Именно сегодня – во времена гонки технологий и искажения знаний об устройстве мира – я вижу важность возрождения нашего генетически-культурного материала, память о котором течет в жилах каждой из нас. Всех нас баюкали слова старых славянских сказок, и их архетипические сюжеты несут для нас ценные подсказки.
Во времена перемен и нестабильности мы можем и должны обращаться к нашим внутренним опорам, потому что это то место, чистоту которого мы в состоянии сохранить, когда внешние опоры рушатся.
Внутри каждой из нас есть вековой реликтовый лес с чистыми источниками, темными глубокими озерами, избушкой Хранительницы, зверями-помощниками и целебными травами. Именно к этому пространству я рекомендую обращаться вам, когда вы ощущаете «отравленность» души и сердца. По любым причинам – внешним ли, внутренним ли. И помните: вы – хозяйка этого заповедного леса, и он только и ждет, чтобы принять вас в свои распростертые объятия и согреть, утешить, приголубить… Там вы всегда «достаточно хороши», что бы вы ни делали.
Ну а поле для трансформаций «Василиса Прекрасная» поможет вам в таких путешествиях и послужит путеводным клубочком алого цвета. Цвета вашей крови, что объединяет вас с вашим Родовым знанием.
Итак, по Божьему Благословению, по Рода вашего велению, по слову вашему, Сказке да начаться!
* * *
Вначале я хочу немного рассказать о том, как появилась идея этой трансформационной игры.
Читая книги всемирно известного ученого-филолога и этнографа Владимира Проппа по исследованию сказочных сюжетов и слушая лекции замечательного антрополога и фольклориста Светланы Адоньевой о том, какими мудрыми были ритуалы перехода наших предков, я задавалась вопросом: «Можно ли в современном мире найти что-то, что давало бы людям возможность совершить инициации на ритуальном уровне, не будучи погруженными в какие-то традиции и религии?»
И однажды я наткнулась на сказку «Василиса Прекрасная», в которой есть все эти инициации. Они сохранились, дошли до нас удивительным образом и несут огромный заряд исконного знания, понятного нашему культурному и генетическому славянскому коду.
Проживание этой сказки дает нам возможность прикоснуться к уникальному материалу знаний и традиций, бережно сохраненному для нас этой сказкой и теми, кто передавал ее из уст в уста.
Сразу хочу сказать, что приведенная здесь инструкция по работе со сказкой – это только рекомендации, не имеющие жестких требований. Призываю к тому, чтобы владельцы полотна относились к процессу организации работы с ним творчески. В начале каждого этапа инициации и перед выполнением практических заданий я рекомендую прочитать отрывок из сказки, который соответствует прохождению этапа.
Если вы собираетесь проводить игру для клиентов, то я рекомендую вначале прочитать всю инструкцию и постараться прожить эту игру самой.
Когда мы касаемся темы традиций, здесь важно действовать не умом, а интуитивно. В полевых и шаманских практиках это называется «проходы». Проходы к Месту, где все хорошо, где еще ничего не сломано, где живет состояние каждого этапа в его первозданном идеальном виде.
Встреча с этим местом помогает каждому из нас исцелиться и ощутить сонастройку с глубинным, «трепетным», как говорили наши предки, состоянием.
Сказку про Василису Прекрасную в изложении Клариссы Пинколы Эстес вы также можете найти в ее книге «Бегущая с волками».
В главе «Разнюхать факты. Возвращение интуиции как инициация» доктор Эстес приводит разбор этой сказки по этапам. К сожалению, до нее сказка дошла в урезанном виде без последней части, которую мы можем найти в русском народном варианте. Также я немного иначе трактую инициационные этапы: в моем представлении их не девять, как у Эстес, а семь.
Ведь недаром в нашем славянском фольклоре так часто встречается это сакральное число – 7. Так пусть же оно станет нам подспорьем на пути Василисы, который так важно пройти всем женщинам, ищущим связи со своей душой, чтобы, почувствовав ее, ощутить связь со всем огромным миром.