отношения с Богом и стать «мостиком» для других.