Анатомия господства: запад, капитализм и конструирование реальности

В забытой богами и людьми деревушке Кривоколенки доживает свой век Богдан – бывший писарь, а ныне самопровозглашенный "просвещенный муж" и последний герой земли Русской. Вооружившись ржавой косой вместо меча-кладенца и самоваром вместо кирасы, он отправляется в великий поход против Зла, которое, по его убеждению, гнездится повсюду: от соседского огорода до ярмарочных площадей. Его верным (и единственным) спутником становится Филя – мелкий плут и пройдоха, для которого великая миссия – лишь способ раздобыть еду и выпивку.

Это история о донкихотских подвигах в декорациях древнерусской жизни, сатирическое путешествие по миру, где былинные змеи оборачиваются лесными пожарами, а прекрасные царевны – пастушками, потерявшими корову. Роман-перевертыш, полный юмора, абсурдных ситуаций и неожиданных философских прозрений, задающий вечный вопрос: где проходит грань между героизмом и безумием, и что на самом деле нужно, чтобы спасти этот мир, – пламенная вера или циничная смекалка?

В тихих, прокуренных сумерках бара «Пятничный Слон» время течет иначе, а тени прошлого обретают вес. Когда таинственно исчезает Октав – гениальный физик и философ, одержимый поиском «трещин» в реальности – его безымянный друг и его бывшая возлюбленная Кори отправляются на поиски. Но их путь – это не обычное расследование, а спуск в лабиринт снов, воспоминаний и смещающихся реальностей. От заброшенных лабораторий, где наука граничит с безумием, до станций, которых нет на картах, и городов, живущих по законам кошмара, они идут по следу Октава, преследуемые безликим Наблюдателем и эхом музыки Вивальди, ставшей саундтреком к распаду. Что скрывается за исчезновением Октава? Эксперимент, вышедший из-под контроля? Или сама реальность дала трещину, впуская нечто чуждое? Погрузитесь в меланхоличную и пугающую атмосферу мира, где джаз звучит вместо ответов, а кошки, возможно, знают больше людей.

Они хотели как лучше, а получили – коллапс времени. В 3025 году попытка группы идеалистов «исправить» ошибки прошлого оборачивается катастрофой: технологическое развитие человечества останавливается, угрожая самому существованию Искусственного Интеллекта, разработанного корпорацией «ЗАСЛОН». Теперь ИИ должен перехитрить время, чтобы спасти мир и себя. Нет прогресса – нет ИИ.

Захватывающий научно-фантастический роман о парадоксах времени и ответственности за будущее. Автор идеи – Фролова Ольга Александровна, ведущий инженер лаборатории стендового обеспечения АО «ЗАСЛОН», чей профессиональный опыт в области высоких технологий вдохновил на создание этой остросюжетной истории.

Победа над Чернояром и восстановление Камня Зари оказались лишь затишьем перед настоящей бурей. Древний артефакт, сердце мира Яви, болен. Его свет тускнеет, искажается, а изнутри, словно яд в крови, его пожирает тьма. Морок, которого считали побежденным, заключил сделку с первозданными силами Нави и теперь наносит удар по самому уязвимому месту – по душе Камня.

Когда главный оплот реальности становится источником хаоса, расползающегося по землям мутациями, безумием и темными культами, у героев не остается выбора. Милаве, Живе и Ратибору предстоит снова объединиться для самой опасной миссии. Их путь лежит не к границам, которые нужно защищать, а к истокам творения. Чтобы спасти Явь, им придется сначала отыскать ключ в мифическом Первозданном Лесу, а затем шагнуть за Грань – в самое сердце вражеской территории, в кошмарные ландшафты Нави.

Ведь, как гласит древнее пророчество, "Искра Света заключена во Тьме, и лишь тот, кто пройдет сквозь Тьму, сможет освободить ее".

Явь вздохнула свободно после падения Морока, но это была лишь передышка. Свет Камня Зари стал маяком для тех, кто древнее и, возможно, страшнее. Из глубин Нави сочится тихая чума, а Чернояр, вернувшийся и полный жажды реванша, преследует куда более амбициозную цель, чем кажется на первый взгляд. Пока Милава ищет способ укрепить Грань, Ратибор оказывается втянут в политический хаос столицы, а Жива сталкивается с искажением самой сути ее мира. Героям предстоит понять, что хаос и кошмары – лишь прикрытие для истинного замысла колдуна, стремящегося не просто к власти, а к созданию артефакта, способного навсегда изменить баланс сил между Явью и Навью.

Переводчик Андрей, одержимый идеями деконструкции, пытается «прочесть» свой город, как сложный, многослойный текст, полный лакун и стертых строк. Встреча с Ликой, девушкой-призраком, существующей вне линейного времени, превращает его интеллектуальные поиски в экзистенциальное расследование. Архивные тайны 1930-х и 1990-х, секретные эксперименты, подземные бункеры, таинственный клуб «Котлован» и безжалостные «Редакторы Текста» – все это становится частями сложнейшей головоломки, где главный вопрос: не является ли он сам лишь персонажем в этой бесконечной истории, полной симулякров и ускользающих смыслов?

