…Я – душа Станислаф! Книга первая

ISBN 978-5-4496-1628-9 (т. 1)

ISBN 978-5-4496-1634-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Не отводи очей, весна,

Я знаю – ты не виновата.

Так поступает лишь Судьба:

Одарит радостью когда-то,

Но и злодея впустит в дом!..

Узнай, кто или что – злодей?

Чего бояться-опасаться?!

Не скажет – не подскажет, нет.

И самому не догадаться:

Что замышляет и когда,

Ударит в сердце или в спину?

А знал бы, знал бы – что тогда?!

…Не знаешь? А я знаю: сыну

Не дал бы жизнь, хотя …и смерть

Не видел бы в его глазах.

И в этом – судеб круговерть,

А выбраться – никак! Никак!

…Как сиротеет сердце, знаешь?

Опять же, я тебе скажу:

Сын понимает – умирает,

Я ощущаю, что в Аду…

И оба умереть готовы,

Я – за него, он – за меня,

Но нравы вечности суровы:

Умрёт достойный. «Это – я!..»

Не скажет сын, но взгляд-огонь

Сожжёт во мне отца безумство —

Прижмёт к щеке мою ладонь,

Уснёт, любя, чтоб не проснуться…

Так сиротеют взгляд и сердце!

…Горька твоя капель, весна.

(Да помню я – не виновата!)

Так поступают небеса:

Не подожгут рассвет когда-то,

А ночь оставят навсегда.

Такая ночь – печаль святая,

И только в ней мой сын живой.

Весна, прошу: цветами мая

Раскрась мой сон и успокой.

Усталостью сомкни ресницы,

Уйми тоску – она пуста,

И бесконечно сын пусть снится —

Мой Ангел …на плечах креста!

Не удержали счастье плечи

Отца – о, Боже, дай мне сил!..

С тремя горстями тверди в вечность

Я своё счастье опустил…

Январь его засыпал снегом

Густым и горьким, будто дым,

Сиваш издалека, весь в белом,

Холодом веял ледяным.

…Да, сын в раю – где быть мальчишке

С улыбкой солнца на губах?!

Но без него я, вроде, лишний

На берегу живых. И прах

Его томит меня и гложет —

К нему хочу, быть с ним хочу!..

И стон в груди криком изводит:

Кому я болью так плачу?

…Не знаешь! Вот и я не знаю:

Кому, за что, и почему?

Ты не забудь о просьбе: в мае…

…Не плачу я – я так люблю!

Автор

Литературный редактор Владимир Карпий (г. Киев):

«Читателям романа Валерия Радомского «…Я – душа Станислаф!» предстоит серьезная работа души и ума, ведь в тексте произведения закодированы величайшие экзистенциальные смыслы. Главным из которых является проблема диалектики Зла как модуса человеческой жизни. Как механизма, приводящего в движение весь универсум (мир как целое). Как «горючего» всего сущего, происходящего с нами.

Автор принимает мир, каким он есть во всей его жестокой и несправедливой сущности, называя себя фаталистом. Человеком, верующим в предопределенность судьбы и не верующим в смысл и действенность человеческих усилий по изменению будущего, границы которого выбиты резцом Творца на Граните наших надгробных памятников.

Как жить в этом мире, чтобы не страдать? Чтобы в окна наших домов не заглядывала смерть? А в двери не стучалось горе. Эти вопросы ставит автор романа и даёт на них сам ответ: жизнь – это круговорот горя, боли и зла. И с этим тезисом трудно не согласиться, наблюдая жизнь, полную трагедий, несправедливости, унижений, нищеты, притеснений, гонений и тотальной лжи. Люди, съевшие яблоко в Эдемском саду, и познавшие свободу, добро и зло, продолжают есть эти яблока и поныне. А свобода для человека – это возможность развиваться во всех мыслимых направлениях. Легче развиваться, катясь вниз. Поэтому зло господствует в этом мире.

Первая глава романа – это чуть ли не документальный рассказ от первого лица о хронологии умирания человека. Шестнадцатилетнего парня, единственную надежду родителей, юноши, еще по-настоящему не познавшего жизнь, не успевшего ничего сделать в этом мире ТАКОГО, чтобы судьба наказала его ТАКОЙ мучительной смертью…

Человеку неимоверно трудно осознать, что единственной непреодолимой силой в этом мире является смерть. И он, и его родные и близкие – существа смертные. Поэтому проблематика зла – есть прежде всего проблема смерти. Но как понять по какому такому закону смерть, т.е. зло выбирает себе жертву? Почему его добычей становится 16-летний мальчик? И где искать справедливость в этом изначально несправедливом решении то ли судьбы, то ли Творца, то ли Дьявола. Здесь автор очень близко подталкивает читателя к проблематике Достоевского, блестяще представленной в диалоге Ивана и Алёши Карамазовых о невинно страдающих детях. «Если все должны страдать, чтобы страданием купить вечную гармонию, то при чем тут дети? Совсем непонятно, для чего должны страдать они? – задается вопросом Иван Карамазов. И вывод: «Я не Бога не принимаю, я мира им созданного не принимаю…».

Следующая страница