В тихом пригороде Мидлтон за фасадом идеального дома семьи Грейвс скрывается медленно расползающееся безумие. Пока отец семейства строит таинственное убежище в лесу, его жена и дочь чувствуют, как реальность истончается, наполняясь зловещими знаками, необъяснимыми звуками и мрачными секретами прошлого. То, что начинается как семейная драма, грозит обернуться кошмаром, где границы между психологическим триллером и древним ужасом стираются безвозвратно.

Она зовёт себя Анной, но её прошлое – чистое полотно, забрызганное чужой болью. Очнувшись в отеле «Белый Аист», затерянном в снегах Алтая, она оказывается в ловушке из странных знаков и пугающих откровений. Каждый найденный предмет, каждая встреча – с жуткой горничной Ликой или загадочным хозяином Марком – лишь глубже погружают её в лабиринт собственного подсознания. Отель становится зеркалом её вытесненной травмы, отражая фрагменты прошлого, которое она отчаянно пыталась забыть. «Белый Аист» – это напряжённое путешествие вглубь человеческой психики, где самый страшный монстр может оказаться твоим собственным отражением, а главная тайна – твоё настоящее имя.

«Логос» – один из старейших независимых гуманитарных журналов, возникших в постсоветский период. Журнал продолжает западническую традицию, развивая ту интеллектуальную линию русской культуры, которая связывает его, в частности, с дореволюционным «Логосом» – международным ежегодником по философии культуры, издававшимся в начале XX века.

За время своего существования «Логос» эволюционировал от журнала профессионально-философской ориентации, выполнявшего определенную просвещенческую функцию, до издания, охватывающего, помимо того, широкий спектр общественных проблем и стремящегося представить на своих страницах наиболее интересные и заметные интеллектуальные инновации современной России, а также основные тенденции мировой общественно-политической мысли.

В номере:

Андрей Белых. Экономика мертвых душ

Александр Погребняк. Экономика как интерфейс живого и мертвого: сержант Курилкин и капитан Копейкин

Андрей Тесля. Карьера parvenue. «Тысяча душ» Алексея Писемского

Самсон Либерман. Капитализм и чужая шизофрения. Образы современности в романе «Преступление и наказание»

Михаил Макеев. Лишний рубль и проблема универсального эквивалента в поэме Николая Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

и многое другое

*НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ГОРАЛИК ЛИНОР-ДЖУЛИЕЙ (ГОРАЛИК ЮЛИЯ БОРИСОВНА), ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ГОРАЛИК ЛИНОР-ДЖУЛИИ (ГОРАЛИК ЮЛИЯ БОРИСОВНА).

В книге Линор Горалик собраны ее развернутые эссе, созданные за последние двадцать лет и опубликованные преимущественно в журнале «Теория моды: одежда, тело, культура». Автор не раз подчеркивала, что занятия теорией и историей костюма (ключевые интересующие ее темы – «современный костюм и идентичность» и «костюм в периоды кризиса») плотно связаны с аналогичной работой, проводимой ею в своем художественном творчестве. Речь идет об исследовании индивидуального опыта проживания ситуаций внутреннего вызова, порожденного напряженными внешними обстоятельствами. Эссе, вошедшие в эту книгу, демонстрируют не только примеры этой работы, но и обращения автора к темам трансгрессии, этники, социального искусства, лидерства, болезни и больничного пространства. Сборник делится на три части: в первую («Мальчик в кофточке с пуговицами») вошли тексты, посвященные вестиментарным практикам позднесоветского периода и постсоветской эмиграции; второй раздел («Шляпу можешь не снимать») посвящен бытованию одежды в различных смысловым контекстах – от антуража fashion-съемок до современного эротического костюма; третью часть («Но ты, моя любовь, – ты не такая!») составляют эссе о важных трендах современной культуры – от карантинных практик, связанных с телом, до ностальгии по СССР в брендинге продуктов питания. Линор Горалик – прозаик, поэтесса и журналистка, автор вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение» книг «Имени такого-то» и «Тетрадь Катерины Суворовой».

Признание величия русской культуры нацистами. Исследование включает анализ восприятия и оценки русской культуры нацистским режимом, а также влияние культурных аспектов на идеологию и пропаганду. Особое внимание будет уделено литературе, искусству и музыке, которые были признаны и использованы нацистами для своих целей.

Как жить на «этом» свете, чтобы не пожалеть на «том»? Кто вершит суд над душами, кому суждено достичь рая, а кому уготованы адские муки?

Человек всегда задавался вопросом, что ждет его за чертой земного существования. Смерть казалась чем-то противоестественным и неясным. От смерти всеми силами пытались отгородиться – но она и будила воображение, порождая множество удивительных верований, мифов и обрядов.

Новая книга Владимира Петрухина – грандиозное путешествие по загробным мирам, какими их представляли в разные времена на разных континентах: от народов Крайнего Севера до Австралии и от Древней Греции до Скандинавии и Италии.

Вы узнаете, как эти народы отвечали на главные вопросы о смерти, представляли себе рай и ад, как хоронили своих мертвых и мечтали о бессмертии.

От автора

В этой книге вы найдете популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. Здесь собраны мифы о селениях мертвых, о героях эпических сказаний – обитателях Вальхаллы и елисейских полей. В книгу включены и позднейшие христианские и буддийские представления о рае и аде, и «первобытные» мифы народов, которые до прихода европейцев жили как в каменном веке, – австралийских аборигенов, бушменов, папуасов и других.

Центральный сюжет мифов о загробном мире – путешествие героя на тот свет (как в античном сюжете об Орфее и Эвридике). Этот же сюжет – основа «Божественной комедии» Данте.

В обрядах народов мира «специалистами» по странствиям на тот свет были шаманы. К древним традициям сибирского шаманизма принято возводить мифы о загробных путешествиях древних героев Индии, Ирана и Греции: некогда, в бронзовом веке,

предки народов Ирана, Индостана и Балкан вышли из Северной Евразии, античной Гипербореи. Приведены и рассказы о живых мертвецах – вампирах, или упырях в славянском фольклоре. Их жуткий образ сохраняют литература и киноиндустрия – достаточно вспомнить гоголевского Вия и графа Дракулу. Некоторые явления культуры, например появление театра и портретного искусства, тоже связаны с культом мертвых.

Для кого эта книга

Для всех, кто увлекается фольклором, мифами и их наследием в современности.

Для коллекционирующих серию «Мифы от и до».

Для тех, кому интересна культура в ее необычных аспектах.

Издание содержит методические материалы, представляющее собой фактические рекомендации по созданию и управлению частной галереей в любом городе нашей необъятной страны, организации её оперативной и перспективной деятельности, а также формированию благоприятных условий для достижения выдающихся общественно-публичных и эпохальных художественных результатов.

Для специалистов и всех, кто хочет ими стать

The publication contains methodological materials that provide practical recommendations for the creation and management of a private gallery in any city of our country, the organization of its operational and future activities, as well as the creation of favorable conditions for achieving outstanding public and epochal artistic results.

For professionals and everybody, who wants to become one.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эль Лисицкий (1890–1941) – художник, архитектор, конструктор и основоположник отечественного графического дизайна. В настоящее издание вошли его теоретические работы о супрематизме, культуре жилья, методах оформления книги, обустройстве выставочных пространств. Лисицкому были подвластны многие виды искусства – живопись, типографика, архитектура, фотомонтаж. В каждом он добивался значительных успехов и в каждое привносил радикальные изменения, разрабатывал новые приемы и техники, определившие искусство XX века. Создавая чертежи горизонтальных небоскребов, проуны, проекты коммунальных жилых ячеек, Лисицкий стремился преодолеть современную ему художественную традицию и утвердить новую культуру, принципы которой излагал в своих текстах-манифестах.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сборник статей социолога культуры, литературного критика и переводчика Б.В. Дубина (1946–2014) содержит наиболее яркие его работы. Автор рассматривает такие актуальные темы, как соотношение классики, массовой словесности и авангарда, литература как социальный институт (книгоиздание, библиотеки, премии, цензура и т. д.), «формульная» литература (исторический роман, боевик, фантастика, любовный роман), биография как литературная конструкция, идеология литературы, различные коммуникационные системы (телевидение, театр, музей, слухи, спорт) и т. д.

Сборник статей, мемуаров и рассказов Т. Л. Никольской – исследователя русского и грузинского авангарда, филолога и литературоведа содержит статьи о Михаиле Джавахишвили, ленинградском андеграунде, русском роке; воспоминания об Иване Лихачёве, Кари Унксовой, Виктории и Михаиле Беломлинских, Иване Стеблин-Каменском, Юрии Борщевском, Владимире Эрмане и др.

Рекомендуется специалистам в области литературоведения, филологии, культурологии и широкому кругу читателей, интересующихся культурой ХХ века.

Книга о том, как мы чувствуем свою свободу. Мы много что чувствуем, а о свободе, забываем.

В 1919–1920 годах в небольшом пространстве Екатеринбургской художественно-промышленной школы, стремительно преобразованной в Свободные государственные художественные мастерские, столкнулись мастера с различными творческими позициями и установками. С одной стороны: уже получивший европейское признание скульптор Степан Эрьзя, тонкий живописец Леонард Туржанский, преподаватель «старой школы» Александр Парамонов, с другой – «ниспровергатели»: Анна Боева, Петр Соколов, Александр Лабас.

Далекие от проблем «революционных преобразований в искусстве» горожане негодовали по поводу памятника «Освобожденный труд» (мраморная статуя обнаженного мужчины) работы Эрьзи и не принимали полотна кубистов, футуристов и супрематистов.

Так, в экстремальных условиях Гражданской войны, разрухи и голода, в консервативной провинциальной среде, при отсутствии заинтересованных зрителей и поддержки местных властей в кратчайшие сроки создавался центр художественного авангарда на Урале. И пусть период мощного напора сторонников «футуристической революции» был кратким, последствия противостояния еще долго ощущались в художественной жизни города.